Resumo Em março de 1986, Raymundo Faoro ministra uma aula inaugural na Faculdade de Direito da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, local onde tornara-se bacharel em 1948. Na palestra, além de associar certa omissão de sua geração ao processo que culminou no golpe de 1964, Faoro lembra que todo advogado é um intelectual e vice-versa. Neste artigo, lanço luzes aos anos de formação de Faoro, a fim de desvendar os significados por trás dessa categoria advogado intelectual. Por meio da investigação dos diários escritos por Faoro entre 1943 e 1952, procuro pelas representações do autor sobre a vida intelectual em Porto Alegre e no Brasil de modo a acessar as expectativas e requisitos à época necessários para que o jovem ingressante no curso de Direito pudesse tornar-se um intelectual. Assumo uma atitude etnográfica em relação a essas fontes primárias inéditas investigando os significados empreendidos nas práticas de escrita de Faoro.

Abstract In March 1986, Raymundo Faoro taught an inaugural class at the Faculty of Law of the Federal University of Rio Grande do Sul, where he had obtained his bachelor’s degree in 1948. In t addition to associating a certain omission of his generation with the process that culminated in the coup 1964, Faoro remembered that every lawyer is an intellectual and vice versa. In this article, I shed light on Faoro’s formative years, in order to unveil the meanings behind this intellectual lawyer category. Through the investigation of diaries written by Faoro between 1943 and 1952, I look for the author’s representations of intellectual life in Porto Alegre and Brazil. The aims are to access the expectations, conventions and requirements which are central for including young men as Faoro in intellectual careers. I assume an ethnographic attitude towards these unpublished primary sources, investigating the meanings embedded in Faoro’s writing practices.

Resumo Partindo de uma pesquisa anterior sobre a abordagem francesa de Redução de Riscos (RDR) e de uma pesquisa atual sobre a abordagem brasileira de Redução de Danos (RD), o objetivo deste trabalho é compreender os processos mais amplos que atravessam essa política pública em diferentes contextos sociais e políticos, bem como os traços distintivos de suas diversas manifestações locais. Para tanto, são desenvolvidos dois eixos analíticos: um historiográfico, interessado em compreender a trajetória da RD e da RDR separadamente, sobretudo as disputas morais e os acordos estabelecidos em torno da abertura política à abordagem e à sua institucionalização em ambos os países, entre o final da década de 1980 e o começo dos anos 2000; e um contrastivo, com vistas ao cruzamento dos dados, encarando como etapa seguinte de uma grande investigação sobre a redução de riscos/danos.

Abstract Based on earlier research on the French approach to drug use called risk reduction (réduction des risques) and an on-going investigation into a Brazilian approach called harm reduction (redução de danos), the article aims to understand the broader processes that permeate this public policy area in distinct social and political contexts, as well as the features that distinguish their various local manifestations. Pursuing this aim, I develop two analytical axes: a historiographical approach, interested in understanding the trajectory of risk reduction and harm reduction separately, especially the moral disputes and agreements relating to political openness to the policy and its institutionalization in both countries from the late 1980s to the early 2000s; and a contrastive approach, exploring the intersection of these sets of data, as a preliminary step in a broader investigation into risk/harm reduction.

Resumo Este registro de pesquisa analisa a formulação das primeiras hipóteses de W. E. B. Du Bois sobre o lugar da igreja na vida das comunidades negras norte-americanas. O fio condutor da exposição é o texto “O Problema da diversão” (1897), considerado pela crítica especializada o primeiro trabalho do sociólogo afro-americano em sociologia da religião, traduzido pela primeira vez para língua portuguesa neste dossiê. Este texto possui dois argumentos centrais: (1) que as principais hipóteses orientadoras de toda sociologia da religião de Du Bois já estão elaboradas no ensaio de 1897; (2) que O Problema da Diversão é um texto central para compreenderemos o lugar da religião na intepretação mais abrangente de Du Bois sobre o significado cultural da modernidade em sociedades pós-coloniais e pós-escravistas naquele fim de século.

