Resumo A partir de falas trazidas por integrantes de movimentos de familiares de vítimas de violência policial durante a Audiência Pública relativa à ADPF 635, em abril de 2021, o artigo busca explorar algumas conexões entre terror e intimidade. Para tanto, concentra-se no que percebe como ecos ou reverberações do que é dito, como os fragmentos que trazem a importância da casa, da rotina e das relações para a com preensão da força difusa do terror. 635 2021 intimidade tanto concentrase concentra se dito casa 63 202 6 20 2

Abstract Setting out from testimonies presented by members of movements of relatives of the victims of police violence during the Public Hearing on ADPF 635, in April 2021, the article explores some of the connections between terror and intimacy. This aim in mind, it focuses on what are perceived as echoes or reverberations of what is said, like the fragments that tell us of the importance of the home, routine and relationships for the understanding of the diffuse force of terror. 635 2021 intimacy mind said home 63 202 6 20 2

abstract Recent works devoted to the production of person among the Quechua highlight the practice of shamanism. This article examines the Fiesta de La Caporalía, a ritual celebration of the Navinos from the upper Huaura (central Andes of Peru). In it, the Caporales dance wearing variations of catholic priestly garments, an act in which a shamanic practice that is significant in the relational ontology of the navino person can be recognized. Following Strathern’s theoretical insights, the Navino person can be thought as a composite of relations with human and other-than-human alterities fostered by the washka, a native operator of sociality. The article reflects on the ways in which La Caporalía celebrates such relations. shamanism central Peru. Peru . Peru) it garments recognized Stratherns Strathern s insights otherthanhuman other than washka sociality

resumen Recientes trabajos dedicados a la producción de la persona entre los Quechua han puesto de relieve la práctica del chamanismo. Este artículo examina la Fiesta de La Caporalía, una celebración ritual de los Navinos del alto Huaura (Andes centrales de Perú). En ella, los Caporales danzan vistiendo variaciones de prendas sacerdotales católicas, acto en el cual puede reconocerse una práctica chamánica significativa en la ontología relacional de la persona navina. Siguiendo las contribuciones teóricas de Strathern, la persona navina puede ser pensada como un compuesto de relaciones con alteridades humanas y distintas-a-las-humanas propiciadas por la washka, un operador nativo de socialidad. El artículo reflexiona sobre los modos en que La Caporalía celebra tales relaciones. chamanismo Andes Perú. Perú . Perú) ella católicas Strathern distintasalashumanas distintas washka socialidad

resumo A matança de serpentes é uma prática disseminada nos limites das regiões norte e noroeste de Minas Gerais. Um dos motivos que justificam os abates remete à associação estabelecida entre o animal e o mal. Neste artigo, pretendo entender o sentido dessa relação, descrever as matanças e discutir possíveis formas pacíficas de convivência entre pessoas e bichos. Gerais mal artigo relação bichos

abstract The killing of snakes is a widespread practice in the north and northwest regions of Minas Gerais. One of the reasons used to justify the slaughtering refers to the association established between the animal and bad/evil. In this article, I intend to understand the meaning of this association, describe the ways snakes are killed and discuss possible ways of peaceful coexistence between people and animals. Gerais badevil bad evil bad/evil article animals

resumo Este artigo se propõe a apresentar um panorama da situação da segurança alimentar no Brasil, com foco especial na região Norte. Em seguida, discutimos os dois principais programas governamentais que implementaram o fornecimento de alimentação escolar (Programa Nacional de Alimentação Escolar – PNAE e Programa de Aquisição de Alimentos – PAA) e, por fim, abordamos uma das mais exitosas experiências de fornecimento de produtos para a alimentação escolar produzidos pela Associação de Mulheres Indígenas Ticuna Mapana. Tudo indica que a experiência da Mapana contribui significativamente para a criação de uma soberania alimentar ticuna, a “ticunização” da alimentação escolar e a produção de alimentos saudáveis, com baixo impacto ambiental e gerando renda para as famílias produtoras. Brasil Norte seguida PAA fim ticuna ticunização “ticunização saudáveis produtoras

abstract This article proposes to present an overview of the food security situation in Brazil, with a special focus on the North region. Then, we discuss the two main government programs that implemented the provision of school meals (National School Feeding Program – PNAE and Food Acquisition Program – PAA) and, finally, we address one of the most successful experiences of supplying products to the school meals produced by the Ticuna Mapana Indigenous Women’s Association. Everything indicates that Mapana’s experience contributes significantly to the creation of Ticuna food sovereignty, the “ticunization” of school meals and the production of healthy foods, with low environmental impact and generating income for producing families. Brazil region Then National PAA finally Womens Women s Association Mapanas sovereignty ticunization “ticunization foods families

