Resumo Entre 2015 e 2017 ocorreu, na Câmara dos Deputados do Congresso Nacional, a Comissão Parlamentar de Inquérito (CPI) que investigou a Fundação Nacional do Índio (Funai) e o Instituto Nacional de Colonização e Reforma Agrária (Incra) nas suas atribuições de demarcação de terras indígenas e quilombolas, respectivamente. Essa CPI foi estabelecida pela bancada ruralista, grupo que representa os interesses do agronegócio dentro do Congresso brasileiro. Um dos focos da CPI foi discutir o papel da antropologia nos processos de demarcação de terras indígenas e quilombolas, questionando não apenas a atuação de antropólogos/as, mas também a própria área do conhecimento. Por meio de etnografia de documentos (notas taquigráficas das reuniões e relatórios apresentados) e por observação direta, a pesquisa que culminou nesse artigo buscou refletir sobre a prática antropológica relacionada às políticas públicas de redistribuição de terras a povos indígenas e comunidades quilombolas e seus atritos com os interesses do agronegócio. A centralidade da pauta fundiária e do modelo de desenvolvimento territorial defendido pelo agronegócio colidem com as políticas públicas de democratização do acesso à terra. A CPI da Funai e do Incra revela mais uma tentativa articulada do agronegócio, por meio da bancada ruralista, de estabelecer novos marcos a essas políticas públicas, e, por isso, colocou-se a antropologia no debate.

Abstract Between 2015 and 2017, a Parliamentary Commission of Inquiry (PCI) took place in the Câmara dos Deputados (Brazil’s lower house) of the Brazilian National Congress, which investigated the formerly named National Indian Foundation (FUNAI) and the National Institute for Colonisation and Agrarian Reform (INCRA) in their attributions of demarcating lands, Indigenous and Quilombola lands, respectively. This PCI was established by the Ruralista caucus, a group that represents the interests of agribusiness inside Congress. One of the focuses of the PCI was to discuss the role of anthropology in the demarcation processes of Indigenous and Quilombola lands, questioning not only the work of anthropologists, but the field of knowledge itself. Through an ethnography of documents (shorthand notes of the meetings and reports presented) and by direct observation, the research that culminated in this article sought to reflect on the anthropological practice related to public policies for the redistribution of land to Indigenous peoples and Quilombola communities and their friction with agribusiness interests. The centrality of the agrarian agenda and the model of territorial development defended by agribusiness clashes with public policies for the democratisation of access to land. The FUNAI-INCRA PCI reveals yet another articulated attempt by agribusiness to establish new benchmarks for these public policies, through the Ruralista caucus, and for this reason anthropology was included in the debate.

Abstract The Covid-19 pandemic deepened social inequalities in Brazil’s favelas. Among certain social groups, the need to keep moving to ensure survival meant greater exposure to the risks of the disease. While kinetic elites enjoyed the privilege of remaining immobile and protected, less privileged urban groups were forced to continue in movement despite the risks created by the pandemic. In this study we qualify social analyses around the so-called “new normal” based on ethnographic research conducted in urban peripheries. Empirically based on the cases of the favelas Santa Marta and Vila Vintém, we examine conditioning factors that differentiate the effects of the pandemic among favelas in the city of Rio de Janeiro. Our intent is to demonstrate the differential effects of the Covid-19 pandemic in territories where the city’s most impoverished population lacks the socioeconomic conditions to “stay home”. We indicate two general aspects: first, the pandemic deepened and re-signified pre-existing social problems; second, the shortage of public policies and complex requalifications of precariousness stimulated the development of various community-based actions to mitigate the risks of infection in these territories.

