Abstract In dialogue with the social studies of science, we examine the moral and political implications of regulating and standardizing children’s bodies. Drawing from the public hearing “Infância plena” held in Brazil in 2023, which convened various stakeholders to deliberate on the ramifications of “sexual reassignment” procedures for transgender children, we concentrated on the discourse of the invited expert to scrutinize how “evidence scientists” were marshaled to reinforce cisnormativity under the guise of “child protection.” It is evident that, in the absence of a much-needed rights agenda for children overlooked by the State, this hearing underscored the prevailing protective paradigm in Brazil and the shortage of protection afforded to transgender children. The “scientific” discourse invoked served to pathologize transsexuality further and promote an anti-trans agenda in Brazil.

Resumo Em diálogo com os estudos sociais da ciência, discutimos as implicações morais e políticas da regulação e normatização de corpos infantis. A partir da audiência pública “Infância plena”, realizada em 2023 no Brasil, que reuniu diferentes atores sociais para discutir as consequências dos procedimentos de “redesignação sexual” em crianças transexuais, nos debruçamos sobre o discurso da especialista convidada para analisar como as “evidências científicas” foram mobilizadas para reafirmar a cisgeneridade, em nome da “proteção à infância”. É perceptível que, aquém de uma agenda de direitos tão necessária às infâncias negligenciadas pelo Estado, esta audiência reafirmou o poder tutelar vigente no país e a (des)proteção às infâncias trans. O discurso “científico” evocado reforçou a patologização da transexualidade e uma agenda antitrans no Brasil.

Resumen En diálogo con los estudios sociales de la ciencia, discutimos las implicaciones morales y políticas de la regulación y normativización de los cuerpos infantiles. A partir de la audiencia pública “Infancia plena”, realizada en 2023 en Brasil, que reunió a diferentes actores sociales para discutir las consecuencias de los procedimientos de “reasignación sexual” en niños transexuales, nos centramos en el discurso de la especialista invitada para analizar cómo las “evidencias científicas” se movilizaron para reafirmar la cisgeneridad en nombre de la “protección a la infancia”. Es perceptible que, en ausencia de una agenda de derechos tan necesaria para las infancias abandonados por el Estado, esta audiencia reafirmó el poder tutelar vigente en el país y la (des)protección a las infancias trans. El discurso “científico” evocado reforzó la patologización de la transexualidad y una agenda antitrans en Brasil.

Abstract In this article, we challenge the myth of the ontological homogeneity of Western medicine, based on biology, when it comes to the health care of a population invented as LGBT. On the other hand, we point to a discursive heterogeneity that is constitutive of the field of medicine itself, based on an exercise that combines interviews conducted with doctors in the city of Aracaju, Sergipe, and lines of force from the work of Michel Foucault. The argument shows how ongoing biopolitical shifts imply fractures, contingencies, and ambivalences in the medical apparatus. Two additional ways of ‘making’ the ‘LGBT population’ are thus explored: moral vigilance in the face of prejudice, and the naturalization of sexual behavior through genetics, which is not possible without reckoning with gender norms. In this way, we can see how medicine is configured in a field of heterogeneous multiplicities and is therefore not as biomedical as it seems.

Resumo Nesse artigo, nós interrogamos o mito da homogeneidade ontológica da medicina ocidental, calcada na biologia, quando se trata de cuidados em saúde com uma população inventada como LGBT. Por outra via, nós sinalizamos para uma heterogeneidade discursiva constitutiva do próprio campo da medicina a partir de um exercício de conectar entrevistas realizadas com médicos/as na cidade de Aracaju, Sergipe, e linhas de força do trabalho de Michel Foucault. O argumento aponta para como deslocamentos biopolíticos em curso implicam fraturas, contingências e ambivalências do aparato médico. Dois modos suplementares de “fazer” a “população LGBT” são, assim, explorados: a vigilância moral diante dos preconceitos e a naturalização das condutas sexuais via genética, algo que não se faz sem ter que acertar as contas com as normas de gênero. De tal modo, evidenciamos o quanto a medicina se configura em um campo de multiplicidades heterogêneas, e, portanto, não é tão biomédica assim, como ela faz questão de anunciar.

