Resumo: O objetivo deste artigo é analisar as experiências de mães trabalhadoras na organização do cuidado dos seus filhos durante as semanas de confinamento obrigatório causadas pela pandemia de covid-19, entre março e maio de 2020. Trata-se de uma investigação qualitativa realizada em Saragoça, Espanha, com entrevistas semiestruturadas a 16 mães trabalhadoras, espanholas e estrangeiras, com filhos menores de 12 anos a seu cargo, e que vivem em casal ou sozinhas. Os resultados mostram que a pandemia e o confinamento provocaram desequilíbrios nos agregados familiares em termos de cuidados infantis, principalmente devido ao encerramento de serviços de acolhimento de crianças, à reconfiguração do trabalho assalariado e à ausência de redes de apoio. Esta situação obrigou-os a criar novos arranjos domésticos que resultaram numa sobrecarga de trabalho para as mães. Resumo covid19, covid19 covid 19, 19 covid-19 2020 Tratase Trata se Saragoça Espanha 1 estrangeiras cargo sozinhas infantis crianças apoio obrigouos obrigou os covid1 covid-1 202 covid- 20 2

Abstract: This article aims to analyse the experiences of working mothers in organising the care of their children during the weeks of mandatory confinement caused by the covid-19 pandemic between March and May 2020. This qualitative research was conducted in Zaragoza, Spain, with semi-structured interviews with 16 working Spanish and foreign mothers raising children under 12 in partnership or as a single parent. The results show that the pandemic and confinement caused household imbalances in terms of childcare, mainly due to the closure of childcare services, the reconfiguration of paid work, and the absence of support networks. This situation forced them to put in place new domestic arrangements that meant an overload of work for mothers. Abstract covid19 covid 19 covid-1 2020 Zaragoza Spain semistructured semi structured 1 parent services networks covid1 covid- 202 20 2

Resumen: El objetivo de este artículo es analizar las experiencias de madres trabajadoras en la organización del cuidado de sus hijos e hijas durante las semanas de confinamiento obligatorio provocado por la pandemia del covid-19, entre marzo y mayo de 2020. Se trata de una investigación cualitativa realizada en Zaragoza, España, con entrevistas semiestructuradas a 16 madres trabajadoras, españolas y extranjeras, con hijos e hijas menores de 12 años a cargo, y que vivían en pareja o solas. Los resultados muestran que la pandemia y el confinamiento provocaron desequilibrios en los hogares en cuanto la atención a la crianza infantil, debido principalmente al cierre de los servicios de atención a la infancia, la reconfiguración del trabajo asalariado y la ausencia de redes de apoyo. Esta situación les obligó a poner en marcha nuevos arreglos domésticos que supusieron una sobrecarga de trabajo para las madres. Resumen covid19, covid19 covid 19, 19 covid-19 2020 Zaragoza España 1 extranjeras cargo solas infantil infancia apoyo covid1 covid-1 202 covid- 20 2

Resumo: Este estudo reflete sobre o potencial de uma metodologia feminista baseada em uma imersão no processo criativo da peça De Gênero. O opressor não seria tão forte se não tivesse cúmplices entre os oprimidos de Pandora Colectivo Teatral, Chile. Para este fim, caracterizo o patriarcado como uma forma de produção de conhecimento em vigor que estrutura as relações sociais e todos os vínculos com a vida. Pesquiso nas respostas de diferentes feminismos a partir de dimensões epistemológicas e metodológicas, e reflito sobre como o trabalho teatral do Colectivo Pandora se articula como uma metodologia com princípios feministas e quais são suas potencialidades. Nossas lutas como mulheres no mundo nos obrigam a subverter os limites normativos de uma construção patriarcal do conhecimento, a reconhecer, valorizar e promover práticas que nos permitam repensar o conhecimento para além das fronteiras acadêmicas. Resumo Gênero Teatral Chile fim vida metodológicas potencialidades reconhecer acadêmicas