Resumo A pandemia de Covid-19 agravou desigualdades sociais em relação às favelas no Brasil. Entre certos grupos sociais, a necessidade de se manter em movimento para garantir a sobrevivência significou maior exposição aos riscos da doença. Enquanto as elites cinéticas desfrutavam do privilégio de permanecer imóveis e protegidas, grupos urbanos menos privilegiados foram forçados a continuar em movimento apesar dos riscos da pandemia. Neste trabalho, qualificamos análises sociais ao redor do chamado “novo normal” a partir de pesquisas etnográficas realizadas em periferias urbanas. Empiricamente com base nos casos das favelas Santa Marta e Vila Vintém, examinamos os fatores condicionantes que diferenciam os efeitos da pandemia entre as favelas da cidade do Rio de Janeiro. Nossa intenção é demonstrar os efeitos diferenciais da pandemia de Covid-19 em territórios onde a população mais empobrecida da cidade carece de condições socioeconômicas para “ficar em casa”. Indicamos dois aspectos gerais: primeiro, a pandemia aprofundou e ressignificou problemas sociais preexistentes; segundo, em meio à escassez de políticas públicas e complexas requalificações de precariedades, estimulou o desenvolvimento de diversas ações de base comunitária para mitigar os riscos de infecção nesses territórios.

Abstract In 2020, the South African government adopted a controversial measure in response to the COVID-19 pandemic, a nationwide ban on the sale and transport of alcoholic drinks. In this article, we explore the process that led to the construction of alcohol consumption as a “public problem” in the country, highlighting connections between alcohol drinking, politics, the economy, public health, public safety, and social inequality. We observe how the 2020 alcohol ban was decided upon, justified and enforced, following a long history of government attempts to control alcohol consumption among poor non-White South Africans. Based on ethnographic data, we present some patterns and meanings of alcohol consumption in popular settings and provide a glimpse into the drinking practices of more affluent South Africans during the alcohol ban. In doing so, we intend to offer a broader portrait of the phenomenon, one that helps grasp this intricate issue.

Resumo Em 2020, o governo sul-africano adotou uma medida polêmica em resposta à pandemia de COVID-19: a proibição nacional da venda e do transporte de bebidas alcoólicas. Neste artigo, exploramos o processo que levou à construção do consumo de álcool como um “problema público” no país, destacando as conexões entre consumo de álcool, política, economia, saúde pública, segurança pública e desigualdade social. Observamos como a proibição do álcool em 2020 foi decidida, justificada e aplicada, após uma longa história de tentativas do governo de controlar o consumo de álcool entre sul-africanos pobres não brancos. Com base em dados etnográficos, apresentamos alguns padrões e significados do consumo de álcool em ambientes populares e fornecemos um vislumbre das práticas de consumo de bebidas entre os sul-africanos mais ricos durante a proibição do álcool. Com isso, pretendemos oferecer um retrato mais amplo do fenômeno, que ajude a apreender essa intrincada questão.

Abstract In this manuscript I present how in the city of Tabatinga (AM) -- on the triple border between Brazil, Peru, and Colombia -- the Father Jairo and His Children Network are engaged in a process of persistence, care, and growth in order to traverse a World that presents itself as a threat to their lives and their worlds. This process involves the consolidation of a technology of housing in the World, empowered by the grammar of Umbanda/Macumba, connected with youth, gender, and (homo)sexuality. Its material “ground” is the process of construction of the group’s terreiro. Based on 10 years of ethnography and in dialogue with theoretical discussions regarding cosmopolitics, materialities, and W/world(s) in de/anti/contracolonial perspectives, I argue that through this process, the network has built a world-for-them/us (wƒ#) that enables it to cross the World-as-Threat (WƒT) and to recall the World-as-struggle (W/s): WƒT>>wƒ#<<W/s.

Resumo Nesse artigo apresento como, na cidade de Tabatinga (AM), na tríplice fronteira entre Brazil, Peru e Colômbia, o Pai Jairo e seus filhes engajaram-se num processo de persistência, cuidado e crescimento através de um Mundo que se lhes apresenta enquanto ameaça para suas vidas e seus mundos. Este processo envolve a consolidação de uma tecnologia de habitação do Mundo, alimentada na gramática da Umbanda/Macumba e conectada com operadores de juventude, gênero e (homo)sexualidade. Sua base material, seu “chão”, é o processo de construção de um terreiro. Baseado em 10 anos de etnografia e em diálogo com discussões teóricas sobre cosmpolíticas, materialidades e M/mundos em perspectivas de/anti/contracoloniais, argumento que através deste processo, esta rede constrói um mundo-para-si (mf#) que em sua prática habilita a atravessar o Mundo-como-Ameaça (MfA) em termos de uma relação de embate (Mundo-como-embate: M/e) virtualmente simetrizante: MfA>>wf#<<M/e.