Resumen En este artículo, cuestionamos el mito de la homogeneidad ontológica de la medicina occidental, basada en la biología, cuando se trata de la atención a la salud de una población inventada como LGBT. Por otro lado, señalamos la heterogeneidad discursiva constitutiva del propio campo de la medicina, a partir de un ejercicio de conexión entre entrevistas con médicos de la ciudad de Aracaju (Sergipe) y las líneas de fuerza de la obra de Michel Foucault. El argumento muestra cómo los cambios biopolíticos en curso suponen fracturas, contingencias y ambivalencias en el aparato médico. De esta forma, se exploran dos formas adicionales de «hacer» a la «población LGBT»: la vigilancia moral frente a los prejuicios y la naturalización del comportamiento sexual a través de la genética, algo que no puede hacerse sin tener que ajustar cuentas con las normas de género. De este modo, podemos ver cómo la medicina es un campo de multiplicidades heterogéneas y, por tanto, no es tan biomédica como se pretende.

Abstract In the context of the celebration of 20th anniversary of the Latin American Center on Sexuality and Human Rights, this essay reflects on research that critically addresses knowledge and interventions on sexuality. The broader objective is to reiterate the importance of this thematic axis, both for the field of critical studies on sexuality and for the social sciences in general. In particular, the contributions of these studies to the analysis of sexual rights and policies are highlighted.

Resumo No marco da celebração dos 20 anos do CLAM, o presente ensaio tece reflexões sobre as pesquisas que abordam criticamente os saberes e intervenções sobre a sexualidade. O objetivo mais amplo é reiterar a importância desse eixo temático, tanto para o campo dos estudos críticos sobre sexualidade, como para as ciências sociais, de um modo geral. Destacam-se, em especial, as contribuições desses estudos para as análises sobre direitos e políticas sexuais.

Resumen En el marco de la celebración de los 20 años del Centro Latinoamericano en Sexualidad y Derechos Humanos, el presente ensayo propone reflexiones acerca de las investigaciones que abordan los saberes e intervenciones sobre la sexualidad. El objetivo es argumentar la importancia de esa línea de investigación, sea para el campo de los estudios críticos sobre sexualidad, como para las ciencias humanas en general. Se destacan particularmente las contribuciones de esos estudios para el análisis sobre derechos y políticas sexuales.

Abstract The women’s sexual desire have been the subject of several studies, mainly focusing on their lack or decrease. This study aimed to analyze, from the perspective of gender studies, the narrative of women in long-term relationships who considered their sexual desire as “very good”. In this purpose, twelve women were selected, from three gynecology clinics, with ages ranging from 32 to 78 years. Starting with semi-structured interviews and content analysis, 4 categories were found: 1) Deromantization process; 2) Exercise of the inner self; 3) Partnership in marital relationships and 4) Vigor and mettle. In these women, a process of progressive disconnection from the sexual roles traditionally attributed to them is pointed out, resulting in greater assertiveness and self-centering, reflected in their partnerships and in their way of conducting their lives on a personal and sexual level.

Resumo O desejo sexual das mulheres tem sido objeto de vários estudos, principalmente focando-se em sua falta ou diminuição. Este trabalho objetivou analisar, sob a perspectiva dos estudos de gênero, a narrativa de mulheres, em relacionamentos prolongados, que consideravam seu desejo sexual como muito bom. Para tanto, foram selecionadas doze mulheres, oriundas de três consultórios de ginecologia, com faixa etária variando de 32 a 78 anos. A partir da realização de entrevistas semiestruturadas e análise de conteúdo, foram encontradas 4 categorias: 1) Processo de desromantização; 2) Exercício de si mesma; 3) Parceria na relação conjugal e 4) Vitalidade e vivacidade. Aponta-se, nessas mulheres, um processo de desligamento progressivo dos papéis sexuais tradicionalmente atribuídos a elas, resultando em maior assertividade e autocentramento, refletindo-se nas suas parcerias e na forma de conduzir as suas vidas no plano pessoal e sexual.