Abstract: This study reflects on the potential of a feminist methodology based on the immersion in a creative process related to the theatre play Gender. The oppressor would not be so strong if he did not have accomplices among the oppressed by Pandora Colectivo Teatral, based in Chile. For this purpose, I characterize patriarchy as a knowledge-production force that structures social relations and every aspect of life. I draw on insights from different feminist traditions emerging from epistemological and methodological dimensions, and I reflect on how the theatrical work of Colectivo Pandora articulates a methodology with feminist principles, and what are its potentialities. Our struggles as women in the world require us to subvert the normative limits of patriarchal knowledge construction and recognize, value, and promote practices that allow us to rethink knowledge beyond academic boundaries. Abstract Gender Teatral Chile purpose knowledgeproduction production life dimensions principles potentialities recognize value boundaries

Resumen: El presente estudio reflexiona sobre las potencialidades de una metodología feminista a partir del proceso creativo de la obra De género. El opresor no sería tan fuerte si no tuviese cómplices entre los propios oprimidos de Pandora Colectivo Teatral, Chile. Para el cometido, realizo una caracterización del patriarcado como forma de producción de conocimiento vigente que estructura las relaciones sociales y todo vínculo con la vida. Indago en las contestaciones de distintos feminismos desde dimensiones epistemológicas y metodológicas, y reflexiono cómo es que el trabajo teatral de Colectivo Pandora se articula como una metodología con principios feministas y cuáles son sus potencialidades. Nuestras luchas como mujeres en el mundo nos exigen subvertir los límites normativos de una construcción del saber patriarcal, para reconocer, valorar y potenciar prácticas que nos permitan repensar el conocimiento más allá de las fronteras académicas. Resumen género Teatral Chile cometido vida metodológicas patriarcal reconocer académicas

Resumo: Este trabalho se aprofunda nas desigualdades de gênero existentes nas instituições de justiça, entendendo-as criticamente como espaços de disputas de poder e de saber. Quando, no Chile, vários estudos sobre o tema têm utilizado metodologias qualitativas, nossa pesquisa utiliza estatísticas detalhadas para estudar o caso da região de Bío-Bío. Essa forma de análise permite a observação minuciosa e, ao mesmo tempo, global de diferentes dimensões organizacionais que se estruturam por gênero, que nem sempre atuam de forma unívoca. Com este propósito, analisa-se a proporção de mulheres e homens profissionais do direito e do campo psicossocial em instituições de justiça da região. Ademais, observa-se o nível de renda associado a seus cargos. Resumo entendendoas entendendo as saber Quando Chile qualitativas BíoBío. BíoBío Bío Bío. Bío-Bío tempo unívoca propósito analisase analisa Ademais observase observa cargos

Abstract: This work deepens into the gender gaps existing in justice institutions, understanding them as power and knowledge disputing spaces. While the tendency of existing studies in Chile on the subject has been to use qualitative methodologies, our research uses detailed statistics to study the case of the Bío-Bío region. This analysis allows fine -and, at the same time, global- observation of different organizational dimensions that are structured by gender, which do not always act univocally. With this purpose, the ratio of men and women professionals of law and the psychosocial field that work in justice institutions in the region is analyzed. Also, the income level associated to their positions is observed. Abstract spaces methodologies BíoBío Bío and, -and time global univocally purpose analyzed Also observed

Resumen: Este trabajo ahonda en las brechas de género presentes en las instituciones de justicia, entendiéndolas críticamente como espacios de disputas de poder y de saber. Cuando aún la tendencia de los estudios existentes en Chile sobre el tema ha sido utilizar metodologías cualitativas, nuestra investigación se vale de estadísticas detalladas para estudiar el caso de la región del Bío-Bío. Esta forma de análisis permite una observación fina, y al mismo tiempo global, de diferentes dimensiones organizacionales que son estructuradas por el género, que no siempre actúan de manera unívoca. Con este propósito, se analiza la proporción de mujeres y hombres profesionales del derecho y del ámbito psicosocial que existen en instituciones de justicia de la región, y además se observa el nivel de ingreso asociado a sus cargos. Resumen saber cualitativas BíoBío. BíoBío Bío Bío. Bío-Bío fina global unívoca propósito cargos