Abstract Manioc (Manihot esculenta Crantz) is a way of life that gives us the opportunity to rethink agricultural production and thus provides a divergent understanding of the human domestication of plants. In the traditional literature about manioc, its evolution has been recognized as a process of domestication, the control of a biological species by humans or through “the paradigm of human exceptionalism.” In this paper we seek possible ways to tell another story about manioc and its human and non-human companions: a partial and modest testimony among many possibilities found between the biological and anthropological worlds. We argue that the domestication model is only a particular Western mode of telling the story and forming relations with maniocs. To contrast this we see the possibility of opening our minds to another story, to describe the human-manioc relation as an intimate relationship in which all elements are agents, and simultaneously objects of action. Maniocs are bodies-in-movement, growing and developing in the formation of multi-species landscapes. We understand this intimate relationship, as Donna Haraway explains, as a sympoietic story, a process of “becoming-with” that occurs in the flow of life.

Resumo A mandioca (Manihot esculenta Crantz) é um modo de vida que nos dá a oportunidade de repensar a produção agrícola e, assim, proporciona uma compreensão divergente da domesticação humana das plantas. Na literatura sobre a mandioca, sua evolução tem sido reconhecida como um processo de domesticação, o controle de uma espécie biológica pelo homem ou “o paradigma da excepcionalidade humana”. Neste artigo, buscamos formas possíveis de contar uma outra história sobre a mandioca e seus companheiros humanos e não humanos: um testemunho parcial e modesto entre tantas possibilidades entre os mundos biológico e antropológico. Argumentamos que o modelo de domesticação é apenas um modo particular de contar a história e estabelecer relações com a mandioca. Para contrastar, vemos a possibilidade de abrir nossas mentes para proliferar outra história, para descrever a relação humanos-mandioca como uma relação íntima, um enredamento em que todos os viventes são agentes e, ao mesmo tempo, objetos de ação. A mandioca é um corpo em movimento, crescendo e se desenvolvendo na formação de paisagens multiespécies. Entendemos essa relação íntima, como explica Donna Haraway, como uma história simpoiética, um processo de “tornar-se-com” que ocorre no fluir da vida.

Abstract Based on ethnographic research in the state of Rio de Janeiro, Brazil, and Sonora, Mexico, we analyze mass deaths and disappearances under (formally) democratic regimes. A comparison by contrast reveals the similarities and differences between these two places. We establish a dialogue with the structural perspective of necropolitics and studies of victims’ experiences in different national contexts. We seek to link the notion of the necropolitical environment with analysis of practices of valorization of human life. To do so, we start by analyzing the experiences of people whose lives, as well as those of their families, are socially devalued (valuation studies). The concept of maternal body emerges from this analysis, enabling us to understand the dynamics of friction between the necropolitical environment and the emergence of possible forms of life, defined on the basis of inter-corporeal links between the families and their dead or disappeared loved ones.

Resumo Fundamentando-nos nas pesquisas etnográficas que realizamos no estado do Rio de Janeiro, no Brasil, e na cidade de Sonora, no México, analisamos a morte e o desaparecimento em massa no quadro de regimes (formalmente) democráticos. Uma comparação por contraste permite-nos evidenciar dinâmicas de semelhanças e contrastes entre estes dois lugares. Estabelecemos um diálogo com a perspectiva estrutural da necropolítica e trabalhos que analisam experiências de vítimas em diferentes contextos nacionais. Propomos relacionar a noção de ambiente necropolítico com uma análise de práticas de valorização da vida humana. Para tanto, partimos dos pontos de vista de experiências de pessoas cujas vidas, bem como aquelas de familiares e próximos, são socialmente desvalorizadas (valuation studies). Desta análise emerge a noção de corpo materno que nos permite compreender dinâmicas de fricção entre o ambiente necropolítica e a emergência de formas de vidas possíveis, definidas a partir de laços intercorporais entre as famílias e os entes queridos mortos ou desparecidos.

