Abstract The aim of this work is to rebuild the configuration of an armed force inherent to the Police in Mendoza between 1824 and 1860, attending the budget and logistic problems that this implied, the structure of positions that was being shaped and the names by which it was designated. Our hypothesis claims that the progressive emergence of the “security police” concept implied the consolidation of a public speech in which the expenses for sustaining an armed group of the Police itself were considered unarguable given the notion of necessity that initially articulated the put forward argument. The dates that edge the studied period have to do with the beginnings of the outlining of the police as function within the governor’s sphere starting with the institutional emptying of the cabildo and the year in which the watchmen service was regulated, making evident the creation of a specific body for watching over night. Sources from the Police folders at the General Archive of the Province and minutes of meetings of the Representatives’ House are analysed both in their published version until 1827 and unpublished ones later, kept at the Legislature of Mendoza Archive. Contemporary press is also utilized.

Resumen El objetivo de este trabajo es reconstruir la configuración de una fuerza armada propia de la Policía en Mendoza entre 1824 y 1860, con base en los problemas presupuestarios y logísticos que implicaba, la estructura de puestos que se fue delineando y los nombres con los cuales fue designándose. La hipótesis sostiene que la progresiva emergencia del concepto de “policía de seguridad” implicó la consolidación de un discurso público en el cual los gastos de sostenimiento de una partida armada propia del Departamento se consideraron indiscutibles dada la noción de necesidad que empezó a articular el argumento esgrimido. Las fechas que recortan el periodo en estudio tienen que ver con los comienzos de la delineación de la policía como función dentro de la esfera del gobernador a partir del vaciamiento institucional del cabildo y con el año en que se reglamentó el servicio de serenos, lo que evidenció la creación de un cuerpo específico para el cuidado de la noche. Se abordan fuentes de las carpetas de Policía del Archivo General de la Provincia y de las actas de sesiones de la sala de representantes en sus versiones édita hasta 1827 e inédita luego conservadas en el Archivo de la Legislatura de Mendoza, además de la prensa de la época.

ABSTRACT The article examines the role of horizontal relations among freedpersons, slaves, and free people of low social extraction in the production and multiplication of mestizaje, especially through marriage, in a sugar parish in Campos dos Goytacazes, Captaincy of Paraíba do Sul, between 1756 and 1840. It is argued that, once they achieved the status of freedpersons, the family sanctioned by the Catholic Church and the kinship relations derived from it were fundamental to the continuity of the slow process of upward social mobility of generations of mestizos.

RESUMO O artigo examina o papel das relações horizontais entre forros, escravos e livres de baixa extração social na produção e multiplicação das mestiçagens, especialmente pelo casamento, em uma freguesia açucareira de Campos dos Goytacazes, capitania da Paraíba do Sul, no período entre 1756 e 1840. Argumenta-se que, uma vez alcançada a condição de forros, a família sancionada pela Igreja Católica e as relações de parentesco dela derivadas eram fundamentais para a continuidade do lento processo de mobilidade social ascendente de gerações de mestiços.

Abstract This article investigates the phenomenon of generational miscegenation in the parish of Nossa Senhora da Piedade de Inhomirim, in the captaincy of Rio de Janeiro, between 1770 and 1808. Focusing on kinship relations revealed in parish baptism records of freeborn children, the study analyzes how the places of origin and legal or social qualities attributed to parents, grandparents, and great-grandparents reflect structural patterns of miscegenation in local society. The documentary corpus comprises baptismal entries from the book of free and manumitted persons in the Inhomirim parish, with particular attention to information regarding ancestry and legal status of forebears. The central hypothesis holds that miscegenation was neither episodic nor incidental, but rather a continuous, familial, and silently embedded phenomenon within the social and symbolic order of a slaveholding society of the Ancien Régime. The analysis shows how the presence-or strategic omission-of enslaved ancestry in the records was used to construct genealogies and networks of belonging, in which Catholic marriage and the legitimization of lineage played a central role in crafting an appearance of “whiteness” and social respectability.