Resumo: O objetivo é analisar as relações sociais ressignificadas “como em família” em centros comunitários. O estudo é uma etnografia realizada em Paysandú, Uruguai, com 84 idosos que moram sozinhos e que participaram de entrevistas individuais e grupos focais. As narrativas foram analisadas por meio de análise de discurso, análise de metáforas e análise de conteúdo para identificar significados e práticas. Os resultados evidenciam um processo de ressignificação dos relacionamentos entre colegas em termos das relações familiares, cujo significado se fundamenta nos significados e práticas do sistema de parentesco consanguíneo. Essa ressignificação é realizada por mulheres idosas, mas não por homens idosos. Com base nos dados, a família continua sendo uma forte referência cultural entre essas mulheres idosas, o que lhes permite redefinir as relações entre estranhos em termos familiares. Resumo como comunitários Paysandú Uruguai 8 focais discurso familiares consanguíneo idosas dados

Abstract: The aim is to analyze the resignified social relations "like a family" in community centers. The study is an ethnography carried out in Paysandú, Uruguay, with 84 older people who live alone and participated in individual interviews and focus groups. The narratives were analyzed using discourse analysis, metaphor analysis, and content analysis to identify meanings and practices. The results show a process of resignifying relationships among companions in terms of family relationships, whose meaning is based on the meanings and practices of the consanguineous kinship system. This resignification is carried out by older women but not men. Based on the findings, the family continues to be a strong cultural reference among these older women, which allows them to redefine relationships between strangers in terms of family. Abstract like centers Paysandú Uruguay 8 groups system men findings

Resumen: El objetivo es analizar las relaciones sociales resignificadas “como en familia” en centros comunitarios. El estudio es una etnografía realizada en Paysandú, Uruguay, con 84 personas ancianas quienes viven solas, y que participaron en entrevistas individuales y en grupos focales. Para el análisis de las narrativas se utilizó análisis de discurso, análisis de metáforas y análisis de contenido. Los resultados muestran un proceso de resignificación de las relaciones entre compañeros en términos de relaciones familiares, cuyo sentido se sustentan en los significados y prácticas del sistema de parentesco consanguíneo. Esta resignificación es realizada por las mujeres ancianas, pero no por los ancianos varones. En base a los hallazgos, la familia continúa como un fuerte referente cultural entre estas mujeres ancianas, al resignificar relaciones entre extraños en términos de familia. Resumen comunitarios Paysandú Uruguay 8 solas focales discurso contenido familiares consanguíneo varones hallazgos

Resumo: Este artigo mostra a análise do discurso de ódio misógino aplicado ao caso de Dilma Rousseff no Brasil. O caso da revista Veja, a revista mais lida no Brasil durante o mandato da ex-presidenta, é estudado a partir da perspectiva da teoria semiolinguística de análise do discurso. O caráter do que é denotado na adjetivação é analisado com base em seis artigos de opinião da revista, antes e depois das eleições presidenciais de 2014. A hipótese geral do texto é que o impeachment sofrido por Dilma em 2016, embora não provocado pelo fato de ser ela mulher, foi caracterizado por violência política de gênero, dado que sua representação social na mídia foi de fato disseminada em imagens misóginas das mulheres no Brasil. As características dos comportamentos linguísticos da Veja na criação de imagens sobre Dilma caem em uma propagação de ódio ou misoginia de gênero. Resumo expresidenta, expresidenta ex presidenta, presidenta ex-presidenta 2014 2016 mulher gênero 201 20 2

Abstract: This article shows the analysis of misogynist hate speech applied to the case of Dilma Rousseff in Brazil. The case of Veja magazine, the most widely read magazine in Brazil, during the term of office of the former president, is studied from the perspective of the semio-linguistic theory of discourse analysis. The character of what is denoted by the adjectives is analyzed from six opinion articles in the magazine before and after the 2014 presidential election. The overall hypothesis of the text is that the impeachment suffered by Rousseff in 2016, although not provoked by the fact that she was a woman, was characterized by gendered political violence, given that her social representation in the media did spread misogynistic images about women in Brazil. The characteristics of Veja’s linguistic behaviors in creating images about Rousseff fall into a propagation of gendered hate, or misogyny. Abstract Brazil president semiolinguistic semio 201 election 2016 woman violence Vejas s misogyny 20 2