Resumen El deseo sexual de las mujeres ha sido objeto de varios estudios, principalmente enfocándose en su falta o disminución. Este trabajo tuvo como objetivo analizar, desde la perspectiva de los estudios de género, las relaciones prolongadas que consideraban su deseo sexual como muy bueno. Para ello, se seleccionaron doce mujeres, provenientes de tres consultorios de ginecología, con edades que variaban entre 32 y 78 años. A partir de la realización de entrevistas semiestructuradas y análisis de contenido, se encontraron 4 categorías: 1) Proceso de desromantización; 2) Ejercicio de sí misma; 3) Compañerismo en la relación conyugal; y 4) Vitalidad y vivacidad. Se señala, en estas mujeres, un proceso de desconexión progresiva de los roles sexuales tradicionalmente atribuidos a ellas, resultando en mayor asertividad y autoenfoque, reflejándose en sus relaciones y en la manera de llevar sus vidas en el plano personal y sexual.

Abstract Based on anthropological studies on gender and sexuality, this article defends a feminist perspective engaged with the critical analysis of the processes of production of binary and essentialist norms and materializations. Its starting point is a series of situations in which medicine has shown itself committed to producing a substantialization of the gender difference. The concept of substantialization refers to the constantly renewed rooting of gender in certain bodily marks. The so-called intimate aesthetic surgeries are analyzed as an exemplary case of a new stage in the materialization of difference in bodies.

Resumo Tendo como base os estudos antropológicos sobre gênero e sexualidade, este artigo defende uma perspectiva feminista engajada com a análise crítica dos processos de produção de normas e materializações binárias e essencialistas. Tem como ponto de partida uma série de situações nas quais a medicina tem se mostrado empenhada em produzir uma substancialização da diferença de gênero. O conceito de substancialização se refere ao enraizamento constantemente renovado do gênero em determinadas marcas corporais. As chamadas cirurgias estéticas íntimas são analisadas como um caso exemplar de uma nova etapa na materialização da diferença nos corpos.

Resumen Basado en estudios antropológicos sobre género y sexualidad, este artículo defiende una perspectiva feminista comprometida con el análisis crítico de los procesos de producción de normas y materializaciones binarias y esencialistas. Su punto de partida es una serie de situaciones en las que la medicina se ha mostrado comprometida a producir una sustancialización de la diferencia de género. El concepto de sustancialización se refiere al arraigo constantemente renovado del género en determinadas marcas corporales. Se analizan las llamadas cirugías estéticas íntimas como un caso ejemplar de una nueva etapa en la materialización de la diferencia de cuerpos.

Abstract The commentary focuses on the construction and maintenance of “institutions” that are responsible for the knowledge and practices of sexuality, highlighting how this theme is reflected in the various communications presented. Classical contributions are evoked about the institutionalization phenomenon, from the notion of objective culture in Simmel to the concepts of episteme, device, micropolitics, governmentality in Foucault, passing by some other authors. Biomedicine, psychiatry and sexology are examples brought to the table of strong and constitutive institutionality related to sexuality; but also the very personal trajectories, in which dense affectivity eventuates - not without a certain veiling - the definite institutional dimension involved.

Resumo O comentário se centra na dimensão da construção e manutenção de “instituições”, das quais dependem os saberes e as práticas da sexualidade, ressaltando como esse tema transparece nas diversas comunicações apresentadas. São evocadas contribuições clássicas sobre o fenômeno da institucionalização, desde a noção de cultura objetiva em Simmel até os conceitos de episteme, dispositivo, micropolítica, governamentalidade em Foucault, passando por alguns outros autores. A biomedicina, a psiquiatria e a sexologia são exemplos trazidos à mesa de forte e constituinte institucionalidade relativa à sexualidade; mas também as próprias trajetórias pessoais, em que a densa afetividade atualiza - não sem mascarar - a marcante dimensão institucional envolvida.