Resumo O artigo investiga o fenômeno da mestiçagem geracional na freguesia de Nossa Senhora da Piedade de Inhomirim, na capitania do Rio de Janeiro, entre os anos de 1770 e 1808. Tendo como objeto de estudo as relações de parentesco reveladas nos registros paroquiais de batismo de crianças livres, o texto analisa como as naturalidades e qualidades atribuídas a pais, mães, avós e bisavós configuram padrões de mestiçagem estrutural à sociedade local. O corpus documental consiste nos assentos de batismo do livro de pessoas livres e forras da paróquia de Inhomirim, com especial atenção às informações sobre ascendência e condição jurídica dos ascendentes. A hipótese central sustenta que a mestiçagem não foi um processo episódico nem conjuntural, mas um fenômeno contínuo, familiar e silenciosamente integrado à ordem social e simbólica de uma sociedade escravista de Antigo Regime. A análise evidencia como a informação - ou sua omissão - sobre a ascendência escrava nos registros era mobilizada para forjar linhagens e redes de pertencimento, nas quais o casamento católico e a legitimação dos costados desempenhavam papel central na construção de uma aparência de “brancura” e respeitabilidade social.

Abstract: The article investigates the mechanisms of mobility and social ascension of mixed-race families in the backlands of Bahia between the 18th and 19th centuries, focusing on the trajectory of the Gonçalves da Costa family. The central theme is the formation of local elites of enslaved and mixed-race origin within slaveholding societies, through the interplay of racial mixing, political power, property ownership, and the erasure of ancestral markers. The hypothesis proposed is that these mixed-race families actively participated in constructing their social and political integration by mobilizing networks of marital alliances, symbolic appropriations of the categories of “quality,” and the control of enslaved people-strategies that allowed them to project themselves as members of the local elites, often “whitened” in the sources. The documentary corpus includes marriage records, post-mortem inventories, wills, dowry letters, municipal meeting minutes, and administrative correspondence, with particular emphasis on documents from the Sertão da Ressaca and the Imperial Town of Victória. The author demonstrates how racial mixing was a structuring-rather than residual-component of social hierarchies in the backlands, with identification categories (such as pardo, crioulo, cabra, mulatto) being mobilized according to specific interests of distinction, silencing, or affirmation of belonging.

Resumo O artigo investiga os mecanismos de mobilidade e ascensão social de famílias mestiças nos sertões da Bahia entre os séculos XVIII e XIX, com foco na trajetória da família Gonçalves da Costa. O tema central é a constituição de elites locais de origem escrava e mestiça em sociedades escravistas, a partir da articulação entre mestiçagem, poder político, propriedade e apagamento das marcas de ancestralidade. O objeto de estudo são os processos de distinção social e as estratégias de legitimação das qualidades senhoriais adotadas por indivíduos e grupos egressos do cativeiro. A hipótese defendida é que essas famílias mestiças atuaram ativamente na construção de sua inserção social e política, mobilizando redes de alianças matrimoniais, apropriações simbólicas das categorias de “qualidade” e o controle de escravizados, o que lhes permitiu projetar-se como membros das elites locais, frequentemente “branqueados” nas fontes. O corpus documental reúne registros de casamento, inventários post-mortem, testamentos, cartas de dote, atas de câmaras e correspondência administrativa, com destaque para os documentos do Sertão da Ressaca e da Imperial Vila da Victória. A autora demonstra como a mestiçagem foi um componente estruturante - e não residual - das hierarquias sociais dos sertões, sendo as categorias de identificação (como pardo, crioulo, cabra, mulato) mobilizadas conforme interesses específicos de distinção, silenciamento ou afirmação de pertencimentos.