Resumen: El artículo muestra el análisis del discurso de odio de tipo misógino aplicado al caso de Dilma Rousseff. Se estudia el caso de la revista Veja, la más leída de Brasil, durante el mandato de la expresidenta, desde la perspectiva de la teoría semiolingüística de análisis del discurso. Se analiza el carácter de lo denotado en la adjetivación a partir de seis artículos de opinión de la revista, antes y después de la elección presidencial de 2014. La hipótesis global del texto es que el impeachment que sufrió Rousseff en 2016, si bien no fue provocado por el hecho de que ella fuera mujer, se caracterizó por una violencia política de género, dado que su representación social en los medios de comunicación sí se difundió en imágenes misóginas sobre las mujeres en Brasil. Las características de los comportamientos lingüísticos de Veja al crear imágenes sobre Rousseff caen en una propagación de odio de género, o misoginia. Resumen Brasil expresidenta 2014 2016 mujer género misoginia 201 20 2

Resumo: O mito de origem da matrilinearidade macua conecta relações sexuais e trocas econômicas entre mulheres e homens. O objetivo deste artigo é analisar as continuidades nas concepções de sexualidade e agência das mulheres macua por meio do mito. Este artigo é baseado na pesquisa etnográfica realizada pela primeira autora durante 12 meses (2018-2019). Os resultados mostram uma atualização do mito para a realidade macua, submersa na economia global e que serve como instrumento para redefinir e renegociar as relações de gênero. Resumo homens 1 20182019. 20182019 2018 2019 . (2018-2019) gênero 2018201 201 (2018-2019 201820 20 (2018-201 20182 2 (2018-20 (2018-2 (2018- (2018 (201 (20 (2 (

Abstract: The Macua myth of origin and matrilineality connects sexual relations and economic exchange between women and men. The aim of this article is to analyze continuities in conceptions of sexuality and agency by Macua women through the myth. This work is based on ethnographic research conducted by the first author over 12 months (2018-2019). The results show an update of this myth to the Macua reality, submerged in the global economy, which serves as an instrument to redefine and renegotiate gender relations. Abstract men 1 20182019. 20182019 2018 2019 . (2018-2019) reality economy 2018201 201 (2018-2019 201820 20 (2018-201 20182 2 (2018-20 (2018-2 (2018- (2018 (201 (20 (2 (

Resumen: El mito de origen de la matrilinealidad macua conecta las relaciones sexuales y el intercambio económico entre mujeres y hombres. El objetivo de este artículo es analizar las continuidades en las concepciones sobre sexualidad y agencia por parte de las mujeres macua a través del mito. Este artículo se basa en la investigación etnográfica realizada por la primera autora durante 12 meses (2018-2019). Los resultados muestran una actualización de este mito a la realidad macua, sumergida en la economía global, que sirve como instrumento para redefinir y renegociar las relaciones de género. Resumen hombres 1 20182019. 20182019 2018 2019 . (2018-2019) global género 2018201 201 (2018-2019 201820 20 (2018-201 20182 2 (2018-20 (2018-2 (2018- (2018 (201 (20 (2 (

Resumo: O artigo apresenta uma análise das inquietações, resistências e contribuições (intra)pessoais que as autoetnografias feministas coletam em seu crédito a partir e para o trabalho dos diferentes feminismos. A partir de uma revisão integrativa e sistematizada da produção científica de mulheres nas últimas duas décadas, analisa-se a escolha da autoetnografia como meio de exploração profunda de suas experiências de ser, estar, sentir, pensar e fazer como mulheres a partir da crítica feminista, abordando a construção de olhares autoanalíticos, a herança da etnografia feminista e a inclusão de novos posicionamentos de e para os feminismos. A autoetnografia configura-se como ferramenta de empoderamento, agência política, solidariedade, cura, conciliação e conexão com os desafios feministas atuais. Este trabalho reflete e contribui para sublinhar a autoetnografia como aposta feminista. Resumo inquietações intrapessoais intra pessoais feminismos décadas analisase analisa se ser estar sentir autoanalíticos configurase configura empoderamento política solidariedade cura atuais

