Abstract: In this article I seek to recover part of the trajectory of anthropologist Patricia Birman, highlighting her analytical journey from the field of Anthropology of Religion to that of Urban Anthropology, motivated by her ethical-political commitment to the issues present in the Brazilian public space and the precariousness experienced by populations on the "margins". Abstract Birman ethicalpolitical ethical political margins. margins . "margins" "margins

Resumo: Neste artigo busco recuperar parte da trajetória da antropóloga Patricia Birman, destacando seu percurso analítico do campo da Antropologia da Religião para o da Antropologia Urbana, motivado por seu compromisso ético-político com as questões presentes no espaço público brasileiro e as precariedades vividas pelas populações de “margem”. Resumo Birman Urbana éticopolítico ético político margem. margem . “margem” “margem

Abstract: This article aims to provide an engaged analysis of some of the main works and themes addressed by Patricia Birman throughout her career. The text highlights her contributions to Brazilian Anthropology, focusing on her studies of Religion and Urban Peripheries. Prioritizing Birman's intellectual operation of the ideas of borders, plots, and entanglements, the article addresses issues regarding the religious and the secular; religion and public space; territories, violence, and urban plots; and the boundaries of the human. This work is a tribute in the form of an academic and affective textual record of a dialogue between Patricia Birman and the author of the text, who was her student, and whose work is marked by these questions. Abstract career Anthropology Peripheries Birmans s borders plots entanglements secular space territories violence human student questions

Resumo: Este artigo tem por objetivo registrar uma análise interessada de alguns dos principais trabalhos e temas tratados por Patricia Birman ao longo de sua carreira. O texto dá destaque às suas contribuições para a Antropologia Brasileira, a partir de seus estudos sobre Religião e Periferias Urbanas. Priorizando a operação intelectual de Birman das ideias de fronteiras, tramas e emaranhados, o artigo aborda questões sobre o religioso e o secular; religião e espaço público; territórios, violências e tramas urbanas; e as fronteiras do humano. Este trabalho é uma homenagem na forma de um registro textual acadêmico e afetivo de um diálogo entre Patricia Birman e a autora do texto que foi sua orientanda, e cujo trabalho é marcado por estas questões. Resumo carreira Brasileira Urbanas emaranhados secular público territórios urbanas humano orientanda

Abstract: This article revisits three works by the Brazilian anthropologist Patricia Birman, written in the 1990s, highlighting her significance for understanding social changes that - over two decades later - influence representations of cordiality and violence in Brazilian society. Through empirical evidence and engaging explanatory connections, the revisited works allow us to observe the daily experiences of the faithful; endeavors of religious authorities; and the reproduction of social inequalities through the identification of the “nation’s ailment.” This article aims to honor Patricia Birman by inquiring how the boundaries between beliefs and religious rituals are (re)moved, as well as the boundaries between religion and politics in Brazil and between religions in Brazil and what is observed elsewhere in the world. Abstract 1990s s society connections faithful authorities nations nation ailment. ailment removed, removed re moved, moved (re)moved world

Resumo: O artigo revisita três trabalhos da antropóloga Patricia Birman, escritos nos anos de 1990, evidenciando sua importância para compreender mudanças sociais que - depois de mais de duas décadas - influenciam as representações sobre cordialidade e violência na sociedade brasileira. Por meio de evidências empíricas e de instigantes costuras explicativas, os trabalhos revisitados nos permitem observar vivências cotidianas de fiéis; empreendimentos de autoridades religiosas e reprodução de desigualdades sociais por meio da localização do “mal da nação”. O objetivo do presente artigo é homenagear Patricia Birman indagando sobre como se (re)movem as fronteiras entre crenças e rituais religiosos, entre religião e política em nosso país e entre as religiões no Brasil e o que se passa no mundo. Resumo 1990 brasileira explicativas fiéis mal nação. nação . nação” removem re movem religiosos mundo 199 19 1

Abstract: This article was written in honor of Cecilia Mariz on her retirement from UERJ. It recovers part of Mariz’s academic production, highlighting the studies of Catholicism and Pentecostalism. I highlighted Mariz’s international partnerships in her career and her fruitful contribution to the Sociology of Religion of the Weberian matrix. Abstract UERJ Marizs s production Pentecostalism matrix

Resumo: Este artigo foi escrito em homenagem à Cecilia Mariz por ocasião de sua aposentadoria na UERJ. Nele, recupera-se parte da produção acadêmica da homenageada, destacando-se os estudos de catolicismo e pentecostalismo. Foram ressaltadas algumas parcerias internacionais que Mariz realizou em sua trajetória e sua profícua contribuição para a Sociologia da Religião de matriz weberiana. Resumo UERJ Nele recuperase recupera se homenageada destacandose destacando pentecostalismo weberiana