Abstract This article investigates the systems for classifying individuals, peoples, and nations in the Americas between the 15th and 19 th centuries, with a focus on the social and political experiences of the Iberian worlds. The object of study revolves around two major historical models of biological and social classification and hierarchy. The first, based on the notion of “quality”-which encompassed origin, family and religious lineage-as well as the legal “condition” of individuals, predominated in the modern world, structuring the social order. The second model, which gained greater prominence from the late 18th century onward, is linked to the ideas of civilization, race, color, and miscegenation, associated with the rise of scientific racialism and nationalist projects. The article aims to understand how these models succeeded one another, but also how they intertwined, becoming arenas of political and cultural dispute in the processes of nation-state formation. The central hypothesis is that Ibero-America not only received classificatory models developed in Europe but also played an active role in their re-elaboration and circulation, even influencing their global reconfiguration. The study is grounded in a broad documentary and bibliographic corpus, including administrative records, legal texts, illustrated treatises, political and scientific vocabularies, as well as examples drawn from specific historical experiences, such as that of Portuguese America. By tracing the conceptual mutations of the categories of “quality” and “condition” and their shift toward notions such as “race” and “progress,” the article contributes to understanding the historical foundations of inequality and social classification in Ibero-American societies.

Resumo Este artigo investiga os sistemas de classificação de pessoas, povos e nações nas Américas, entre os séculos XV e XIX, com foco nas experiências sociais e políticas dos mundos ibéricos. O objeto de estudo versa sobre dois grandes modelos históricos de classificação e hierarquização biológicas e sociais. O primeiro, baseado na noção de “qualidade”, que abarcava a proveniência, a linhagem familiar e religiosa, e na de “condição” jurídica dos indivíduos, predominou no mundo moderno, organizando a ordem social. O segundo modelo, que emerge com maior força a partir do fim do século XVIII, vincula-se às ideias de civilização, raça, cor e miscigenação, associadas à emergência do racialismo científico e a projetos nacionalistas. O artigo tem por objeto compreender como esses modelos se sucederam, mas também como se entrelaçaram, transformando-se em campos de disputas políticas e culturais nos processos de construção dos Estados nacionais. A hipótese defendida é a de que a Ibero-América não apenas recebeu modelos classificatórios elaborados na Europa, mas desempenhou um papel ativo nas reelaboração e circulação desses sistemas de distinção, influenciando inclusive sua reconfiguração global. O estudo ancora-se em amplo corpus documental e bibliográfico, incluindo registros administrativos, textos jurídicos, tratados ilustrados, vocabulários políticos e científicos, além de exemplos extraídos de experiências históricas específicas, como a da América portuguesa. Ao acompanhar as mutações conceituais das categorias de “qualidade” e de “condição” e seu deslocamento para noções como “raça” e “progresso”, o artigo contribui para a compreensão dos fundamentos históricos da desigualdade e da classificação social em sociedades ibero-americanas.

ABSTRACT This article examines how the loyalist exiles of the Spanish American revolutions drew upon their experiences to debate the best ways to preserve imperial rule in the remaining colonies. Delving on the stories of José Domingo Díaz and Miguel Tacón-Intendant of Puerto Rico in the 1820s and Captain General of Cuba in the 1830s, respectively-it traces how they advocated an imperial project rooted in unrestricted obedience to colonial officers, the consolidation of the Captain General’s power, and the opposition to local autonomies. To this end, they weaponized their experiences on the continent and in the Caribbean, claiming that the Spanish Empire should learn from royalists’ mistakes in order to halt the advance of revolution and the emergence of the racial war. For them, the diagnosis was simple: the constitutional rule undermined the royalist cause, thwarting its attempts to preserve racial hierarchies and political stability. Therefore, the solution also seemed straightforward: the Spanish Empire should adopt a new colonial order in which the monarchy unapologetically decided to reinforce its power and racial hierarchies in the Spanish Antilles. Díaz and Tacón’s stories shed light on the impact of the mainland’s independence on the transformations experienced by the Spanish Empire during the Age of Revolution.