Abstract This research records analyzes the formulation of W. E. B. Du Bois’s first hypotheses about the place of the church in the life of black North American communities. The guiding thread of the exhibition is the text “The problem of amusement” (1897), considered by specialized critics to be the African-American sociologist’s first work on the sociology of religion, translated for the first time into Portuguese in this dossier. This text has two central arguments: (1) that the main hypotheses guiding Du Bois’ entire sociology of religion are already elaborated in the 1897 essay; (2) that “The problem of amusement” is a central text for understanding the place of religion in Du Bois’s most comprehensive interpretation of the cultural meaning of modernity in post-colonial and post-slavery societies at the end of the century.

Resumo A Plataforma Lattes, que disponibiliza virtualmente currículos acadêmicos, do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq), é uma valiosa fonte de informações sobre a ciência brasileira. Contudo, as pesquisas a partir da plataforma vêm se tornando mais complexas por conta das crescentes imposições para acessar os dados, seja pela exigência de autenticação humana no processo, seja porque o material não é disponibilizado pelo CNPq. Neste registro de pesquisa, propomos um método para coleta de um grande volume de currículos, sua conversão em uma base estruturada e combinação com a base da Plataforma Sucupira. Como aplicação prática deste método, apresentaremos o Atlas das Ciências Sociais 1 , demonstrando, ainda, como orientar a produção de indicadores sociais com recorte de gênero.

Abstract The Plataforma Lattes, which makes academic CVs available virtually from the National Council for Scientific and Technological Development (CNPq), is a valuable source of information on Brazilian science. However, research using the platform has become more complex due to the increasing requirements for accessing the data, either because of the need for human authentication in the process or because the material is not made available by the CNPq. In this research report, we propose a method for collecting a large volume of CVs, converting them into a structured database and combining them with the Plataforma Sucupira database. As a practical application of this method, we will present the Atlas of the Social Sciences, and demonstrate how to guide the production of gender-specific social indicators.

Resumo Neste artigo, debruço-me sobre a libertação do povo negro a partir do Marxismo Negro desenvolvido por W.E.B. Du Bois e Clóvis Moura. Ambos os autores exploram a centralidade da escravidão para a formação do capitalismo, destacando a luta socialista e antirracista como essenciais para qualquer processo revolucionário. No entanto, estudos recentes, especialmente no âmbito do Afropessimismo, argumentam que, ao equiparar o escravo ao proletário, perdemos de vista as violências especificamente direcionadas aos corpos negros. Além disso, estes estudos questionam a possibilidade de libertação sem a destruição da Humanidade. Neste artigo, analiso os trabalhos de Du Bois e Clóvis Moura à luz dessa crítica, abordando possíveis formas de superar os desafios colocados ao Marxismo Negro e avançar na produção teórica radical negra.

Abstract In this article, I discuss Black liberation through the lens of Black Marxism as developed by W.E.B. Du Bois and Clóvis Moura. Both authors explore the centrality of slavery in the formation of capitalism, emphasizing that socialist and anti-racist struggles are essential to any revolutionary process. However, recent studies, particularly those within the framework of Afropessimism, argue that equating the slave with the worker overlooks the specific violences directed at Black bodies. Moreover, these studies question the possibility of Black liberation without the destruction of Humanity. In this article, I analyze the works of Du Bois and Clóvis Moura considering this critique, addressing potential ways to overcome the challenges posed to Black Marxism and advance Black radical thought.

Resumo O artigo destaca a importância de canções da música pop que ultrapassam os limites do universo pasteurizador e comercial da indústria cultural. Nesse sentido, desenvolve uma crítica às concepções estéticas de Theodor Adorno que atribuía à música popular características de regressão espiritual para as grandes massas admiradoras dessas trilhas sonoras. O texto atualiza discussões sobre a indústria cultural e assimila contribuições de estudiosos que sugerem métodos de interpretação da canção popular pela valorização da inovação musical. Na produção desses argumentos, o artigo inclui uma digressão sobre a música de Leonard Cohen e de Lou Reed.

Abstract The article highlights the importance of pop music songs that go beyond the limits of the pasteurizing and commercial universe of the cultural industry. In this sense, it develops a critique of Theodor Adorno’s aesthetic conceptions, which attributed to popular music characteristics of spiritual regression for the great masses that admired these soundtracks. The text updates discussions on the cultural industry and assimilates contributions from scholars who suggest methods of interpreting popular songs by valuing musical innovation. In producing these arguments, the article includes a digression on the music of Leonard Cohen and Lou Reed.

