Abstract: In the last three decades, Bolivia's social and political struggles have been marked by peasant and indigenous protagonism. Their organizations have been fundamental, for example, in confronting the neoliberal cycle, which had the Gas War in 2003, as one of its central events. The presidential election of Evo Morales in 2005 and the start of the so-called democratic, cultural and indigenous revolution expressed this period of intense leadership by organizations linked to these groups. As a result, reflections on indigenous intellectuals have gained prominence not only among social activists, but also in Bolivian and Latin American universities. The purpose of this article is to reflect on the possible relationship between the election of Morales, South America's first indigenous president, and the contributions made by Quechuaymara intellectual Fausto Reinaga to Bolivia's peasant and indigenous movements.

Resumo: Nas últimas três décadas, as lutas sociais e políticas bolivianas foram marcadas pelo protagonismo camponês e indígena. Suas organizações foram fundamentais, por exemplo, no enfrentamento ao ciclo neoliberal, que teve na Guerra do Gás, em 2003, um dos seus eventos centrais. A própria eleição presidencial de Evo Morales, em 2005, e o início da intitulada revolução democrática, cultural e indígena, expressou esse período de intensa liderança das organizações vinculadas a esses grupos. Em razão disso, as reflexões sobre os intelectuais indígenas ganharam projeção não apenas entre militantes sociais, mas nas universidades bolivianas e latino-americanas. A proposta deste artigo é refletir sobre as possíveis relações entre a eleição de Morales, primeiro presidente indígena da América do Sul, e as contribuições lançadas pelo intelectual quechuaymara Fausto Reinaga para os movimentos camponeses e indígenas bolivianos.

Resumen: El objetivo de este artículo es estudiar las acciones que realizaron los intelectuales Edgar Leuenroth en Brasil e Ignacio Torres Giraldo en Colombia, para organizar y dirigir dos proyectos editoriales que se convirtieron en epicentros de la cultura de izquierda durante las primeras décadas del siglo XX. Se analiza cómo estos proyectos editoriales (La Humanidad y A Plebe) se constituyeron en ejes de la cultura de izquierda a partir de su papel en la apropiación de las ideas de izquierda durante la época. Metodológicamente, se plantea un ejercicio comparado, presentando las similitudes y diferencias de los proyectos editoriales, que permitan continuar el diálogo metodológico e historiográfico sobre los proyectos editoriales y la formación de la cultura de izquierda en América Latina.

Abstract: The objective of this article is to study the actions carried out by the intellectuals Edgar Leuenroth in Brazil and Ignacio Torres Giraldo in Colombia, to organize and direct two editorial projects that became epicenters of leftist culture during the first decades of the 20th century. It analyzes how these editorial projects (La Humanidad and A Plebe) became axes of leftist culture based on their role in the appropriation of leftist ideas during the time. Methodologically, a comparative exercise is proposed, presenting the similarities and differences of editorial projects, which allow continuing the methodological and historiographical dialogue on editorial projects and the formation of left-wing culture in Latin America.

Abstract: This article analyzes the debates between different conceptions and proposals regarding Indigenismo presented by Peruvian intellectuals in the 1940s in several editions of América Indígena: Órgano Trimestral del Instituto Indigenista Interamericano and also the first issue of Perú Indígena, the official periodical published by the Instituto Indigenista Peruano. Scrutinizing these debates is essential for understanding the transformations experienced by the discussions concerning the indigenous issue in the referred Andean country at a moment in which the most progressive and radical proposals - which had stood out during the first decades of the twentieth century - were ceasing to be predominant on the national scene. I point out how the antagonism of ideas among Peruvian authors was also part of the continental debate addressing Indigenismo. The current analysis falls within the field of history of the intellectuals - articulating the study of intellectual sociability to the linguistic contextualism methodology - and is based on the transnational approach.