Abstract The article theorizes the anthropology of waste as a field of knowledge appropriate for thinking and acting in the contemporary world marked by climate change. Responding to the Anthropocene and the subversion of ‘modern’ boundaries, waste is taken here as a privileged analytic framework for understanding how cities have become reconfigured as ‘Anthropocenic urban landscapes.’ By defining the anthropology of waste as an ‘epistemology of the Anthropocene,’ the text provides a conceptual panorama of the contemporary debate from which a set of theoretical, methodological and political questions emerges. The concept of ‘residual infrastructures’ is explored through two ethnographic cases based in Rio de Janeiro, demonstrating the potential of waste to renew the anthropology of cities by articulating the growing fields of waste and infrastructure studies. In the article’s conclusion, the politics of waste, which emerges from residual infrastructures, is also conceived as a politics of knowledge, outlining a research agenda for this expanding field of studies and indicating possible ways forward in an uncertain future.

Resumo O artigo teoriza a antropologia dos resíduos como campo de conhecimento apropriado para pensar e agir no mundo contemporâneo caracterizado pelas mudanças climáticas. Diante do Antropoceno e da subversão das fronteiras “modernas”, propõe os resíduos como chave de análise privilegiada para compreender como as cidades se reconfiguram enquanto "paisagens urbanas Antropocênicas". Ao definir a antropologia dos resíduos como"epistemologias do Antropoceno", o texto traça um panorama conceitual da discussão que fornece um conjunto de questões teóricas, metodológicas e políticas. O conceito de "infraestruturas residuais" é discutido a partir de dois casos etnográficos no Rio de Janeiro para demonstrar o potencial dos resíduos de renovar a antropologia das cidades, articulando os crescentes campos dos estudos dos resíduos e os estudos de infraestruturas. Na conclusão, a política dos resíduos, que emerge das infraestruturas residuais, também é concebida como uma política do conhecimento, delineando uma agenda de pesquisa para esse campo de estudos em expansão indicando caminhos possíveis para a ação em vista de um futuro incerto.

Abstract This work takes a literary text from Cape Verdean writer Germano Almeida as anthropologists analyze cultural facts. I examine the complex plot developed in the novel Os Dois Irmãos, centered around a case of fratricide occurred on the island of Santiago, seeking to understand how the idea of tradition is locally experienced. Analyzing the tragic actions of the main characters of this novel, I seek to unveil some of the powerful tensions that permeate the practices of the Cape Verdean peasants as well as the primordial values that they experience as a kind of Oedipal fate.

Résumé Cet ouvrage prend un texte littéraire de l'écrivain cap-verdien Germano Almeida comme les anthropologues prennent les faits de la culture. J'examine la complexe intrigue développée dans le roman Os Dois Irmãos, centrée sur un cas de fratricide survenu sur l'île de Santiago, pour comprendre comment la tradition est localement vécue. En analysant les actions tragiques des personnages principaux de ce roman, je cherche à révéler certaines des tensions puissantes qui imprègnent les pratiques des paysans cap-verdiens ainsi que les valeurs primordiales qu’ils éprouvent comme une sorte de destin œdipien.

Resumo Esse trabalho toma um romance do escritor caboverdiano Germano Almeida como os antropólogos analisam os fatos culturais. Examino a trama do romance Os Dois Irmãos, centrada num caso de fratricídio ocorrido na ilha de Santiago, buscando compreender como a ideia de tradição é localmente vivida. Ao analisar as ações trágicas dos principais personagens do romance, eu procuro desvelar algumas das poderosas tensões que permeiam as práticas dos camponeses caboverdianos e os valores primordiais que eles vivenciam como uma espécie de destino edipiano.

Abstract This article presents research experiences that examine water and solid waste in two Brazilian capitals: Manaus (AM) and Recife (PE). Contrasts, differences, and intersections between public policies on waste management, sanitation and housing are the points that sew this text together, as well as socio-environmental issues emerging in the ways of life related to water, whether along rivers and streams, tidal areas, or oceans. With converging scenarios - including the dumping of waste in water, and the lack of rights to decent housing - the people who live on the banks of watercourses and flooded areas are held responsible for dumping the waste that overflows onto streets, invading their homes. However, these dwellings receive floods of garbage from all over the city, invading their territories. A multi-sited look at these populations, based on street ethnography, visual registers, and comparative studies, combines with studies that produced in our research network on the anthropology of waste in Latin America and Europe.