Resumo Este simpósio reúne as reflexões de sete sociólogos que estudam a obra de W.E.B. Du Bois e exploram suas implicações teóricas e epistemológicas. Os participantes - Aldon Morris, Gurminder K. Bhambra, José Itzigsohn, Julian Go, Karida L. Brown, Patricia Hill Collins e Prudence Carter - compartilham como entraram em contato com os textos do autor, o impacto dessas leituras em seus próprios trabalhos e a atualidade de suas ideias. As respostas evidenciam a diversidade de interpretações e o alcance das contribuições de Du Bois para a sociologia contemporânea.

Abstract This symposium brings together the reflections of seven sociologists who study the work of W.E.B. Du Bois and explore its theoretical and epistemological implications. The participants-Aldon Morris, Gurminder K. Bhambra, José Itzigsohn, Julian Go, Karida L. Brown, Patricia Hill Collins, and Prudence Carter-share how they first encountered Du Bois’s writings, the impact of these readings on their own work, and the relevance of his ideas today. Their responses reveal the diversity of interpretations and the significance of Du Bois’s contributions to contemporary sociology.

Resumo A desigualdade de saúde no Brasil é investigada na ótica das interações entre classe social, raça e gênero. O desenho da investigação se beneficia do potencial analítico da decomposição de Gelbach para oferecer uma contribuição diferenciada ao campo de estudos no Brasil. Dados da PNS de 2019 são usados para qualificar a parte explicada e não explicada da desigualdade entre divisões sociais que se dá por elos socioeconômicos. Nos contrastes de classe a desvantagem de saúde ajustada por idade seria maior para raça do que para gênero, maior para a mulher parda e preta e menor para o homem branco. O papel dos fatores socioeconômicos mostra uma marcante heterogeneidade de gênero. As divisões sociais revelam influências mais amplas que não se restringem à parte explicada por educação, renda, território e recursos do domicílio. São sugeridas interpretações dos padrões observados e indicados processos visando esquadrinhar e elucidar mais elos explicativos.

Abstract Health inequality in Brazil is investigated from the perspective of interactions between social class, race and gender. The research design benefits from the analytical potential of the Gelbach decomposition to offer a differentiated contribution to the field of studies in Brazil. Data from the 2019 PNS are used to qualify the explained and unexplained part of the inequality between social divisions that occurs through socioeconomic links. In class contrasts, the age-adjusted health disadvantage would be greater for race than for gender, greater for brown and black women and smaller for white men. The role of socioeconomic factors shows marked gender heterogeneity. Social divisions reveal broader influences that are not restricted to the part explained by education, income, territory and household resources. Interpretations of the observed patterns are suggested and processes are indicated to investigate and elucidate further explanatory links.

Resumo Este artigo é uma reflexão sobre o papel idiossincrático que Minas Gerais ocupa na política brasileira, especialmente o peso quantitativo e simbólico que os resultados eleitorais neste estado têm sobre o que ocorre no cenário nacional; deste modo, se debruça sobre razões históricas e sociais que forjaram esta representação. O texto deriva do debate entre três pesquisadores sobre mitos e eventos que formaram a noção de ‘mineiridade’, que se estendeu ao fazer político e como passou a ser compreendido como acordos, arranjos e mediações que se expressam em um fazer político mais ao centro, menos polarizado e mais propenso a concertações históricas. Nesse contexto, Tancredo Neves surge como ícone deste ‘caminho do meio’, como vereda para o desenvolvimento de um projeto nacional mais integrado. Mobilizando essa imagem de Minas, os autores discutem a polarização política atual e sua conexão com as mídias sociais, a crise contemporânea das democracias no Ocidente e seus impactos no Brasil.

Abstract The article is a reflection on the idiosyncratic role Minas Gerais has in Brazilian politics, especially the quantitative and symbolic weight that electoral results in this state have on what happens in the national elections; therefore, it delves into the historical and social reasons that have forged this representation. The text stems from the debate among three researchers about myths and events that shaped the notion of ‘mineiridade’, which was extended to political deed and how it came to be understood as agreements, arrangements, and mediations that are expressed in a more centrist political approach, less polarized and more prone to historical accommodations. In this context, Tancredo Neves emerges as an icon of a ‘middle path’, as a pathway towards the development of a more integrated national project. Mobilizing this image of Minas, the authors discuss the current political polarization and its connection with social media, the contemporary crisis of democracies in the West and its impacts on Brazil.