Resumo: O artigo analisa os debates entre diferentes propostas indigenistas levantados por intelectuais peruanos na década de 1940 envolvendo várias edições de América Indígena: Órgano Trimestral del Instituto Indigenista Interamericano e também o primeiro volume de Perú Indígena, publicação do Instituto Indigenista Peruano. O estudo desses debates é fundamental para a compreensão das transformações experimentadas pela discussão da questão indígena no país andino, num período em que propostas mais progressistas e radicais - que haviam se destacado nas primeiras décadas do século XX - deixavam de ser predominantes no cenário nacional. Mostramos como o antagonismo de ideias entre os peruanos se vinculava também a um amplo debate indigenista que marcava o cenário continental. A análise se insere no campo da história intelectual, a partir de uma abordagem transnacional, e articula o estudo das sociabilidades à metodologia do contextualismo linguístico.

Abstract: The dossier, “Latin American intellectual history in perspective: narratives, practices and circulation of ideas”, presents different approaches to intellectual history with various themes that contemplate the historiography, production and circulation of ideas in the twentieth century in Latin America. The dossier brings together works that address different political-cultural contexts and present important reflections on the history of ideas in their contexts of production, enunciation and circulation. It also enables the dialogue and dissemination of research that revisits themes and proposes new reflections on this broad field of study.

Resumo: O dossiê, “A história intelectual latino-americana em perspectiva: narrativas, práticas e circulação de ideias”, apresenta distintos enfoques sobre a história intelectual, com variados temas que contemplam a historiografia, a produção e a circulação das ideias no século XX na América Latina. O dossiê reúne trabalhos que abordam diferentes contextos político-culturais e apresentam importantes reflexões sobre a história das ideias em seus espaços de produção, enunciação e circulação, assim como possibilita a interlocução e divulgação de pesquisas que revisitam temas e propõem novas reflexões acerca desse amplo campo de estudo.

Resumen: El investigador chileno Eduardo Devés Valdés (Universidad de Santiago de Chile) analiza en una entrevista los espacios que los intelectuales latinoamericanos han ocupado en la esfera pública y en la circulación global de las ideas, abordando aspectos teóricos y metodológicos de la historia intelectual desde perspectivas que abordan la relación entre el Norte y el Sur Global, las categorías de “centro” y “periferia”, las redes y los ecosistemas intelectuales. Además de señalar sus recientes investigaciones e importantes fuentes documentales y referencias bibliográficas sobre el tema.

Abstract: The Chilean researcher Eduardo Devés Valdés (University of Santiago de Chile), in this interview, analyzes the spaces that Latin American intellectuals have occupied in the public sphere and the worldwide circulation of ideas, contemplating theoretical and methodological aspects of intellectual history from perspectives that address the relations between the Global North and South, the categories “center” and “periphery”, intellectual networks and ecosystems. In addition to pointing out his recent research and important documentary sources and bibliographic references on the subject.

Resumen: Los años 1980 fueron fermentales para el feminismo en el Río de la Plata: se gestaron espacios académicos y organizaciones que participaron activamente en la política uruguaya y argentina en las transiciones democráticas. Tanto el Grupo de Estudios sobre la Condición de la Mujer en Uruguay como la Asociación de Trabajo y Estudio sobre la Mujer en Argentina, fueron espacios de producción y circulación de las ideas feministas, generando diversas estrategias para ello, como la publicación de revistas o la realización de talleres y jornadas. Estos dos ámbitos comparten un carácter híbrido, habitando un espacio entre el movimiento y la academia que marca fuertemente los temas, los formatos y los lenguajes de su producción intelectual. Este “entre” tiene potencialidades y limitaciones propias, dando lugar a intervenciones intelectuales anfibias, que desafían tanto a los distintos campos disciplinares como al movimiento feminista.

Abstract: The 1980s were a transformative period for feminism in the Río de la Plata region: academic spaces and organizations were formed, actively participating in the political lives of Uruguay and Argentina during transitions to democracy. Both the Grupo de Estudios sobre la Condición de la Mujer in Uruguay and the Asociación de Trabajo y Estudio sobre la Mujer in Argentina emerged as spaces for the production of feminist ideas, employing various strategies such as publishing magazines and organizing workshops and conferences. These two spaces share a hybrid nature, existing between the realms of the movement and academia, which strongly influences the themes, formats, and languages of their intellectual production. This “in-between” state has its own potentials and limitations, giving rise to amphibious intellectual interventions that challenge both different disciplinary fields and the feminist movement.