Resumen El comentario se centra en la dimensión de construcción y mantenimiento de “instituciones”, de las que dependen los saberes y las prácticas de la sexualidad, destacando cómo este tema trasciende en las diversas comunicaciones presentadas. Se evocan contribuciones clásicas sobre el fenómeno de la institucionalización, desde la noción de cultura objetiva en Simmel hasta los conceptos de episteme, dispositivo, micropolítica, gobernabilidad en Foucault, pasando por otros autores. La biomedicina, la psiquiatría y la sexología son ejemplos traídos a la mesa de fuerte y constituyente institucionalidad relativa a la sexualidad; pero también las propias trayectorias personales, en las que la densa afectividad actualiza - no sin enmascarar - la marcada dimensión institucional implicada.

Resumen El artículo analiza la práctica de producir e intercambiar imágenes sexuales, comúnmente denominada sexting, en mujeres jóvenes heterosexuales. A partir de una serie de entrevistas individuales y grupales a mujeres de 18 a 25 años residentes en Mendoza, Argentina, se propone una tipología organizada en función de la variable del destinatario: sexting en una relación de pareja, sexting con conocidos y sexting con desconocidos. Como conclusión, se analizan algunos rasgos comunes que atraviesan todos los tipos de sexting, tales como la conciencia de los peligros de la práctica, la insistencia en el pedido de fotos por parte de los varones y los mandatos estéticos que se ponen en juego al momento de fotografiarse. Estos rasgos compelen indefectiblemente a pensar estas nuevas prácticas en torno a la problemática de género.

Resumo Este artigo analisa a prática de produção e troca de imagens sexuais, comumente conhecida como sexting, entre mulheres heterossexuais jovens. Com base em uma série de entrevistas individuais e em grupo com mulheres de 18 a 25 anos que vivem em Mendoza, Argentina, propomos uma tipologia organizada de acordo com a variável do destinatário: sexting em um relacionamento, sexting com conhecidos e sexting com estranhos. Em conclusão, algumas características comuns que percorrem todos os tipos de sexting são analisadas, como a consciência dos perigos da prática, a insistência masculina em exigir fotos e os mandatos estéticos que são colocados em jogo ao tirar fotos. Essas características inevitavelmente nos obrigam a pensar sobre essas novas práticas em termos de questões de gênero.

Abstract This article analyses the practice of producing and exchanging sexual images, commonly known as sexting, among young heterosexual women. Drawing on a series of individual and group interviews with women aged 18 to 25 living in Mendoza, Argentina, it proposes a typology organized according to the variable of the recipient: sexting in a relationship, sexting with acquaintances and sexting with strangers. In conclusion, some common features that run through all types of sexting are analyzed, such as the awareness of the dangers of the practice, the masculine insistence on demanding photos and the aesthetic mandates that are put into play when taking photos. These features inevitably requires to consider these new practices in terms of gender issues.

Abstract This article aims to analyze the development of ordinary legislation focused on the sexual rights of the LGBTQIA+ population in a northeastern state of Brazil in the period after the creation of the Brazil Without Homophobia Program - BSH (2004-2021). The research is explanatory, of qualitative nature, consisting of a research in public domain documents, whose data were treated by the use of the content analysis method. The empirical corpus reveals that after the BSH, the state had an advance in the legislation investigated, despite periods of stagnation, however, these milestones have little normative force. The federative dynamics analyzed indicates the possible relationship between actions of federal and state governments, trends for the positiveization of laws in public policy sectors, political-party dynamics and the sharing of strategies between the BSH and the common legislation studied.