Abstract: The objective of this text is to highlight the main contributions of Cecília Loreto Mariz to the sociology of Brazilian Pentecostalism. In this sense, the thesis of the rationalization of religions that guides the researcher's analysis is discussed, as well as the Pentecostal conception of liberation and the process of autonomy of individuals who embrace this form of religiosity. Finally, we discuss the argument that the demonization carried out by Pentecostals can be an instrument of ethicalization of religion and a vehicle of Western modernity for the most vulnerable social segments of the Brazilian population. Abstract Pentecostalism sense researchers researcher s discussed religiosity Finally population

Resumo: O objetivo desse texto é destacar as principais contribuições de Cecília Loreto Mariz para a sociologia do pentecostalismo brasileiro. Neste sentido, discute-se a tese da racionalização das religiões que orienta as análises da pesquisadora, bem como a concepção pentecostal de libertação e o processo de autonomização dos indivíduos que abraçam essa forma de religiosidade. Finalmente, examina-se o argumento de que a demonização realizada pelos pentecostais pode ser um instrumento de eticização da religião e veículo da modernidade ocidental nos segmentos sociais mais vulneráveis da população brasileira. Resumo brasileiro sentido discutese discute se pesquisadora religiosidade Finalmente examinase examina brasileira

Abstract: In this article, part of a tribute series, I approach the intellectual trajectory of professor Marcia Contins and the dialogues we engaged in our research. From the motivations arising from these reflections on her trajectory and production, yet without exhausting the possibilities of nuance and the vast production on the topics, I seek to contextualise her work in a broader context of the debates around key topics of her research: religions (Afro-Brazilian, Pentecostalism and Popular Catholicism), race/ethnicity, the city. Our objective is to highlight the work of Professor Contins, who, throughout her career, presented relevant contributions, exploring the nuances and specificities of the topics under analysis, always sensitive to those that would later emerge and become of more general interest among other scholars. Abstract article series research AfroBrazilian, AfroBrazilian Afro Brazilian, Brazilian (Afro-Brazilian Catholicism, Catholicism , Catholicism) raceethnicity race ethnicity race/ethnicity city who career contributions analysis scholars

Resumo: Neste artigo, desenvolvido no âmbito de um ciclo de homenagens, abordo o percurso intelectual da professora Marcia Contins e os diálogos que estabelecemos em nossas pesquisas. A partir das motivações suscitadas pelas reflexões sobre sua trajetória e produção intelectual, sem esgotar as possibilidades de aprofundamentos e a vasta produção existente, busco contextualizar sua produção no quadro geral dos debates realizados sobre os principais temas que orientam suas pesquisas: religiões (afro-brasileiras, pentecostalismo e catolicismo popular), raça/etnicidade, cidade. O intuito é trazer à cena a produção da homenageada, que em sua carreira apresentou contribuições relevantes, explorando nuances e especificidades nos temas pesquisados, sempre sensível àqueles que emergiam e se tornariam focos de interesse mais geral de outros pesquisadores. Resumo artigo homenagens pesquisas existente afrobrasileiras, afrobrasileiras afro brasileiras, brasileiras (afro-brasileiras popular, popular , popular) raçaetnicidade raça etnicidade raça/etnicidade cidade homenageada relevantes pesquisados pesquisadores

Abstract: Here I present aspects of Cecília Mariz's sociological work, situating it in the academic context unfavorable to the sociology of religion in the 1990s. Often considered “unscientific” because they are tainted by “beliefs”, the sociological studies of religion will find in Mariz an exemplary commitment to scientific rigor supposedly lacking in them. Focusing on an article she co-authored with Roberta Campos on continuity and change in Pentecostalism, controversy prevails as a form of dialogue with diverse analytical perspectives, I would like to highlight what, in my opinion, is our author's way of thinking, underlying her work and this article specifically: the pluralism of ideas and the positive value of transformation. Abstract Marizs s 1990s unscientific “unscientific beliefs, beliefs , “beliefs” them coauthored co authored Pentecostalism perspectives what opinion authors author thinking specifically transformation “beliefs

Resumo: Apresento neste artigo aspectos do fazer sociológico de Cecília Mariz, situando-o no contexto acadêmico desfavorável à sociologia da religião nos anos 90. Considerados frequentemente como “pouco científicos” devido à suposta influência de “crenças”, os estudos sociológicos da religião encontram em Cecília um compromisso exemplar com o fazer científico. Destaco um artigo escrito por ela com Roberta Campos sobre os processos de continuidade e mudança do pentecostalismo no país. A polêmica predomina nesse texto, com críticas a totalizações abusivas e homogeneidade cultural. Gostaria de destacar o que, a meu ver, seria o ideário da nossa autora, subjacente em sua obra e nesse artigo especificamente: o pluralismo das ideias e o valor positivo da transformação. Resumo Mariz situandoo situando 90 pouco científicos crenças, crenças , “crenças” científico país texto cultural que ver autora especificamente transformação 9 “crenças