Abstract The purpose of this article is to examine aspects of the literary conception of Arnaldo Xavier - a black poet who stood out in São Paulo in the avant-garde circuit of artistic and cultural production -, especially his ideas about black literature. To this end, interventions carried out by him between 1985 and 1995, which deal whith the subject, will be reported and discussed.

Resumo: A finalidade deste artigo é examinar aspectos da concepção literária de Arnaldo Xavier - um poeta negro que se destacou em São Paulo no circuito vanguardista de produção artístico-cultural -, especialmente suas ideias sobre literatura negra. Para tanto, serão reportadas e discutidas intervenções por ele realizadas entre 1985 e 1995, que tratam do assunto.

Abstract: The article follows the trajectory of two intellectuals, Virginia Woolf and Victoria Ocampo, positioning them as observatories of a type of transnational sociability that characterized the range of possibilities of literate women in the first half of the 20th century. Based on a debate on the international circulation of ideas and intellectual practices, the argument follows the trajectories of the authors, with emphasis on two elements: the role of autobiographical writing and its relations with the university, mainly thematized based on the experiences that are recorded by them in their memories (in the case of Ocampo, her Testimonies, in the case of Woolf, Momentos de vida and A ceiling all yours). The hypothesis is that the type of centrality they occupied - private networks, domestic sociability and semi-university groups - helps to monitor the recruitment/exclusion dynamics of the intellectual fields in question.

Resumo: O artigo acompanha a trajetória de duas intelectuais, Virginia Woolf e Victoria Ocampo, posicionando-as como observatórios de um tipo de sociabilidade transnacional que caracterizou o leque das possibilidades das mulheres letradas da primeira metade do século XX. Com base em um debate sobre a circulação internacional das ideias e das práticas intelectuais, o argumento acompanha as trajetórias das autoras, com destaque para dois elementos: o papel da escrita autobiográfica e suas relações com a universidade, mormente tematizados a partir das experiências que são registradas por elas em suas memórias (no caso de Ocampo, seus Testimonios, no caso de Woolf, Momentos de vida e Um teto todo seu). A hipótese é de que o tipo de centralidade que elas ocuparam - redes privadas, sociabilidades domésticas e grupos semiuniversitários - ajuda a acompanhar a dinâmica de recrutamento/exclusão dos campos intelectuais em questão.

Resumo: O artigo explora os significados dos toldos e colunas na procissão de Corpus Christi de Lisboa durante os reinados de dom João V e dom José I. Frequentemente usados na Europa desde o século XVI, toldos e colunas tornaram-se sistematicamente utilizados com o suporte da Coroa portuguesa e outros agentes. A discussão parte da ideia de que os toldos, com as colunas, eram símbolos sagrados da reforma da procissão durante o século XVIII. Objetiva-se analisar os debates ocorridos no período sobre a forma e a composição material dos toldos, assim como sua conservação, uso, peso político e financeiro para a Câmara Municipal, a Coroa e os artesãos. Este artigo também discute a reforma da procissão, que excluía práticas tradicionais e populares e introduzia aqueles elementos materiais, tornando a performance mais solene. A análise focaliza a trajetória de alguns agentes envolvidos no processo.

Abstract: The article explores the meanings of the awnings and columns at the Lisbon Corpus Christi procession during the reigns of D. John V and D. José I. Frequently used in Europe since the sixteenth century, awnings and columns became systematically employed with the support of the Portuguese Crown and other agents. Our discussion is based on the idea that both awnings and columns were sacred symbols of the procession’s reform during the eighteenth century. We analyse the discussions of the time over the form and material composition of these awnings, along with their conservation, use, political and financial burden for the Municipal Council, Crown, and artisans. We also discuss the reform of the procession, which excluded traditional and popular practices and introduced those material elements, making the presentation more solemn. Our analysis of this eighteenth-century reform focuses on the trajectory of some of the agents involved in the process.