Resumo Este artigo parte de um pressuposto irrefletidamente repetido: que a instauração de uma ordem constitucional liberal implicaria a extinção dos privilégios de nascimento. Tal pressuposto, contudo, não é exato, visto que alguns foram mantidos no Brasil Império, apesar de a Constituição de 1824 ter previsto a sua abolição. O exemplo de privilégio apresentado neste texto é a norma das Ordenações Filipinas, segundo a qual os filhos naturais dos nobres não herdavam de seus pais. Esse direito sucessório continuou vigente no país até 1847, quando o Parlamento brasileiro elaborou a Lei de 2 de setembro de 1847, que eliminou essa distinção entre filhos naturais de nobres e plebeus. O objetivo deste trabalho é compreender as razões jurídicas e políticas que ditaram o ritmo de abolição dos privilégios e, consequentemente, a consolidação da ordem constitucional. Nesse sentido, a pesquisa se concentra no estudo da gênese, da interpretação e da aplicação da Lei de 1847, por meio da análise dos debates legislativos, dos comentários doutrinários e do estudo de caso do litígio pela herança do Visconde do Rio Preto. Ao final, conclui-se que, naquele contexto: a concepção de primazia constitucional não era consensual; havia uma disputa entre o direito natural e o direito civil como fundamento normativo; e a lei limitou os meios de prova da filiação natural, dificultando a obtenção do direito.

Abstract This article is based on a thoughtlessly repeated presumption - the establishment of a liberal constitutional order would imply the extinction of birth privileges. This presumption, however, is not accurate, since some privileges were maintained in Empire of Brazil, despite the Constituição (1824) providing for their abolition. The example of privilege presented in this text is the norm of the Ordenações Filipinas according to which the natural children of nobles did not inherit from their parents. This inheritance law remained in force in the country until 1847, when the Brazilian Parliament enacted the Act of September 2, 1847, which eliminated this distinction between natural children of nobles and commoners. The objective of this work is to understand the legal and political reasons that dictated the pace of abolition of privileges and, consequently, the consolidation of the constitutional order. In this sense, the research focuses on the study of the genesis, interpretation and application of the Act of 1847, through the analysis of legislative debates, doctrinal comments and the case study of the litigation for the inheritance of Visconde do Rio Preto. In the end, it is concluded that, in that context, the conception of constitutional primacy was not consensual; that there was a dispute between natural law and civil law as a normative foundation and that the law limited the means of proof of natural filiation, making it difficult to obtain the right.

Resumo O objetivo deste artigo é empreender uma reflexão acerca do gênero na escravidão, por meio da realização de um balanço historiográfico, tendo como elementos norteadores alguns aspectos sobre a maternidade e o trabalho no Império do Brasil. Após uma breve introdução do debate sobre gênero e escravidão no Brasil oitocentista, as produções analíticas são examinadas, indicando alguns dos principais temas e questões investigados. Essa historiografia, que tem crescido sobremaneira nos últimos 20 anos, mostra a importância dos estudos sobre gênero na escravidão para a compreensão das sociedades escravistas em seus múltiplos aspectos. Destaque primordial é dado ao corpo da escravizada e sua capacidade reprodutiva, centrais para a própria instituição da escravidão, haja vista o duplo papel desempenhado por ela dentro do sistema, que era tanto produtora quanto reprodutora de trabalho e riquezas.

Abstract This article aims to explore the role of gender in slavery through a historiographical review, focusing on aspects of motherhood and work in the Empire of Brazil. After a brief introduction to the discourse surrounding gender and slavery in 19th-century Brazil, we will examine key analytical works that highlight major themes and issues in the field. Over the past two decades, historiography in this area has expanded significantly, underscoring the importance of gender studies for understanding the complexities of slave societies. The bodies of enslaved women and their reproductive capabilities were central to the institution of slavery, emphasizing their dual role as both producers and reproducers of labor and wealth within the system.