Resumo Este artigo apresenta experiências de pesquisa entre as águas e os resíduos sólidos de duas capitais brasileiras: Manaus (AM) e Recife (PE). Contrastes, divergências e intersecções sobre políticas públicas de gestão de resíduos, saneamento e habitação são pontos que costuram este texto, além das questões socioambientais emergentes nos modos de vida relacionados às águas fluviais, salobras ou oceânicas. Com cenários convergentes, que incluem o despejo de resíduos nas águas e sem direito à moradia digna, as populações que habitam às margens de cursos d'água e áreas alagadas são responsabilizadas pela deposição do lixo que transborda sobre as vias, invadindo suas casas. Todavia, essas habitações recebem enxurradas de lixo de toda a cidade, sobrepondo-se sobre seus territórios. O olhar multissitiado sobre essas populações, pautado na etnografia de rua, registros visuais e estudo comparativo, soma-se aos estudos que compõem nossa rede de pesquisa sobre Antropologia do Lixo/Resíduos na América Latina e Europa.

Abstract The article presents the first ethnographic notes from a research project on the performances of a group of parliamentarians in the Chamber of Deputies in the 2019-2023 legislature. As a starting point, I highlight a group of elected deputies associated with the universe of Bolsonarism. The latter is approached as a complex set of elements containing different ideas and whose main political reference is the figure of Jair Bolsonaro, though it also encompasses diverse elements from the so-called Brazilian “new right” and conservatism. I present two episodes to help situate this empirical universe. In the first, I assemble clues and traces from a complaint submitted to the Parliamentary Ethics and Decorum Council in order to analyse the formation of the Bolsonarist Bloc. The second episode centres on the debate surrounding a law bill on the Commission on Human Rights and Minorities. Setting out from these episodes, I analyse differences between the performances of Bolsonarist deputies and the parliamentary behaviour prevailing in the National Congress. I conclude the article by pointing to some analytical paths for the future development of this investigation.

Resumo O artigo apresenta as primeiras notas etnográficas de uma pesquisa sobre as performances de um conjunto de parlamentares na Câmara dos Deputados na legislatura 2019-2023. Como ponto de partida, destaco um grupo de deputados eleitos associados ao universo do Bolsonarismo, considerando esse último um conjunto complexo que abriga diferentes ideias e que tem como principal referencial político a figura de Jair Bolsonaro, comportando também elementos diversificados da chamada “nova direita” brasileira e do conservadorismo. Apresento dois episódios para situar o universo empírico. No primeiro, organizo pistas e rastros a partir de uma representação submetida ao Conselho de Ética e Decoro Parlamentar para analisar a formação do grupo bolsonarista. O segundo episódio tem como elemento central o debate de um projeto de lei na Comissão de Direitos Humanos e Minorias. A partir deles, analiso diferenças entre as performances dos deputados bolsonaristas e o comportamento parlamentar predominante no Congresso Nacional. Finalizo o artigo apontando alguns caminhos analíticos para os desdobramentos dessa investigação.

Abstract This article discusses how the Brazilian Ministry for Women, the Family and Human Rights operates in relation to the prevention of so-called “teenage pregnancy”, analysing the Ministry’s political strategies, directives, initiatives for conversation with society-at-large, and campaigns for engaging their target public. We find, at the interstices of state bureaucracy, peculiar ways of dealing with and erasing teenage sexuality and gender markers that bear on teenage socialization, both of which are constitutive dimensions of these subjects, in favour of an idyllic family ethos which is contrasted to the sociocultural, material and symbolic dimensions that weave relations between generations within the domestic sphere. Childhood and self-care become central to government rhetoric, mobilizing conservative strategies that stem from an alarmist outlook which remains restricted to the private domain, singling out the (cis)heteronormative family - rather than schools - as the locus for sexuality education.