Resumo: Em meados do século XVI, o humanista André de Resende publicou um épico hagiográfico intitulado Vincentius levita et martyr. O autor foi um nome de inegável importância no movimento político-estético que conciliou, em Portugal, a presença clássica do Renascimento com as exigências dogmáticas da Igreja católica. No poema em pauta, Resende faz inúmeras menções a divindades greco-latinas e estabelece diversas relações interdiscursivas com a épica antiga, sobretudo Virgílio e Homero. Apesar da variedade de referências que percorre os 887 versos do poema resendiano, confere-se especial atenção à tradição que atribui a Ulisses, protagonista da Odisseia, a fundação da cidade de Lisboa. Nesse artigo, analiso essas relações a partir da interlocução entre as questões literárias e os aspectos políticos do período, que asseguraram a André de Resende a possibilidade de negociar a tradição do heroísmo pagão com a vida do mártir cristão.

Abstract: In the mid-sixteenth century, the humanist André de Resende published an epic hagiography entitled Vincentius levita et martyr. The author was an undoubtedly important figure in the political-aesthetic movement that reconciled the classical presence of the Renaissance with the dogmatic demands of the Catholic Church in Portugal. In the poem in question, Resende makes numerous references to Greco-Latin deities and establishes various interdiscursive relationships with ancient epic, especially Virgil and Homer. Despite the variety of references that run through the 887 verses of Resende’s poem, special attention is given to the tradition that attributes to Ulysses, the protagonist of the Odyssey, the foundation of the city of Lisbon. In this article, I analyze these relationships based on the interlocution between literary issues and the political aspects of the period that allow for a broader understanding of the political uses of the Homeric past in sixteenth-century Portugal.

Resumo: O livro The enlightened patrolman, de Nicole von Germeten, analisa a história dos guardas serenos, um corpo criado na cidade do México no final do século XVIII. A obra examina detalhadamente o trabalho noturno dos guardas e traz contributos críticos à história social da polícia no mundo atlântico.

Abstract: The enlightened patrolman, by Nicole von Germeten, analyzes the history of the Sereno’s guard created in Mexico city in the end of the eighteenth century. The study examines the night work of guards in detail and makes critical contributions to the social history of the police in the Atlantic world.

Resumo: O objetivo deste estudo é analisar as informações de Tarikh-i-Rashidi sobre a história da Horda Dourada. O principal material do estudo foi a tradução completa de Tarikh-i-Rashidi, realizada na década de 1990 e revisada na década de 2010. Cinco teses são propostas: a população nômade da Horda Dourada; o número de nômades que migraram com Muhammad Sheibani; a identidade das tribos Mogul Dughlat e Kazakh Dulat; o destino de Juchid Buruj-Oglan, morto entre 1472-1473, e a população cazaque. De acordo com Tarikh-i-Rashidi, o número de cazaques atingiu um milhão de pessoas, mas em algum momento, eles desapareceram completamente da face da terra. Mas, à medida que a situação geopolítica mudou, os cazaques retornaram à arena histórica. Não houve desaparecimento físico de cazaques no século XVI.

Abstract: The purpose of this study is to analyze the information from Tarikh-i-Rashidi regarding the history of the Golden Horde. The main material of the study was the complete translation of Tarikh-i-Rashidi, carried out in the 1990s and revised in the 2010s. Five theses are proposed: the nomadic population of the Golden Horde; the number of nomads who migrated with Muhammad Sheibani; the identity of the Mogul Dughlat and Kazakh Dulat tribes; the fate of Juchid Buruj-Oglan, killed between 1472-1473, and the Kazakh population. According to Tarikh-i-Rashidi, the number of Kazakhs reached one million people, but at some point, they completely disappeared from the face of the earth. But as the geopolitical situation changed, the Kazakhs returned to the historical arena. There was no physical disappearance of Kazakhs in the sixteenth century.

Resumo: A emergência de regimes autoritários na América Latina nas décadas de 1960 e 1970 gerou o deslocamento de grande número de pessoas, que abandonaram seus países em razão da crescente violência da qual eram vítimas. A repressão e a censura, como foi o caso do Brasil, não se restringiram à esfera política mais tradicional, mas avançaram também sobre os campos cultural e comportamental, perseguindo os movimentos de contracultura. Este artigo procura estudar experiências de exílio de brasileiros em Londres entre 1968 e 1974, e suas relações com a contracultura. Analisamos como a repressão e a censura no âmbito moral e comportamental levou muitos sujeitos ao exterior para, em seguida, discutir algumas dessas experiências, as razões para a escolha pela capital inglesa como local de refúgio, assim como refletir acerca das singularidades e ambiguidades dos exílios londrinos ligados ao universo contracultural.