Resumo Este artigo objetiva analisar o desenvolvimento da legislação ordinária voltada aos direitos sexuais da população LGBTQIA+ em um estado do nordeste do Brasil no período posterior à criação do Programa Brasil Sem Homofobia - BSH (2004-2021). A investigação é explicativa, de natureza qualitativa, consistindo em uma pesquisa em documentos de domínio público, cujos dados foram tratados pelo emprego do método análise de conteúdo. O corpus empírico revela que após o BSH, o estado possuiu um avanço na legislação investigada, apesar de períodos de estagnação, contudo, esses marcos apresentam pouca força normativa. A dinâmica federativa analisada indica uma possível relação entre ações de governos federais e estaduais, tendências pela positivação de leis em dados setores de políticas públicas, dinâmicas político-partidárias e o compartilhamento de estratégias entre o BSH e a legislação ordinária estudada.

Resumen Este artículo tiene como objetivo analizar el desarrollo de la legislación ordinaria enfocada en los derechos sexuales de la población LGBTQIA+ en un estado del noreste de Brasil en el período posterior a la creación del Programa Brasil Sin Homofobia - BSH (2004-2021). La investigación es explicativa, de naturaleza cualitativa, consistiendo en una investigación en documentos de dominio público, cuyos datos fueron tratados mediante el empleo del método de análisis de contenido. El corpus empírico revela que, después del BSH, el estado experimentó un avance en la legislación investigada, a pesar de períodos de estancamiento; sin embargo, estos marcos presentan poca fuerza normativa. La dinámica federativa analizada indica una posible relación entre las acciones de los gobiernos federales y estatales, tendencias hacia la positivización de leyes en determinados sectores de políticas públicas, dinámicas político-partidarias y el intercambio de estrategias entre el BSH y la legislación ordinaria estudiada.

Abstract The article seeks to dialogue with studies on gender, science and health in order to understand how the contemporary social imaginary about motherhood and breastfeeding is constructed and articulated in the overlap between official discourses of health institutions and maternal experiences. Explores the results of two studies on communication and breastfeeding in Brazil, seeking to argue that the “good mother” paradigm continues to be reproduced in official policies and professional practices in the field, generating different impacts among people who breastfeed and in the production of discourses on the topic in Brazilian society. It uses discourse analysis, with Foucauldian inspiration, as a method of analyzing research materials, seeking to point out the absence of studies in the field of public health that consider the experiences of those who experience breastfeeding beyond “good practices”.

Resumo O artigo busca dialogar com os estudos sobre gênero, ciência e saúde no intuito de compreender como se constrói e articula o imaginário social contemporâneo sobre maternidade e amamentação na imbricação entre discursos oficiais de órgãos e instituições de saúde e experiências maternas. Explora os resultados de duas pesquisas sobre comunicação e amamentação no Brasil, procurando argumentar que o paradigma da “boa mãe” segue sendo reproduzido em políticas oficiais e práticas profissionais no campo, gerando diferentes impactos entre pessoas que amamentam e na produção de discursos sobre o tema na sociedade brasileira. Utiliza a análise de discurso, com inspiração foucaultiana, enquanto método de análise dos materiais de pesquisa, buscando apontar para a ausência de estudos no campo da saúde pública que considerem as experiências de quem vivencia a amamentação para além das “boas práticas”.

Resumen El artículo busca dialogar con estudios sobre género, ciencia y salud sin comprender cómo el imaginario social contemporáneo sobre la maternidad y la lactancia materna se construye y articula en la superposición entre los discursos oficiales de las organizaciones e instituciones de salud y las experiencias maternas. Explora los resultados de dos estudios sobre comunicación y lactancia materna en Brasil, tratando de argumentar que el paradigma de la “buena madre” continúa reproduciéndose en las políticas oficiales y prácticas profesionales del área, generando diferentes impactos entre las personas que amamantan y en la producción de discursos sobre el tema en la sociedad brasileña. Utiliza el análisis del discurso, inspirado en Foucault, como método de análisis de dos materiales de investigación, buscando superar la falta de estudios en el campo de la salud pública que consideren las experiencias de lactancia materna más allá de las “buenas prácticas”.