Resumo O artigo discute as formas de atuação do Ministério da Mulher, da Família e dos Direitos Humanos, no que concerne à chamada prevenção da “gravidez precoce”, analisando suas estratégias políticas, diretrizes de governo, iniciativas de diálogo com a sociedade civil e campanhas de mobilização do público ao qual se dirigem as ações do Estado. Nos interstícios da burocracia estatal, gestam-se modos peculiares de enfrentamento e de apagamento das sexualidades adolescentes, bem como das marcas de gênero que incidem em sua socialização, como dimensões constitutivas destes sujeitos, em prol de um ethos familiar idílico que se contrapõe às dimensões socioculturais, materiais e simbólicas, que integram as relações entre gerações no espaço doméstico. A infância e o autocuidado adquirem centralidade nos discursos governamentais, mobilizando estratégias conservadoras derivadas de um enfoque alarmista e restrito ao âmbito privado, ao eleger a família (cis)heteronormativa, e não as escolas, como lócus da educação em sexualidade.

Abstract This article develops the following hypothesis: despite their differences, or better, precisely because of them, law and politics in Brazil comprise a system whose primary feature is its incapacity to form a totalization of the social world; that is, to formulate a public rule capable of including the diverse parts of society. Much the opposite: the characteristic of this system is the purposeful rupture, the strategic estrangement between the pole formed by law and the State (which is constructed against spontaneous forms of sociability) and the pole that includes politics and society (in which exchange modelled on the gift plays a central role). There is no higher plane capable of incorporating the two into a single unity, nor do they submit to a synthesis or to an encompassing value. The article argues that the relationship between law and politics is articulated as a dialogue conducted at a distance and through estrangement, such that one is constituted as the possible worlds of the other.

Resumo O artigo procura perceber a relação entre a política congressal brasileira e o direito a partir da ideia de sistema (um é o outro do outro e somente assim ganha sentido). Todavia, a etnografia mostra que a política e o direito formam sistemas que não apenas não tem uma homologia estrutural, mas se constituem a partir do seu distanciamento e estranhamento recíprocos: o que caracteriza sua relação é o desencontro e não a reflexão em planos distintos da experiência social de um conjunto de valores e categorias elementares. Em outras palavras, não há uma síntese num plano superior, tampouco um valor englobante que pudesse integrá-los em uma totalidade que se realizaria no plano do imaginário. A alternativa é tomar a distância e o estranhamento como o fenômeno primeiro e retirar daí as consequências possíveis.

Abstract The purpose of this paper is to immerse in the routine of the governance institutions having as an investigative field the direct and contracted management of public health units in a federal state in Brazil where the actions of public agents - intertwined in the dynamics of power built and maintained by governmental and political elites - were problematized. The investigation field had as methodological perspective the participant observation during the period of thirteen months and which required a look directed to the normative approach that endows the administrative routine of formal rules, and another look directed to informal and/or parallel conducts that cross the governmental routine imposing its rules. This double view was a necessary condition to learn how governmental power works from within the movement of its elites. The results of the study show the plots that lead to the appropriation of the public sector for private purposes and the conclusive analyses affirm that patrimonialism is still present in the way of governing institutions and conducting politics in Brazil.

Resumen La propuesta de este artículo es profundizar en la rutina de las instituciones de gobernanza, teniendo como espacio investigativo la gestión contratada de unidades de salud pública en un estado federativo de Brasil; fueron problematizadas las acciones de los agentes públicos enredados en las dinámicas de poder, construidas y mantenidas por las élites gubernativas y políticas. La investigación de campo tuvo como perspectiva metodológica la observación participante, que duró trece meses y exigió una mirada hacia el enfoque normativo, que dota al cotidiano administrativo de reglas formales; y otra mirada hacia las conductas informales y/o paralelas que atraviesan la rutina gubernativa, imponiendo sus reglas. Esta doble mirada fue una condición necesaria para aprehender cómo funciona el poder gubernativo al interior del movimiento de sus élites. Los resultados del estudio muestran las tramas que conducen hacia la apropiación de lo público con fines privados. Los análisis conclusivos afirman que el patrimonialismo sigue presente en el modo de gobernar las instituciones y conducir la política en Brasil.