Abstract: The emergence of authoritarian regimes in Latin America in the 1960s and 1970s generated the displacement of a large number of people, who left their countries due to the increasing violence of which they were victims. Repression and censorship, as was the case in Brazil, were not restricted to the traditional political sphere, but also advanced into the cultural and behavioral fields, persecuting counterculture movements. This article seeks to study Brazilians’ experiences of exile in London between 1968 and 1974, and their relations with the counterculture. We analyze how repression and censorship in the moral and behavioral sphere took many subjects abroad and then discuss some of these experiences, the reasons for choosing the English capital as a place of refuge, as well as reflecting on the singularities and ambiguities of London exiles linked to the countercultural universe.

Abstract: In this interview, Francisco Carlos Teixeira da Silva, full professor of Contemporary History at UFRJ, analyzes the arrival of the history of the present in Brazil and the paths that the new field has followed in a country that had just emerged from the civil-military dictatorship (1964-1985) and is in the process of building a new democracy. Founder of the Laboratory of Present Time Studies (Tempo), Francisco Carlos also points out the problems and challenges facing recent history in Brazil.

Resumo: Em sua entrevista, Francisco Carlos Teixeira da Silva, professor titular de História Contemporânea da Universidade Federal do Rio de Janeiro, analisa a chegada da história do tempo presente ao Brasil e os caminhos que o novo campo seguiu em um país recém-saído da ditadura civil-militar (1964-1985) e em fase de construção de uma nova democracia. Fundador do Laboratório de Estudos do Tempo Presente (Tempo), Francisco Carlos aponta ainda problemas e desafios que a história recente enfrenta no Brasil.

Resumen: La articulación de la investigación histórica con la proximidad temporal de la generación a la que pertenece el historiador, y con las recientes reivindicaciones del pasado y la memoria, ha suscitado debates sobre los compromisos éticos y políticos del historiador con los temas y problemas del presente. Sensible a este momento histórico, el dossier “Historia del presente y retos ético-políticos de la historiografía en el siglo XXI” presenta un conjunto de reflexiones que abordan cuestiones sobre archivos e historia, cultura popular y medios de comunicación, pandemia e historia inmediata, historia ambiental, negacionismo y revisionismo en la actualidad. En todos los casos, los investigadores presentan nuevos temas, enfoques innovadores y articulaciones entre el presente y la temporalidad histórica, ampliando así las reflexiones, los procedimientos de investigación y las acciones sociopolíticas de la comunidad de historiadores en las luchas y la apertura del mundo para el presente y el futuro.

Resumo: A articulação da pesquisa histórica com a proximidade temporal da geração a que pertence o historiador/a, e com as demandas recentes de passado e de memória, tem suscitado debates sobre os compromissos éticos e políticos do/a historiador/a com os sujeitos e problemas do presente. Sensível a esse momento histórico, o dossiê “História do tempo presente e os desafios ético-políticos da historiografia no século XXI” apresenta um conjunto de reflexões que pautam questões sobre arquivo e história, cultura popular e atuação midiática, pandemia e história imediata, história ambiental, negacionismos e revisionismos na atualidade. Em todos os casos os/as pesquisadores/as apresentam novos temas, abordagens inovadoras e articulações entre presente e temporalidade histórica e, com isso, expandem as reflexões, procedimentos de pesquisa e atuação sócio-política da comunidade historiadora nas lutas e abertura do mundo para o presente e o futuro.

Abstract: The articulation of historical research with the temporal proximity of the generation to which the historian belongs, and with recent demands for the past and memory, has sparked debates on the ethical and political commitments of the historian with the subjects and problems of the present. Sensitive to this historical moment, the dossier “History of the present time and the ethical-political challenges of historiography in the 21st century” presents a set of reflections that address questions about archives and history, popular culture and the media, the pandemic and immediate history, environmental history, denialism and revisionism today. In all cases, the researchers present new themes, innovative approaches and articulations between the present and historical temporality and, with this, expand the reflections, research procedures and socio-political action of the historian community in the struggles and opening up of the world for the present and the future