Abstract This essay discusses the dichotomy between visibility and invisibility among trans people. The trajectory of A.G., a trans woman who wishes to be invisible and anonymous, served as a starting point for a theoretical discussion that takes up concepts proposed by Nancy Fraser regarding recognition and redistribution. Thus, I argue that when there is no recognition, visibility can be harmful to certain subjects. Demands for visibility by the LGBTI+ movement contrast with the desire of these subjects to remain anonymous, considering that there is no participatory parity. In this sense, anonymity through “passing” can be a strategy for livable lives, as proposed by Judith Butler.

Resumo Este texto discute a dicotomia entre visibilidade e invisibilidade entre pessoas trans. A trajetória de A.G., uma mulher trans que deseja ser invisível e anônima, é o ponto de partida para uma discussão teórica que retoma conceitos propostos por Nancy Fraser sobre reconhecimento e redistribuição. Com isso, argumento que, quando não há reconhecimento, a visibilidade pode ser nociva para certos sujeitos. Nessa medida, as demandas do movimento LGBTI+ por visibilidade contrastam com o desejo de alguns indivíduos de serem anônimos, na medida em que não há paridade participativa. Neste sentido, o anonimato através da passabilidade pode ser uma estratégia de vida vivível, como propõe Judith Butler.

Resumen Este texto analiza la dicotomía entre visibilidad e invisibilidad entre personas trans. La trayectoria de A.G., una mujer trans que desea ser invisible y anónima, es el punto de partida para una discusión teórica que retoma conceptos propuestos por Nancy Fraser sobre reconocimiento y redistribución. Con esto, sostengo que, cuando no hay reconocimiento, la visibilidad puede ser dañosa para ciertos sujetos. En este sentido, las demandas del movimiento LGBTI+ por visibilidad contrastan con el deseo de algunos individuos de permanecer anónimos, dado que no hay igualdad participativa. Por tanto, el anonimato a través de la pasabilidad puede ser una estrategia de vida vivible, como propone Judith Butler.

Resumen La producción de conocimiento sobre las (homo)sexualidades en Chile ha sido un proceso que ha supuesto un doble movimiento. Por un lado, el de un sujeto investigador gay que sale del armario para producir conocimiento sobre las (homo)sexualidades y, por otro, el del desplazamiento de la disciplina psicológica para entrar en la interdisciplina. Y, este doble movimiento no puede ser relatado en tercera persona: es el sujeto investigador en primera persona quien describe cómo y de qué forma ha sido este movimiento. Por tanto, en este artículo relataré en primera persona este doble movimiento teniendo como telón de fondo al Centro Latinoamericano de Sexualidad y Derechos Humanos (CLAM) como el espacio referencial y de anclaje de esos movimientos.

Resumo A produção de conhecimento sobre (homo)sexualidades no Chile tem sido um processo que envolveu um duplo movimento. Por um lado, o de um sujeito de pesquisa gay que sai do armário para produzir conhecimento sobre (homo)sexualidades e, por outro, o do deslocamento da disciplina psicológica para entrar na interdisciplinaridade. E esse duplo movimento não pode ser narrado na terceira pessoa: é o sujeito de pesquisa na primeira pessoa que descreve como e de que forma esse movimento tem ocorrido. Portanto, neste artigo, relatarei em primeira pessoa esse duplo movimento, tendo como pano de fundo o Centro Latino-Americano de Sexualidade e Direitos Humanos (CLAM) como espaço referencial e de ancoragem desses movimentos.

Abstract The production of knowledge about (homo)sexualities in Chile has been a process that has involved a double movement. On the one hand, that of a gay research subject coming out of the closet to produce knowledge on (homo)sexualities and, on the other hand, that of the displacement of the psychological discipline to enter the interdisciplinary field. And this double movement cannot be recounted in the third person: it is the research subject in the first person who describes how and in what way this movement has been. Therefore, in this article I will relate in the first person this double movement against the backdrop of the Latin American Center for Sexuality and Human Rights (CLAM) as the referential and anchoring space of these movements.