Resumo A proposta deste artigo é submergir na rotina das instituições de governança tendo como espaço investigativo a gestão direta e contratada de unidades de saúde públicas num estado federativo do Brasil onde foram problematizadas as ações dos agentes públicos entrelaçados nas dinâmicas de poder construídas e mantidas pelas elites governativas e políticas. A investigação de campo teve como perspectiva metodológica a observação participante ocorrida no tempo de treze meses, e exigiu um olhar direcionado ao enfoque normativo que dota o cotidiano administrativo de regras formais; e outro olhar direcionado às condutas informais e/ou paralelas que atravessam a rotina governativa impondo suas regras. Este duplo olhar foi uma condição necessária para aprender como funciona o poder governativo desde dentro do movimento de suas elites. Os resultados do estudo mostram as tramas que conduzem a apropriação do público como privado e as análises conclusivas afirmam que o patrimonialismo continua presente no modo de governar as instituições e de conduzir a política no Brasil.

Abstract As the COVID-19 pandemic sprawled across every continent, ‘hand-washing’ became the official guideline to prevent contagion. In this scenario, governmental and non-governmental actors mobilised to promote the provision of water supply and customer services to the largest number of people. With the imposed isolation, virtual events became the centre of the political debate, bringing to light strategies and challenges to guarantee basic needs, debated within the scope of the federal legislative and executive branches and civil society. The purpose of this article is to explore the discourses produced and the interventions proposed between April and May 2020. In the light of social studies of science and technology and discussions regarding the enactment and production of the state, mapped through the actions of key actors, this ethnography enables us to outline the conflicts of sanitation governance in Brazil.

Resumo A pandemia de COVID-19 se alastrava por todos os continentes e “lavar as mãos” era a orientação oficial. Nesse cenário, atores governamentais e não governamentais se mobilizavam para promover a prestação do serviço de abastecimento de água e o atendimento do maior número de pessoas. Com o isolamento imposto, eventos virtuais se tornaram o centro do debate político, trazendo à tona estratégias e desafios para a garantia das necessidades básicas, debatidas no âmbito dos poderes legislativo e executivo nacional e da sociedade civil. O presente artigo tem como objetivo explorar os discursos acionados e as intervenções propostas entre abril e maio de 2020. À luz dos Estudos Sociais da Ciência e Tecnologia, das discussões a propósito da atuação e produção do Estado, mapeada por meio de ações de atores chaves, essa etnografia permite desenhar os conflitos da governança do saneamento no Brasil.

Abstract One of the biggest challenges in researching the practices of any police institution is finding a place from which it is possible to ethnographically observe and thus describe them, taking into account the methodological restrictions one encounters in accessing certain dimensions of police work. Faced with this problem, the present article aims to debate what I call “police places”: an analytical category used to describe other dimensions of police territoriality in the suburbs of Rio de Janeiro. Based on a description of a walk I took with a young man interested in joining the military police, I argue that the informal presence of agents in his neighborhood implies another type of spatial control. The article shows that, from the perspective of the population of these places, the police are understood to be an important “center of power” that attracts a series of young people involved in precarious contexts to the police career.

Resumo Um dos maiores desafios em pesquisar as práticas de qualquer instituição policial é encontrar um lugar desde onde seja possível etnografá-las, levando-se em conta as restrições metodológicas encontradas para acessar certas dimensões do trabalho da polícia. Diante do problema, o presente artigo objetiva empreender um debate a partir do que denominei “lugares de polícia” - categoria analítica usada para descrever outras dimensões da territorialidade policial no subúrbio do Rio de Janeiro. A partir da descrição de um passeio que fiz ao lado de um jovem interessado em entrar para a polícia militar, argumento que a presença informal dos agentes em seu bairro implica um outro tipo de controle sobre o espaço da vizinhança. O artigo mostra que na perspectiva da população desses lugares, a polícia é compreendida enquanto importante “centro de poder” que atrai uma série de jovens inscritos em contextos de precariedade para a carreira policial.