Abstract: The paper presents an analysis of the concerns, resistances, and (intra)personal contributions that feminist autoethnographies collect to their credit from and for the work of the different feminisms. Based on an integrative and systematized review of the scientific production of women of the last two decades, the choice of autoethnography is analyzed as a means of deep exploration of their experiences of being, feeling, thinking, and doing as women from feminist criticism, addressing topics of interest and their questions, the construction of self-analytical views, the heritage of feminist ethnography and the inclusion of new positions from and towards feminisms. Autoethnography is configured as a tool for empowerment, political agency, solidarity, healing, conciliation, and connection with current feminist challenges. This work reflects and contributes to highlighting autoethnography as a feminist bet. Abstract concerns resistances intrapersonal intra personal feminisms decades being feeling thinking criticism questions selfanalytical self analytical views empowerment agency solidarity healing conciliation challenges bet

Resumen: El artículo presenta un análisis de las inquietudes, las resistencias y los aportes (intra)personales que las autoetnografías feministas recogen en su haber desde y para el quehacer de los distintos feminismos. A partir de una revisión integradora y sistematizada de la producción científica de mujeres en las últimas dos décadas, se analiza la elección de la autoetnografía como vía de exploración profunda de sus experiencias de ser, estar, sentir, pensar y hacer como mujeres desde la crítica feminista, abordando la construcción de miradas autoanalíticas, la herencia de la etnografía feminista y la inclusión de nuevos posicionamientos desde y hacia los feminismos. La autoetnografía se configura como una herramienta de empoderamiento, agencia política, solidaridad, sanación, conciliación y vinculación con los retos feministas actuales. Este trabajo reflexiona y contribuye a subrayar la autoetnografía como una apuesta feminista. Resumen inquietudes intrapersonales intra personales feminismos décadas ser estar sentir autoanalíticas empoderamiento política solidaridad sanación actuales

Abstract: The growing academic interest in analyzing “pro-life/pro-family” movements in Latin America has generated various labels to conceptualize these actors. Terms such as religious fundamentalism, neoconservatism, anti-gender movements, and anti-rights, among many others, are examples of these multiple terminologies. However, few works have debated these labels. In response to this gap, this article seeks to discuss the main labels proposed from the Latin American academia. To do this, three major typologies of categories are critically discussed: negative or "anti" concepts (anti-gender, anti-rights, anti-abortion, anti-feminism), concepts associated with the conservative nature of the movement (conservatism and neoconservatism) and those that highlight its religious imprint (fundamentalism, integrism, neointegrism and religious conservatism). Abstract prolife/profamily prolifeprofamily pro life/pro family life “pro-life/pro-family actors fundamentalism neoconservatism antigender anti gender antirights, antirights rights, rights anti-rights others terminologies However gap academia discussed "anti antigender, gender, (anti-gender antiabortion, antiabortion abortion, abortion anti-abortion antifeminism, antifeminism feminism , anti-feminism) conservatism (fundamentalism integrism conservatism. . conservatism) prolife profamily lifepro anti-feminism

Resumen: El creciente interés académico por estudiar a los movimientos “provida/profamilia” en Latinoamérica ha generado diversas etiquetas para conceptualizarlos. Términos como fundamentalismos, neoconservadurismos, antigénero, antiderechos, entre otros, hacen parte de estas múltiples terminologías. Sin embargo, existen pocos trabajos donde las etiquetas hayan sido debatidas. Ante este relativo vacío, este texto busca discutir las principales categorías propuestas desde la academia latinoamericana. Para ello, se agruparon en tres grandes tipologías: los conceptos negativos o “anti” (antigénero, antiderechos, antiaborto, antifeminismos); los asociados al carácter conservador del movimiento (conservadurismo y neoconservadurismo); y los que resaltan la impronta religiosa del mismo (fundamentalismo, integrismo, neointegrismo y conservadurismo religioso). Resumen provida/profamilia providaprofamilia provida profamilia “provida/profamilia conceptualizarlos fundamentalismos neoconservadurismos antigénero antiderechos otros terminologías embargo debatidas vacío latinoamericana ello tipologías anti “anti (antigénero antiaborto antifeminismos antifeminismos) neoconservadurismo neoconservadurismo) fundamentalismo, fundamentalismo (fundamentalismo integrismo religioso. religioso . religioso)