abstract In this paper, we analyze the meanings and practices of care for the reproduction of life in contexts of impoverishment exacerbated in the post-pandemic period. We reflect on the potential of social mapping in the ethnographic approach, as a collaborative work modality for the reconstruction of health care networks. We revisit the experience of a community mapping carried out with the Coordinadora de Trabajadores Desocupados Aníbal Verón Nacional (Posadas-Misiones). Social cartography served as a tool for interpreting social dynamics among families, community spaces, and state agencies, particularly recovering the perspective of women. From the assembly of the drawing-narration, we reconstruct the grammar of interactions and reciprocities that configure the territoriality of care, where different scopes of the notions of health are brought into play. paper postpandemic post pandemic period approach networks PosadasMisiones. PosadasMisiones Posadas Misiones . (Posadas-Misiones) families spaces agencies women drawingnarration, drawingnarration drawing narration, narration drawing-narration play (Posadas-Misiones

resumen En este trabajo analizamos los significados y las prácticas de cuidados para la reproducción de la vida en contextos de pauperización agudizados en la postpandemia. Reflexionamos sobre el potencial de la cartografía social en el enfoque etnográfico, como modalidad de trabajo colaborativo para la reconstrucción de las redes de cuidado en salud. Retomamos la experiencia de un mapeo comunitario realizado con la Coordinadora de Trabajadores Desocupados Aníbal Verón Nacional (PosadasMisiones). La cartografía social constituyó una herramienta para la interpretación de las dinámicas sociales entre las familias, los espacios comunitarios y las agencias estatales, recuperando particularmente la mirada de las mujeres. Desde el ensamble del dibujo-narración reconstruimos la gramática de las interacciones y reciprocidades que configuran la territorialidad de los cuidados donde se ponen en juego distintos alcances de las nociones de salud. postpandemia etnográfico salud PosadasMisiones. PosadasMisiones . (PosadasMisiones) familias estatales mujeres dibujonarración dibujo narración (PosadasMisiones

Resumo Neste artigo, volto-me a um conflito agrário em que ocorreu um episódio de violência sexual. Persigo os processos de Estado e as relações de intimidade em que se articula o terror no transcurso desse conflito. Em estreito diálogo com os argumentos de Michael Taussig e Veena Das, discuto acerca: a) da incomensurabilidade do terror produzida em meio a práticas policiais e judiciais; e b) do silêncio que permite a vida após o evento traumático. Para tanto, valho-me das anotações e memórias do que vivi durante os dois anos de acompanhamento do caso, de uma entrevista em profundidade junto a uma liderança da comunidade de posseiros e da análise dos autos judiciais em torno do conflito agrário e do episódio de violência sexual. artigo voltome volto me sexual Das acerca b traumático tanto valhome valho caso

Abstract In this work, I analyze an agrarian conflict in which an episode of sexual violence took place. Thus, I pursue State processes and intimate relationships in which terror is articulated along the course of the conflict. In close dialogue with Michael Taussig and Veena Das’s arguments, I discuss: a) the terror’s incommensurability produced in the midst of police and judicial practices; and b) the silence that allows life to go on after the traumatic event. To do so, I make use of notes and memories of what I experienced during the two years of monitoring the case, an in-depth interview with a squatters’ community leader, and court records about both the agrarian conflict and the episode of sexual violence. work place Thus Dass Das s arguments discuss terrors practices b event so case indepth depth squatters leader

Resumo Este artigo se inspira na provocação do antropólogo Michael Taussig de “pensar através do terror”. Busca explorar etnograficamente dispositivos e práticas de terror policiais e estatais-milicianas, com o objetivo de perscrutar os fluxos de poder que conectam desaparecimentos e mortes violentas a uma linguagem do terror. Para tanto, na primeira parte, explora, através de relatos das filhas das “Mães de Acari”, os impactos subjetivos e familiares do desaparecimento dos onze jovens que “sumiram” após a chacina. A segunda parte percorre, a partir de narrativas contidas em um processo judicial, inscrições do terror nos modos de agir de grupos estatais-milicianos em condomínios do Programa Minha Casa Minha Vida, localizados na Zona Oeste do Rio de Janeiro. Na parte final, aponta para as conexões entre terror, pedagogias da crueldade, espaços da morte e lógicas de extração do lucro, da vida e do corpo. pensar . terror” estataismilicianas, estataismilicianas estatais milicianas, milicianas estatais-milicianas tanto explora Mães Acari, Acari , Acari” sumiram “sumiram chacina percorre judicial estataismilicianos milicianos Vida Janeiro final crueldade lucro corpo

