ABSTRACT This article examines the reception of eugenic thought among the followers of the Neo-Zoroastrian Mazdaznan movement primarily in North America and Britain, with respect to their ideas on “race”, the role of women in eugenics, and the question of environment versus heredity in eugenic thought. It focuses on the work of Dr. Otoman Zar-Adhust Ha’nish, the movement’s founder, and some of his supporters in the first four decades of the twentieth century. The article argues that Mazdaznan, when explicit about eugenics, held much in common with other “radical” or “life reform” movements of the time. It also examines how Mazdaznan connected with movements that favoured the purification and exaltation of the “white race” as the maximum expression of human and spiritual attainment. Finally, it examines the role of women in the production of this “regenerated” “race” as part of the eugenic project.

RESUMO Este artigo examina a recepção do pensamento eugênico nos seguidores do movimento Neo-Zoroastriano, o Mazdaznan, principalmente na América do Norte e na Grã-Bretanha, no que diz respeito à “raça”, ao papel da mulher na eugenia e à relação entre meio ambiente e hereditariedade no pensamento eugênico. Toma como foco o trabalho do Dr. Otoman Zar-Adhust Ha’nish, fundador do movimento, e de alguns de seus seguidores, nas primeiras quatro décadas do século XX. O artigo argumenta que Mazdaznan, no que concerne à eugenia, tinha muito em comum com outros movimentos “radicais” ou de “reforma da vida” em voga na época. Também examina como o Mazdaznan se conecta com movimentos que favorecem a purificação e a exaltação da “raça branca” como expressão máxima da realização humana e espiritual. Finalmente, analisa o papel da mulher na produção desta “raça” “regenerada”, como parte do projeto eugênico.

ABSTRACT This work examines the outlining of operational rationalities in the main police force in Lisbon between the end of the 19th century and the beginning of the 20th century. Based on daily service orders and police statistics, the article investigates the conceptualization of police work as a conflict between a constructed ideal and concrete practices, thus revealing a self-reflexive institution. More than imposing order from above, the work concludes that the police engendered governmentality based on rationalized practices and in the development of a social expectation around police intervention.

RESUMO Este trabalho analisa o delinear de racionalidades de atuação na principal força policial de Lisboa entre o final do século XIX e o início do século XX. Com base nas ordens de serviço diárias e nas estatísticas policiais, examinamos esta conceptualização como uma encruzilhada de lutas entre um ideal construído e as práticas concretas, descortinando uma instituição a pensar-se a si própria. Mais do que impor uma ordem, o trabalho conclui que a polícia engendrou uma governamentalidade assente em práticas racionalizadas e no desenvolvimento de uma expectativa social em torno da intervenção policial.

ABSTRACT This essay draws on epistolary documentation, conference proceedings, and U.S. government reports to analyze the correspondence of right-wing “conservative” activists Garrett Hardin and Cordelia S. May, focusing on their obsession with population control and eugenic principles as solutions to the growing ecological disasters of the 1960s through the early 2000s. These individuals engaged in negotiations and made decisions that helped shape public support for draconian population control policies and practices based on eugenics. These sources provide new insights into how a group of influential intellectuals, financiers, and self-proclaimed environmentalists worked to build a white, elite, heteronormative, and empowered smart society for the future, despite their inability to keep population control on the national agenda.

RESUMO Este ensaio parte de documentação epistolar e de anais de conferências e relatórios do governo dos Estados Unidos no intuito de analisar as correspondências dos ativistas “conservadores” de direita Garrett Hardin e Cordelia S. May, centrando-se na obsessão de ambos pelo controle populacional e por princípios da eugenia como soluções para os crescentes desastres ecológicos da década de 1960 até o início dos anos 2000. Tais indivíduos encetaram negociações e tomaram decisões que ajudaram a moldar o apoio público, visando à aprovação de políticas e práticas draconianas de controle populacional baseadas na eugenia. Essas fontes fornecem novas perspectivas sobre como um grupo de intelectuais influentes, financiadores e autoproclamados ambientalistas trabalhou para construir uma sociedade branca, de elite, heteronormativa e capacitada do tipo inteligente para o futuro, malgrado a sua incapacidade de manter o controle populacional na agenda nacional.