Resumo: O crescente interesse acadêmico em analisar os movimentos “pró-vida/pró-família” na América Latina tem gerado diversos rótulos para conceituar esses atores. Termos como fundamentalismo religioso, neoconservadorismo, movimentos antigênero, antidireitos, entre tantos outros, fazem parte dessas múltiplas terminologias. Entretanto, há poucos trabalhos em que os rótulos tenham sido debatidos. Diante desse relativo vácuo, este texto procura discutir as principais categorias propostas pela academia latino-americana. Para tanto, elas são agrupadas em três tipologias: conceitos negativos ou “anti” (antigênero, antidireitos, antiaborto, antifeminismo), conceitos associados ao caráter conservador do movimento (conservadorismo e neoconservadorismo) e as que destacam seu cunho religioso (fundamentalismo, integrismo, neointegrismo e conservadorismo religioso). Resumo próvida/prófamília próvidaprófamília pró vida/pró família vida “pró-vida/pró-família atores neoconservadorismo antigênero antidireitos outros terminologias Entretanto debatidos vácuo latinoamericana. latinoamericana latino americana. americana latino-americana tanto tipologias anti “anti (antigênero antiaborto antifeminismo, antifeminismo , antifeminismo) fundamentalismo, (fundamentalismo integrismo religioso. . religioso) próvida prófamília vidapró

Abstract: The goal of this article is to analyze the representation of the dead-but-not-gone girl archetype in two popular Netflix teen series: 13 Reasons Why (2017-2020) and Élite (2018-). To do that, we used a close reading of the first season of each series as a method of analysis. The results point to the representation of inactive female characters who end up being the object of desire -and obsession- of the male ones, who seek answers and/or revenge for their death. In this way, they become a kind of “sender,” a character that motivates or moves the active subject of the storytelling (the boys). Also, being dead, their voice is compromised or conveyed through the speech of other characters. They are voiceless girls who are in the memory and torment the living ones. Abstract deadbutnotgone dead but not gone 1 20172020 2017 2020 (2017-2020 2018. 2018 . (2018-) analysis obsession ones andor death way sender, sender “sender, boys. boys boys) Also 2017202 201 202 (2017-202 (2018- “sender 201720 20 (2017-20 (2018 20172 2 (2017-2 (201 (2017- (20 (2017 (2 (

Resumen: El objetivo de este artículo es analizar la representación del arquetipo de la dead-but-not-gone girl en dos series adolescentes de la plataforma Netflix: 13 Reasons Why (2017-2020) y Élite (2018-). Para ello, como técnica de análisis, realizamos la lectura en profundidad de la primera temporada de cada serie. Los resultados apuntan a la representación de unos personajes femeninos inactivos que acaban siendo el objeto de deseo -y de obsesión- de los masculinos, que buscan respuestas y/o venganza a su muerte. Devienen, de esta manera, una especie de “destinadoras”, personajes que motivan o mueven al sujeto activo (los chicos) del relato. Además, estando muertas, su voz se ve comprometida o vehiculada a través del discurso de otros personajes. Son chicas sin voz que se sitúan en el recuerdo y atormentan a los personajes vivos. Resumen deadbutnotgone dead but not gone Netflix 1 20172020 2017 2020 (2017-2020 2018. 2018 . (2018-) ello análisis serie obsesión masculinos yo muerte Devienen manera destinadoras, destinadoras , “destinadoras” chicos relato Además muertas vivos 2017202 201 202 (2017-202 (2018- “destinadoras 201720 20 (2017-20 (2018 20172 2 (2017-2 (201 (2017- (20 (2017 (2 (