Resumo Este artigo caracteriza os principais mecanismos que regulam a operação, as inter-relações e as dinâmicas de algumas das entidades envolvidas com o jogo do bicho, destacando a governança por trás da sustentação do sistema operacional estabelecido. Ainda que esses mecanismos sejam definidos de modo não codificado, traça-se um paralelo com a regulação tipicamente observada por instituições financeiras, pois compreendem instâncias altamente institucionalizadas perante seus atores. Sob o código da confiança, operadores do bicho criaram espaços com um caráter autorregulatório entre seus banqueiros. Mais especificamente, argumentamos que os mecanismos de regulação do jogo são utilizados para garantir a solvência dos banqueiros e a continuidade do jogo. Fundamentado a partir de construções etnográficas, históricas e jornalísticas, se busca aqui estabelecer uma análise de parâmetros políticos e socioeconômicos que permitem uma análise referente aos princípios que regem as questões administrativas internas da loteria.

Abstract This article characterizes the main mechanisms that regulate the operation, interrelations, and dynamics of some of the entities involved with the “jogo do bicho” (animal game), highlighting the governance behind the maintenance of the established operational system. Although these mechanisms are defined in a non-codified manner, a parallel is drawn with the regulation typically observed by financial institutions, as they comprise highly institutionalized instances before their actors. Under the trust code, animal game operators have created spaces with a self-regulatory character among their bankers. More specifically, we argue that the game regulation mechanisms are used to ensure the solvency of the bankers and the continuity of the game. Based on ethnographic, historical, and journalistic constructions, this article seeks to establish an analysis of political and socio-economic parameters that allow an examination of the principles governing the internal administrative issues of the lottery.

Resumo O artigo trata das trajetórias entrecruzadas de W.E.B. Du Bois e Robert Ezra Park e suas contribuições para a constituição dos estudos sociológicos e antropológicos em meio urbano. Os pontos em comum de ambas as trajetórias (Fisk, Berlim, Harvard, Tuskegee) apontam para influências possíveis e conflitos subjacentes em um complexo ambiente social que produziu a legitimidade da etnografia nas cidades dos Estados Unidos a partir da ecologia urbana proposta pela Escola de Chicago e em detrimento dos estudos sociais empreendidos pela Escola Sociológica de Atlanta. Os trabalhos pioneiros de Du Bois ganham especial significado quando cotejados com as experiências de Park no Instituto Tuskegee e na Associação Americana para a Reforma do Congo (ACRA), contemporâneas à primeira fase acadêmica de Du Bois e anteriores à chegada de Park em Chicago.

Abstract This article discusses the intertwined trajectories of W.E.B. Du Bois and Robert Ezra Park and their contributions to the establishment of sociological and anthropological studies in urban settings. The common points of both trajectories (Fisk, Berlin, Harvard, Tuskegee) indicate possible influences and underlying conflicts in a complex social environment, in which the legitimacy of ethnography in US cities based was based on the urban ecology proposed by the Chicago School and to the detriment of the Social Studies undertaken by the Atlanta School of Sociology. Du Bois’s pioneering work gains special significance when compared with Park’s experiences at the Tuskegee Institute and the American Congo Reform Association (ACRA), which were contemporary with Du Bois’s early academic years and predated Park’s arrival in Chicago.

Resumo Este artigo propõe uma análise da teoria da ação social de W.E.B. Du Bois, argumentando que ela nos direciona para a interpretação e compreensão de diferentes tipos de formações sociais, no sentido do que Appiah (2014) descreveu como “linhas de descendência” e “comunidades de memória” na diáspora africana. O artigo está dividido em três eixos de análise. O primeiro é uma descrição e análise dos principais textos em que a ideia de agência é trabalhada por Du Bois. Já o segundo é uma interpretação do “transnacionalismo negro” (Silvério, 2022) relacionado à teoria da ação de Du Bois. E o terceiro eixo refere-se às formas de modernismos que articulam os significantes Negro e África. Conclui-se que essas formas de modernismos do “Atlântico Negro” (Gilroy, 1993) só podem ser compreendidas, em profundidade e fora de essencialismos biologizantes, se levarmos em conta a teoria da ação social em uma chave Duboisiana.