Abstract This article is inspired by anthropologist Michael Taussig’s provocation to “think through-terror”. It seeks to explore, in an ethnographic key, terror devices and practices enforced in Rio de Janeiro by the police and illegal mafia-like paramilitary groups called milícias, in order to scrutinize the flows of power that connect disappearances and violent deaths to a language of terror. It starts with the accounts of the daughters of the “Mothers of Acari”, exploring the subjective and familial impacts of the eleven young people’s disappearance after the “Acari massacre”. The second part covers, via accounts included in a judicial process, inscriptions of terror in the modi operandi of milícias in gated communities of the Minha Casa Minha Vida housing program, located in Rio de Janeiro’s West Side. In its closing, the article demonstrates the connections established between terror, pedagogies of cruelty, spaces of death, and the logics of extraction of profit, life, and the body. Taussigs Taussig s think throughterror. throughterror through . through-terror” explore key mafialike mafia like Mothers Acari, Acari , Acari” peoples people massacre. massacre massacre” covers process program Janeiros Side closing cruelty death profit life body through-terror

Resumo Com base em diferentes cenários etnográficos e políticos vinculados ao conflito colombiano, especificamente ao deslocamento forçado e ao exílio por ele provocados, o texto se propõe a analisar as classificações e distinções das experiências de sofrimento num cenário de terror. Argumenta que as demandas formuladas pelas vítimas para a distinção das experiências de sofrimento se inscrevem em terrenos fronteiriços ou superpostos, mas não completamente coincidentes com os dos programas estatais que classificam e administram os deslocamentos. Para tanto, o artigo propõe observar as relações entre pessoas desterradas e as manifestações cotidianas do estado, nas suas qualidades mágicas e fantasmagóricas, para analisar como elas atingem a possibilidade de reconstrução de um senso de lar no exílio. colombiano provocados terror superpostos deslocamentos tanto estado fantasmagóricas

Abstract Based on different ethnographic and political scenarios linked to the Colombian conflict and, specifically to the forced displacement and exile that it provoked, the text seeks to analyse the classifications and distinctions of the experiences of suffering in a scenario of terror. I argue that the demands formulated by the victims to distinguish experiences of suffering are inscribed in bordering or overlapping terrains, but not completely coinciding with those of the programmes that classify and manage the displacements. To this end, I suggest observing the relationships between banished people and the everyday manifestations of the state, in their magical and ghostly qualities, in order to analyse how they achieve the possibility of rebuilding a sense of home in exile. provoked terror terrains displacements end state qualities

resumo Este artigo compõe diálogos entre a antropologia indígena e a antropologia de comunidades pesqueiras. Analisa as técnicas produtivas e experiências corporais que mulheres oleiras e mulheres marisqueiras tecem com a lama em seus aspectos sensíveis e conceituais. Parte da noção de lama/barro, como entidade viva que possui dinâmicas materiais, históricas e afetivas singulares em cada contexto etnográfico. Assim, percorre relatos de mulheres das comunidades kichwa lamas na Amazônia Peruana e da Ilha de Itaparica na Costa Atlântica brasileira que, nos interstícios do antropo/capitaloceno, persistem nos caminhos da lama e da lua. pesqueiras conceituais lamabarro barro lama/barro materiais etnográfico Assim antropocapitaloceno antropo capitaloceno antropo/capitaloceno lua

abstract This paper composes dialogues between indigenous anthropology and the anthropology of fishing communities. It analyzes the productive techniques and bodily experiences that women potters and women shellfish gatherers weave with the mud in its sensitive and conceptual aspects. It starts from the notion of mud/clay as a living entity that has singular material, historical and affective dynamics in each ethnographic context. Thus, it goes through narratives of women from the Kichwa Lamas communities in the Peruvian Amazon and the Island of Itaparica on the Brazilian Atlantic coast who, in the interstices of the anthropo/capitalocene, persist in the paths of the mud and the moon. aspects mudclay clay material context Thus who anthropocapitalocene anthropo capitalocene anthropo/capitalocene moon

Resumo Esta apresentação consiste em um mapeamento, não exaustivo, das contribuições dos textos escritos a várias mãos pelas colaboradoras deste dossiê, também inspirado nos debates ocorridos por ocasião do 4º Seminário Casa, Corpo e Políticas da Terra. A perspectiva de gênero adotada nas abordagens etnográficas em domínios subdisciplinares distintos promove deslocamentos teóricos e analíticos, assim como nas dicotomias centrais da antropologia. mapeamento exaustivo dossiê º Casa Terra analíticos antropologia

abstract This presentation consists of a non-exhaustive mapping of the contributions of the texts written by various hands by the contributors to this dossier, also inspired by the debates that took place at the 4th Seminar on House, body and politics of the land. The gender perspective adopted in ethnographic approaches in different subdisciplinary domains promotes theoretical and analytical shifts, as well as in the central dichotomies of anthropology. nonexhaustive non exhaustive dossier th House land shifts anthropology