Abstract In this paper, we problematize the strategic use of LGBTI+ agendas, symbols and representation by three financial institutions: Pride Bank, Santander and Itaú. Based on cartography and on Foucaultian’s theoretical-methodological concepts, we analyze forms and forces that are created and mobilized, how they promote financialization and we reflect on subjective and political effects. Putting into question the financial-neoliberal logic, we discuss: the commoditization of pride, flag and identity representations to make people acquire products and, thus, support the cause (Pride Bank); the use of a LGBTI+ celebrity to promote services and cards (Santander); the paradoxes of Itaú funding program which, in spite of referring to diversity and visibility, ultimately subsume everything to the realm of labor. We conclude by indicating that it is crucial to pay attention to inequalities and create cracks in this logic that thrives by fostering debt.

Resumo No artigo problematizamos o uso estratégico de pautas, símbolos e representatividade LGBTI+ por três instituições financeiras: Pride Bank, Santander e Itaú. Com base na cartografia e concepções teórico-metodológicas foucaultianas, analisamos formas e forças que se tecem e entram em jogo, como promovem a financeirização e refletimos sobre efeitos subjetivos e políticos. Colocando em questão a lógica financeiro-neoliberal, discutimos: a comoditização do orgulho, bandeira e representações identitárias para fazer aderir a produtos e, assim, apoiar a causa (Pride Bank); o uso de celebridade LGBTI+ para promover serviço e cartão (Santander); os paradoxos do programa de fomento do Itaú que, acenando diversidade e visibilidade, tudo remete ao âmbito do trabalho. Finalizamos indicando ser crucial atentar às desigualdades e produzir fissuras nesta lógica que prospera fomentando endividamentos.

Resumen En el artículo problematizamos el uso estratégico de agendas, símbolos y representatividad LGBTI+ por parte de tres instituciones financieras: Pride Bank, Santander e Itaú. Basándonos en la cartografía y las concepciones teórico-metodológicas foucaultianas para analizamos las formas y fuerzas que se crean y entran en juego, cómo promueven la financiarización y reflexionamos sobre los efectos subjetivos y políticos. Poniendo en cuestión la lógica financiero-neoliberal, discutimos: la comoditización del orgullo, de la bandera y de las representaciones identitarias para inducir la adhesión a productos y así apoyo a la causa (Pride Bank); el uso de celebridad LGBTI+ para promover servicios y tarjetas (Santander); los paradojas de lo programa de financiación de lo Itaú que, a pesar de mencionar diversidad y visibilidad, lo subsumen todo en lo ámbito de trabajo. Concluimos indicando que es crucial prestar atención a las desigualdades y producir fisuras en esta lógica que prospera fomentando el endeudamiento.

Abstract With an accelerated growth in social networks since 2018, the Natural Gynecology movement advocates female “empowerment” through the knowledge of their own body and the perception of the menstrual cycle. The present work analyzes the speeches of the movement’s influencers in Brazil and Latin America, based on their posts on Instagram® over four years. Using Thematic Content Analysis technique, we seek to understand the perceptions of women, “female body” and therapeutic practices spread by the movement with the mediation of social media, identifying and analyzing these ways of producing health among women, different from those disseminated by biomedicine. Presenting a strong relationship with the self-help movements in the 1970s and 1980s and with popular and traditional practices of care and health, Natural Gynecology defends the idea that any woman can take care of her own health as long as she has access to the tools and information that allow her to do so, spreading the perception of the menstrual cycle as the main way to care for and know herself.