Resumo: O objetivo deste artigo é analisar a representação do arquétipo dead-but-not-gone girl em duas séries adolescentes da Netflix: 13 Reasons Why (2017-2020) e Élite (2018-). Para isso, utilizamos a técnica de leitura profunda para analisar a primera temporada de cada série. Os resultados indicam que há uma representação de personagens femininas de forma passiva. Estas personagens acabam sendo objeto de desejo e obsessão de personagens masculinos, que buscam respostas e/ou vingança por sua morte. Dessa forma, as personagens femininas se tornam “destinadoras” que motivam ou movem os sujeitos ativos (os garotos). Além disso, as vozes destas personagens estão comprometidas, já que elas estão mortas e são transmitidas através da fala de outros personagens. Portanto, são garotas sem voz que vivem apenas na memória e, atormentam os vivos. Resumo deadbutnotgone dead but not gone Netflix 1 20172020 2017 2020 (2017-2020 2018. 2018 . (2018-) isso série passiva masculinos eou morte destinadoras “destinadoras garotos. garotos garotos) disso comprometidas Portanto vivos 2017202 201 202 (2017-202 (2018- 201720 20 (2017-20 (2018 20172 2 (2017-2 (201 (2017- (20 (2017 (2 (

Abstract: This paper analyzes the qualification process of the "anti-gender convergences" in Colombia between 2016 and 2022 by applying a critical discourse analysis through which the events and discursive entanglements present in both the events that made headlines in the Colombian press and the Twitter posts of the "anti-gender" legislators are identified. The analysis shows a convergence of actors and discourses seemingly unrelated to each other, where the fight against "gender ideology" becomes a semantic umbrella to generate political antagonisms, redefining an internal enemy in post-conflict times and signifying a national securitization/racist project that represents the continuity of the project of the country's political and economic elites. Abstract antigender anti gender convergences 201 202 identified other ideology antagonisms postconflict post conflict securitizationracist securitization racist countrys country s elites 20 2

Resumen: Este artículo analiza el proceso de cualificación de las “convergencias antigénero” en Colombia entre el 2016 y el 2022. Para ello se emplea un análisis crítico del discurso a través del cual se identifican los acontecimientos y enmarañamientos discursivos presentes, tanto en hechos que se han sido noticiosos en la prensa colombiana y en las publicaciones de Twitter de congresistas “antigénero”. Del análisis se evidencia una convergencia tanto de actores como discursos que aparentemente no tiene ninguna relación entre sí y en donde la lucha contra “la ideología de género” se convierte en una sombrilla semántica para producir antagonismos políticos redelimitando un enemigo interno en época de posconflicto y para significar un proyecto nacional securitista/racista, continuidad del proyecto de las élites político-económicas del país. Resumen convergencias antigénero 201 2022 presentes antigénero. . “antigénero” género securitistaracista securitista racista securitista/racista políticoeconómicas político económicas país 20 202 “antigénero 2

Resumo: Este artigo analisa o processo de qualificação das "convergências antigênero" na Colômbia entre 2016 e 2022, aplicando uma análise crítica do discurso por meio da qual são identificados os eventos e os emaranhados discursivos presentes tanto nos eventos que foram destaque na imprensa colombiana quanto nas postagens no Twitter dos legisladores "antigênero". A análise revela uma convergência de atores e discursos que aparentemente não têm relação entre si e onde a luta contra a "ideologia de gênero" se torna um guarda-chuva semântico para gerar antagonismos políticos, redefinindo um inimigo interno em tempos pós-conflito e significando um projeto nacional de securitização/racismo que representa a continuidade do projeto das elites políticas e econômicas do país. Resumo convergências antigênero 201 2022 antigênero. . "antigênero" ideologia gênero guardachuva guarda chuva políticos pósconflito pós conflito securitizaçãoracismo securitização racismo país 20 202 "antigênero 2