Abstract: The article briefly reflects on the importance of the work of the anthropologist Marcia Contins for understanding Afro-Brazilian religions in the working classes of the city of Rio de Janeiro, on the fine relationship between art and religion and on spiritual agency. Abstract AfroBrazilian Afro Brazilian Janeiro agency

Resumo: O artigo reflete brevemente sobre a importância do trabalho da antropóloga Marcia Contins para a compreensão das religiões afro-brasileiras nas classes trabalhadoras da cidade do Rio de Janeiro, sobre a delicada relação entre arte e religião e sobre a agência espiritual. Resumo afrobrasileiras afro brasileiras Janeiro espiritual

Através de uma abordagem teórica de uma história integrada ou articulada, baseada na metodologia do Continuum Cultural (Espinoza et al. 2023), traçamos as múltiplas formas como a Pirâmide E do complexo arqueológico de Mateo Salado (Lima, Peru) foi utilizada e, por conseguinte, reinterpretada e monumentalizada por diferentes grupos humanos que coexistiram ou se sucederam ao longo do tempo. Isto mostra que um monumento é um espaço multifacetado e em constante mutação, e não apenas a manifestação pública e representativa de uma elite no poder. No entanto, para garantir que nenhum discurso único domine um monumento atualmente, este deve proporcionar espaços de encontro e diálogo democrático, como o evento "Encontro pela fraternidade e tolerância religiosa", que se realiza em Mateo Salado desde 2018. articulada Espinoza al 2023, 2023 , 2023) Lima, Lima (Lima Peru conseguinte tempo mutação poder entanto atualmente democrático Encontro religiosa, religiosa religiosa" 2018 202 201 20 2

Through a theoretical approach towards an integrated or articulated history, supported by the methodology of the Cultural Continuum (Espinoza et al. 2023), this article outlines the multiple ways in which Pyramid E of Mateo Salado Archaeological Complex (Lima, Peru) has been used and therefore reinterpreted and monumentalized by various human groups that have coexisted or succeeded one another over time. This shows that a monument is a multivocal and constantly changing space, and not just the public and representative manifestation of an elite in power. However, to ensure that there is not a single discourse that dominates, the monument must enable spaces for meeting and democratic dialogue, such as the event “Meeting for fraternity and religious tolerance” that has been held in Mateo Salado since 2018. history Espinoza al 2023, 2023 , 2023) Lima, Lima (Lima Peru time space power However dominates dialogue Meeting tolerance 2018 202 201 20 2

Mediante una aproximación teórica hacia una historia integrada o articulada, sustentada en la metodología del Continuum cultural (Espinoza et al. 2023), se trazan las múltiples formas en que la Pirámide E del complejo arqueológico Mateo Salado (Lima, Perú) ha sido usada y por lo tanto reinterpretada y monumentalizada por diversos grupos humanos que han coexistido o se han sucedido en el tiempo. Se muestra así que un monumento es un espacio multívoco y en cambio constante, y no nada más la manifestación pública y representativa de una élite en el poder. Sin embargo, para prever que no haya un solo discurso que domine, el monumento debe posibilitar espacios de encuentro y dialogo democrático, como es el evento “Encuentro por la fraternidad y la tolerancia religiosa” que se celebra en Mateo Salado desde el 2018. articulada Espinoza al 2023, 2023 , 2023) Lima, Lima (Lima Perú tiempo constante poder embargo domine democrático Encuentro religiosa 2018 202 201 20 2

The article approaches the relationship between historical relics and foundational narratives as it was configured by the emergence of the public museums and the heritage crusade since the 19th century. The focus is on artifacts and monuments made of stone that represented the distant genesis of collective identities, even in the absence of any documentary support and relying only on their age value. To do so, it relies on the concepts of museum magic, public memory and rituals of memory. Finally, it proposes a case study on the stone marker of the city of Rio de Janeiro (today under the care of the Capuchin friars of the Sanctuary of St. Sebastian, in the Tijuca neighborhood), seeking to reconstitute its “social life” and its role in the cult of city’s patron over time. th century identities value so magic Finally today St Sebastian neighborhood, neighborhood , neighborhood) social life citys s time