Resumo Com um crescimento acelerado nas redes sociais desde 2018, o movimento de Ginecologia Natural defende o “empoderamento” feminino através do conhecimento do próprio corpo e da percepção do ciclo menstrual. O presente trabalho analisa os discursos de influenciadoras do movimento no Brasil e na América Latina, tomando como base suas postagens no Instagram® ao longo de quatro anos. Utilizando a Análise de Conteúdo Temática, buscamos compreender as percepções de mulher, “corpo feminino” e práticas terapêuticas difundidas pelo movimento com a mediação das redes sociais, identificando e analisando esses modos de produzir saúde entre mulheres, diferentes daqueles difundidos pela biomedicina. Apresentando forte relação com os movimentos de self-help nos anos 1970 e 1980 e com práticas populares e tradicionais de cuidado e saúde, a Ginecologia Natural defende a ideia de que qualquer mulher pode cuidar da própria saúde desde que tenha acesso aos instrumentos e às informações que lhe permitam fazê-lo, difundindo a percepção do ciclo menstrual como a principal forma de se cuidar e se conhecer.

Resumen Con un crecimiento acelerado en las redes sociales desde 2018, el movimiento de Ginecología Natural aboga por el empoderamiento femenino a través del conocimiento del propio cuerpo y la percepción del ciclo menstrual. Este estudio analiza los discursos de influenciadoras del movimiento en Brasil y América Latina, a partir de sus posts en Instagram® durante cuatro años. Por medio del Análisis Temático de Contenido, buscamos comprender las percepciones de mujer, “cuerpo femenino” y las prácticas terapéuticas difundidas por el movimiento a través de la mediación de las redes sociales, identificando y analizando esas formas de producir salud entre las mujeres, que difieren de las difundidas por la biomedicina. Con una fuerte relación con los movimientos de autoayuda de las décadas de 1970 y 1980 y con las prácticas populares y tradicionales de salud y cuidados, la Ginecología Natural defiende la idea de que cualquier mujer puede cuidar de su propia salud siempre que tenga acceso a las herramientas y a la información que le permitan hacerlo, difundiendo la percepción del ciclo menstrual como la principal forma de cuidarse y conocerse a sí misma.

Abstract This article aims to know the experiences lived by women during the service to parturition and childbirth in times of the COVID-19 pandemic, focusing on the companion. This is a qualitative, descriptive and exploratory research. Ten women who gave birth between March 2020 and August 2021 on Porto Alegre, RS. Data analysis was based on Bardin’s thematic analysis. The results indicate that the companion, even guaranteed by law, was not allowed in some cases. This is a obstetric violence. The interviewees who were unaccompanied reported feelings such as sadness and loneliness, in addition to professional conduct not based on scientific evidence. The pandemic provided insecurity for the parturients and the figure of the companion was an important factor for the experience.

Resumo Este artigo objetiva conhecer as experiências vivenciadas pelas mulheres durante o atendimento ao parto e nascimento em tempos de pandemia da COVID-19, com foco no acompanhante. Trata-se de uma pesquisa qualitativa, descritiva e exploratória. Foram entrevistadas dez mulheres que pariram entre março de 2020 e agosto de 2021 no município de Porto Alegre, RS. A análise de dados teve fundamento na análise temática de Bardin. Os resultados apontam que o acompanhante, mesmo garantido por lei, não foi permitido em alguns casos, configurando-se uma violência obstétrica. As entrevistadas que estiveram desacompanhadas relataram sentimentos como tristeza e solidão, além de condutas profissionais não baseadas em evidências. A pandemia proporcionou insegurança para as parturientes e a figura do acompanhante foi um fator importante que definiu se as experiências dessas mulheres foram positivas ou negativas.

Resumen Este artículo tiene como objetivo conocer las experiencias vividas por las mujeres durante el servicio de parto y nacimiento en tiempos de pandemia de la COVID-19, centrándose en el acompañante. Se trata de una investigación científica cualitativa, descriptiva y exploratoria. Fueron entrevistadas diez mujeres que dieron a luz entre marzo de 2020 y agosto de 2021 em Porto Alegre, RS. El análisis de los datos se basó en Bardin. Los resultados indican que el acompañante, aun garantizado por ley, no estaba permitido en algunos casos. Las entrevistadas no acompañadas relataron sentimientos como tristeza y soledad, además de conductas profesionales no basadas en ciencia. La pandemia brindó inseguridad a las parturientas y la figura del acompañante fue un factor importante para la experiencia.