Abstract This article proposes an analysis of W.E.B. Du Bois’s social action theory, arguing that it directs us toward interpreting and understanding different types of social formations, in the sense of what Appiah (2014) described as “lines of descent” and “communities of memory” in the African diaspora. The article is organized into three axes of analysis. The first is a description and analysis of the main texts in which the idea of agency is worked on by Du Bois. The second is an interpretation of “Black transnationalism” (Silvério, 2022) related to Du Bois’s social action theory. And the third axis refers to the forms of modernism that articulate Black and African signifiers. The conclusion is that these forms of “Black Atlantic” modernisms (Gilroy, 1993) can only be understood, in depth and outside of biologizing essentialisms, if we consider the social action theory from a Duboisian perspective.

Abstract How does interpersonal trust relate to trust in public institutions, people’s willingness to contribute to redistributive actions, and the strong bonds of social cohesion in society? This article presents how Brazilians’ trust in others and in various state institutions has varied since the 1990s and how the interaction between interpersonal and institutional trust affects social cohesion. Also, we examine how widespread social perceptions of institutional corruption and different levels of inequality affect the levels of interpersonal social. Using the analytical concept of social responsibility, we argue strategies centered on the design and performance of public institutions contribute to breaking the vicious circle of lack of trust and its social costs. We used descriptive statistics and regression analysis based on data extracted from the Latinobarómetro World Values Survey as well as interview data with different social classes in Brazil.

Resumo Como a confiança interpessoal se relaciona com a confiança nas instituições públicas, a disposição das pessoas em contribuir para ações redistributivas e os fortes laços de coesão social? Este artigo apresenta como a confiança entre os brasileiros e em várias instituições estatais tem variado desde a década de 1990, e como a interação entre a confiança nas instituições e a confiança interpessoal afeta a coesão social. Além disso, examinamos como as percepções sociais generalizadas de corrupção institucional e diferentes níveis de desigualdade afetam os níveis de confiança social. Utilizando o conceito analítico de responsabilidade social, argumentamos que estratégias centradas no desenho e atuação de instituições públicas contribuem para quebrar o círculo vicioso da falta de confiança e seus custos sociais. Utilizamos estatística descritiva e análise de regressão com base nos dados extraídos do Latinobarômetro World Values Survey, bem como dados de entrevistas com pessoas de diferentes classes sociais do Brasil.

Abstract Once we consider the social organization of care in Latin America, would it be appropriate to recognize a “care crisis”, as coined in the literature on the Global North? Or shall we recognize that a long crisis of social reproduction has been into place, in countries where the commodification of care occurs under weak externalization of care activities, high inequality, extreme poverty levels, and scarce welfare policies? How did the SARS-COVID 19 pandemic impact such a scenario? Understanding the specificities of care regime and care crisis requires exploring the different meanings associated to care practices and care circuits, and its specificities in poor and unequal countries; based on evidence taken from the Brazilian case, the text documents how long and diverse the so-called “care crisis” has been. Finally, it explores how the pandemic challenged that modality of social organization of care, reframing the relationship between care and crisis.

Resumo O texto reflete sobre os diversos modos de significar as práticas do cuidar, explorando as especificidades que esses modos adquirem em nossa realidade. Com base em evidências retiradas do caso brasileiro, o texto documenta quão longa e diversa tem sido a chamada “crise do cuidado” e explora como essa organização social do cuidado foi desafiada pela pandemia, obrigando-nos, assim, a repensar a relação entre cuidado e crise. Conclui-se que, dada a especificidade da nossa organização social do cuidado, o diagnóstico de uma recente “crise do cuidado”, tal como cunhado na literatura sobre os países do norte, talvez mereça ser repensado, tomando em conta os desafios colocados por realidades nas quais a mercantilização do cuidado se deu num contexto de persistente familiarização e fraca externalização dessa atividade, sob condições de elevada desigualdade, pobreza extrema, e fragilidade das políticas estatais de bem-estar.