ABSTRACT The aim of this article is to analyze the persistence of eugenics after the end of the Second World War. Using as an object the periodical Mankind Quarterly, founded in 1960 in the United States, we will try to demonstrate how a specific type of eugenics project, centered on the idea of race, spread within the extreme right from the international network, which had participants from different continents and supported numerous ideas, including white supremacy, anti-Semitism, anti-communism, neo-Nazism and neo-fascism. We will also try to address how these issues contribute to demonstrating the continuity of eugenics and the concept of race in the post-Second World War period, contradicting the line that has long been predominant within historiography on these two subjects.

RESUMO Este artigo tem por objetivo analisar a persistência da eugenia após o final da Segunda Guerra. Tendo como objeto o periódico Mankind Quarterly, fundado em 1960 nos Estados Unidos, buscaremos demonstrar como um tipo específico de projeto eugênico, centrado na ideia de raça, se propagou dentro da extrema-direita a partir da rede internacional, a qual contava com participantes de diversos continentes e apoiando inúmeras ideias, que incluíam supremacia branca, antissemitismo, anticomunismo, neonazismo e neofascismo. Também procuraremos abordar como tais questões contribuem para demonstrar a continuidade da eugenia e do conceito de raça no pós-segunda guerra, contrariando a linha que durante muito tempo foi predominante dentro da historiografia sobre esses dois temas.

ABSTRACT The intersection of positivist and eugenic theories, marked by Cesare Lombroso’s biologizing definition, established the premise of the inferiority of troublesome groups and dissidents in the 19th and early 20th centuries. The effects of this supposedly scientific view of crime and the criminal reverberated in institutional practices, influencing the treatment and the place occupied by inmates. This article uses sources located between 1930 and 1960 to problematize how the effects of these theories took on different configurations and intentions. The aim is to understand prison discursive manipulation, which turns into violent action against bodies. The analysis is based on a collection of medical records of ordinary prisoners from the Florianópolis Penitentiary. These sources, which are still little explored, allow us to delve deeper into the dynamics of how Brazilian prisons functioned in the 20th century.

RESUMO O cruzamento de teorias positivistas e eugênicas, marcadas pela definição biologizante de Cesare Lombroso, instituíram a premissa da inferioridade de grupos e dissidentes incômodos no século XIX e início do XX. Os efeitos dessa visão supostamente científica sobre o crime e o criminoso reverberaram nas práticas institucionais, influenciando os tratamentos e o lugar ocupado pelos detentos. O presente artigo parte de fontes localizadas entre 1930 e 1960 para problematizar como os efeitos destas teorias ganharam diferentes configurações e intenções. Objetivamos com isso entender a manipulação discursiva prisional, que se transforma em ação violenta contra corpos. A análise parte de um acervo constituído por prontuários de presos comuns oriundos da Penitenciária de Florianópolis. Estas fontes, ainda pouco exploradas, permitem o aprofundamento dos estudos sobre as dinâmicas de funcionamento das prisões brasileiras no século XX.

ABSTRACT The aim of this article is to elaborate a narrative of the complaints and accusations exchanged between the governor of São Paulo, Antônio da Silva Caldeira Pimentel, and the clan of Bartolomeu Bueno da Silva, around the legitimacy of the advantages promised by the King of Portugal in case of discovery of gold deposits in Goiás. Attentive to the noises that circulate through a network of interpersonal relationships, they hope to access rights and benefits in the disputed political field of the empire. The article also aims to highlight the intentions of the protagonists behind the war of narratives: both hope to legitimize their arguments and weaken the position of the opponent. Fueling intrigue and luring the monarch to the epicenter of the disputes, accusations of abuses against authorities reveal the nature of the relationships woven between colonial agents - experiences marked by the social position of those involved in the disputes in Portuguese America.

RESUMO O objetivo do artigo é compor uma narrativa das denúncias e acusações trocadas entre o governador de São Paulo, Antônio da Silva Caldeira Pimentel, e o clã de Bartolomeu Bueno da Silva, em torno da legitimidade das mercês afiançadas pelo rei de Portugal em caso de descoberta de jazidas de ouro em Goiás. Atentos aos ruídos que circulam por uma rede de relacionamentos interpessoais, almejam acessar direitos e benefícios no disputado campo político do império. Pretende-se igualmente pôr em relevo as intenções dos protagonistas por trás da guerra de narrativas: ambos esperam legitimar seus argumentos e fragilizar a posição do oponente. Alimentando intrigas e atraindo o monarca para o epicentro das disputas, as acusações de abusos contra autoridades desvelam a natureza das relações tecidas entre os agentes coloniais - experiências balizadas pela posição social dos envolvidos no tabuleiro das disputas na América portuguesa.