O artigo aborda a relação entre relíquias históricas e narrativas fundacionais como foi configurada pela atuação dos museus públicos e das políticas de proteção aos monumentos históricos desde o século XIX. O enfoque recai sobre artefatos e monumentos de pedra que representavam a gênese longínqua de identidades coletivas a despeito da ausência de qualquer suporte documental, valendo-se apenas ao seu valor de antiguidade. Para tanto, apoia-se nos conceitos de ilusão museal, memória pública e rituais de memória. Propõe, então, um estudo de caso sobre o marco da cidade do Rio de Janeiro (hoje sob a guarda dos frades capuchinhos do Santuário de São Sebastião, no bairro da Tijuca), procurando reconstituir a sua vida social e o seu papel no culto ao padroeiro da cidade ao longo do tempo. XIX documental valendose valendo se antiguidade tanto apoiase apoia museal Propõe então hoje Sebastião Tijuca, Tijuca , Tijuca) tempo

The article presents the public re-emergence of the political activism of the evangelical left and places it in the conjuncture of the resurgence of national political polarization and the ideological radicalization of the evangelical right. This re-emergence, as demonstrated, precedes Bolsonarist rise. Such “progressive” or “left” evangelical actors compete with the evangelical right for visibility and legitimacy, distinguish themselves from their conservative peers, discredit their leaders as representatives of evangelicals, and promote progressive values in this religious milieu. through an ordered repertoire with organizational and argumentative elements. reemergence re emergence reemergence, emergence, demonstrated rise “progressive “left legitimacy peers evangelicals milieu elements

O artigo apresenta a reemergência pública do ativismo político da esquerda evangélica e a situa na conjuntura de recrudescimento da polarização política nacional e da radicalização ideológica da direita evangélica. Essa reemergência, como demonstrado, precede a ascensão bolsonarista. Tais atores evangélicos “progressistas” ou de “esquerda” competem com a direita evangélica por visibilidade e legitimidade, distinguem-se de seus pares conservadores, desautorizam seus líderes como representantes dos evangélicos e promovem valores progressistas nesse meio religioso por meio de um repertório ordenado com elementos organizativos e argumentativos. demonstrado bolsonarista “progressistas “esquerda legitimidade distinguemse distinguem se conservadores argumentativos

In 1954, at the end of the celebrations of the 400th anniversary of the city of São Paulo, the monument to Mãe Preta was inaugurated. The work was installed next to the Rosário dos Homens Pretos church, in a location that is a reference point for black identity. In the 1980s, after years of receiving offerings, the government recognized the legitimacy religious practices and took steps to preserve the monument. This article reflects on how the figure of Mãe Preta popularly functions as a saint outside the church and on the problems that religious practices cause to its heritage preservation. 1954 th Paulo inaugurated identity 1980s s offerings preservation 195 19 1

Em 1954, ao final das celebrações do aniversário de 400 anos da cidade de São Paulo, foi inaugurado o monumento à Mãe Preta. A obra foi instalada ao lado da Igreja do Rosário dos Homens Pretos, em uma localidade referencial para a identidade negra. Na década de 1980, depois de anos recebendo oferendas, o poder público reconheceu a legitimidade dessas práticas religiosas e tomou providências com vistas à preservação do monumento. Este artigo reflete sobre como a figura da Mãe Preta funciona popularmente como uma santa fora da igreja e sobre os problemas que as práticas religiosas causam à sua preservação patrimonial. 1954 40 Paulo Pretos negra 1980 oferendas patrimonial 195 4 198 19 1

The article analyzes the formation and development of the Morro da Conceição festival, in the city of Recife, during the first half of the 20th century. In 1904, the Diocese of Olinda installed a monument in celebration of the 50th anniversary of the dogma of the Imaculada Conceição, in one of the most visible points of the region, as part of the re-Catholicization project in Brazil. The article is inserted in the debates of Cultural History, we analyze ecclesiastical documents and periodicals, with the aim of understanding how devotion was built, developed and consolidated around the place. With this, we observe that the Catholic hierarchy articulated the construction of a cult and monumentality for socio-political purposes, aligned with evangelization projects and occupation of social spaces by the believers. festival Recife th century 1904 region reCatholicization re Catholicization Brazil History periodicals built place this sociopolitical socio political purposes believers 190 19 1

O artigo analisa a formação e o desenvolvimento da Festa do Morro da Conceição, na cidade do Recife, durante a primeira metade do século XX. Em 1904 a Diocese de Olinda instalou um monumento em comemoração aos 50 anos do dogma da Imaculada Conceição, em um dos pontos mais visíveis da região, como parte do projeto de recatolização no Brasil. Inseridos nos debates da História Cultural, analisamos documentos eclesiásticos e periódicos, com o objetivo de compreender como a devoção foi construída, desenvolvida e consolidada em torno do lugar. Com isso, observamos que a hierarquia católica articulou a construção de um culto e a monumentalidade para fins sócio-políticos, alinhado aos projetos de evangelização e ocupação de espaços sociais pelos fiéis. Conceição Recife XX 190 5 região Brasil Cultural periódicos construída lugar isso sóciopolíticos, sóciopolíticos sócio políticos, políticos sócio-políticos fiéis 19 1