ABSTRACT In this paper we broadly outline the currents of thought on urban planning at the turn of the nineteenth to the twentieth century, its English and French strands in relation to eugenics and the influences of these urban models in two points of the South Atlantic: Brazil and South Africa. This work was possible through a transnational historical analysis of eugenic influences on regional plans in Brasilia and Johannesburg. Considering the specific context of each place, we highlight the importance of the 1950s in the reformulation and applicability of these theories in those corners of the world. Finally, we point out the connections between capital, the national-developmentalist state and the racist/colonial structures that allowed the existence of cities that still cement eugenic dreams and colonized dystopias today.

RESUMO Neste artigo desenhamos de modo amplo as correntes de pensamento sobre planejamento urbano na virada do século XIX para o XX, suas vertentes inglesas e francesas nas relações com o eugenismo e as influências desses modelos urbanos em dois pontos do Atlântico Sul: Brasil e África do Sul. Este trabalho só foi possível pela análise histórica transnacional das influências eugênicas nos planos regionais em Brasília e Joanesburgo. Levando em consideração o contexto específico de cada lugar, destacamos a relevância dos anos 1950 na reformulação e nas aplicabilidades dessas teorias nesses pontos do globo. Indicamos, por fim, as conexões entre capital, estado nacional-desenvolvimentista e as estruturas racistas/coloniais que permitiram a existência de cidades que cimentam, ainda hoje, sonhos eugênicos e distopias colonizadas.

ABSTRACT Eugenics was born at the end of the 19th century, in England, with Francis Galton (1822-1911) as its main protagonist; in Brazil, it arrived at the turn of the 19th to the 20th century, but gained capillarity from the role of Renato Kehl (1889-1974). Eugenicists believed in its effectuation to eliminate groups that presented abnormal behavior, through birth control policies, physical elimination and other methods. The purpose of this article is to discuss eugenic practices in Brazil, from the years 1945 onwards, from the civil military coup of 1964; still, it is intended to demonstrate the permanence of eugenics from the trade of DNA test kits and other practices that translate into positive eugenics. Finally, we seek to expose how eugenics was made explicit in Brazil, in the context of the Covid-19 Pandemic.

RESUMO A eugenia nasceu no final do século XIX, na Inglaterra, tendo como principal protagonista Francis Galton (1822-1911). Ao Brasil, chegou na passagem do século XIX para o XX, mas ganhou capilaridade a partir do protagonismo de Renato Kehl (1889-1974). Os eugenistas acreditavam na efetivação da prática para eliminar os grupos que apresentavam comportamentos anormais, por meio de políticas de controle de natalidade, eliminação física e outros métodos. O presente artigo tem como finalidade discorrer sobre as práticas eugênicas no Brasil, a partir dos anos 1945, a partir do golpe civil militar de 1964. Além disso, pretende-se demonstrar a permanência da eugenia a partir do comércio de kits de exame de DNA e outras práticas que se traduzem na eugenia positiva. Por fim, procuramos expor como a eugenia se explicitou no Brasil, no contexto da Pandemia da Covid-19.

ABSTRACT Using a combination of archival and secondary sources, this article argues that scientists and bioethicists after the Second World War advocated a wide variety of eugenic practices and strongly supported the development of eugenics, strengthened by advances in medicine, human genetics, and population genetics. I detail extensive research in both the Curt Stern and the American Eugenics Society Papers (American Philosophical Society in Philadelphia), uncovering novel defenses of eugenics and its integration in sciences after the Second World War by key figures such as Curt Stern and Theodosius Dobzhansky. Moreover, I relate to Richard Lewontin’s participation in a Princeton conference sponsored by the American Eugenics Society in 1965. This article is also the first to not only describe geneticists’ defense and development of eugenic ideas but also details bioethicists’ defense of this inhumane and unscientific ideology until the dawn of the Human Genome Project in the late 1980s.

RESUMO Usando uma combinação de arquivos e trabalhos secundários, este artigo argumenta que cientistas e bioeticistas, após a Segunda Guerra Mundial, defenderam uma ampla variedade de práticas eugênicas e apoiaram fortemente o desenvolvimento de uma eugenia fortalecida pelos avanços na medicina e na genética humana e populacional. Detalho uma extensa pesquisa nos documentos de Curt Stern e da American Eugenics Society (American Philosophical Society, na Filadélfia), os quais permitiram-me levantar escritos desconhecidos da eugenia e sua integração nas ciências após a Segunda Guerra Mundial, por figuras importantes como Curt Stern e Theodosius Dobzhansky. Além disso, detenho-me na participação de Richard Lewontin em uma conferência em Princeton patrocinada pela American Eugenics Society, em 1965. Este artigo também é o primeiro a descrever não apenas a defesa e o desenvolvimento das ideias eugênicas pelos geneticistas, mas também a detalhar a defesa dessa ideologia desumana e anticientífica pelos bioeticistas, até o início do Projeto Genoma Humano, no final da década de 1980.

ABSTRACT Antonio Callado and his writings, in general, are interpreted by analysts as belonging to the left-wing field. However, his early tasks in journalism, dramaturgy, and literature, once inserted in the respective fields in which they were conceived, denote conservative ideological and aesthetic orientations. According to pieces of evidence from part of the - unpublished - correspondence exchanged between him and notorious intellectuals from the 1950s until the 1960s, it is possible to suggest that Callado, by championing such positions, wove ties with intellectuals of different political and artistic tendencies, as well as reached more prominent positions in the fields of the press and of literature. In this way, the meanings of his varied manners of engagement might be understood from a different perspective.

RESUMO Antonio Callado e seus escritos, de maneira geral, são interpretados por analistas como pertencentes ao campo da esquerda. Entretanto, seus primeiros trabalhos no jornalismo, na dramaturgia e na literatura, quando inseridos nos respectivos campos em que foram concebidos, denotam orientações ideológicas e estéticas conservadoras. Conforme evidências de parte da correspondência - inédita - trocada entre ele e intelectuais de grande projeção pública entre as décadas de 1950 e de 1960, é possível sugerir que Callado, posicionando-se dessa forma, teceu laços com intelectuais de diferentes tendências políticas e artísticas e, assim, conquistou posições mais proeminentes no âmbito da impressa e das letras. Desse modo, os sentidos de suas variadas formas de engajamento poderiam ser compreendidos sob outra ótica.

ABSTRACT This article aims to reflect on the processes of historiographical deconstruction through the examination of the collaboration of the Luso-Brazilians and the emphasis on Dutch action during their occupation of the Northern Captaincies of Portuguese America. The historical construction of the so-called “Dutch invasions” (1624-1654) occurred in the 19th century due to Varnhagen, who exalted the experience and the capacity of the Portuguese resistance to liberate the colony from the invader. Twentieth-century anti-colonial criticism built alternative ways of thinking about such occupation. However, the strength of the nineteenth-century historiographical tradition was attested to by the difficulty historians had in moving beyond the narrative of the invasion, managing above all to convert the focus from Portuguese resistance to exaltation of Luso-Brazilian resistance. Only in the mid-twentieth century did historians deconstruct the tradition on the invasions, investing in the viewpoint of collaborationism and highlighting the protagonism of the settlers.

RESUMO Este artigo tem como objetivo refletir sobre os processos de desconstrução historiográfica pelas vias do exame da colaboração dos luso-brasileiros e da ênfase na ação neerlandesa durante a sua ocupação das Capitanias do Norte da América Portuguesa. A construção histórica das denominadas “invasões holandesas” (1624-1654) ocorreu no século XIX devido a Varnhagen, que exaltava a experiência e a capacidade da resistência portuguesa em libertar a colônia do invasor. A crítica anticolonial do século XX construiu caminhos alternativos para pensar tal ocupação. No entanto, a força da tradição historiográfica Oitocentista ficou atestada mediante a dificuldade dos historiadores em ultrapassar a narrativa da invasão, conseguindo, sobretudo, converter o foco da resistência portuguesa em exaltação da resistência luso-brasileira. Apenas em meados do século XX, historiadores desconstruíram a tradição sobre as invasões, investindo no ponto de vista do colaboracionismo e destacando o protagonismo dos colonos.