abstract This paper composes dialogues between indigenous anthropology and the anthropology of fishing communities. It analyzes the productive techniques and bodily experiences that women potters and women shellfish gatherers weave with the mud in its sensitive and conceptual aspects. It starts from the notion of mud/clay as a living entity that has singular material, historical and affective dynamics in each ethnographic context. Thus, it goes through narratives of women from the Kichwa Lamas communities in the Peruvian Amazon and the Island of Itaparica on the Brazilian Atlantic coast who, in the interstices of the anthropo/capitalocene, persist in the paths of the mud and the moon. aspects mudclay clay material context Thus who anthropocapitalocene anthropo capitalocene anthropo/capitalocene moon

resumo Este artigo compõe diálogos entre a antropologia indígena e a antropologia de comunidades pesqueiras. Analisa as técnicas produtivas e experiências corporais que mulheres oleiras e mulheres marisqueiras tecem com a lama em seus aspectos sensíveis e conceituais. Parte da noção de lama/barro, como entidade viva que possui dinâmicas materiais, históricas e afetivas singulares em cada contexto etnográfico. Assim, percorre relatos de mulheres das comunidades kichwa lamas na Amazônia Peruana e da Ilha de Itaparica na Costa Atlântica brasileira que, nos interstícios do antropo/capitaloceno, persistem nos caminhos da lama e da lua. pesqueiras conceituais lamabarro barro lama/barro materiais etnográfico Assim antropocapitaloceno antropo capitaloceno antropo/capitaloceno lua

abstract Starting from the authors’ ethnographies, one carried out with farmers/family members of the Buracos people and the other with the Karo-Arara, an indigenous people who speak the Tupi Ramarama language, this article investigates the relationships elicited through female agency in the kitchen and production, circulation and sharing of food and drink. It is about crossing borders between two well-established traditions in Brazilian anthropology as peasant studies and indigenous ethnology. We seek to show how, in different indigenous, quilombola and peasant ethnographic contexts, the kitchen is a creative device through which bodies, people and communities necessarily involved in specific lands and territories are constituted, and also undone. authors ethnographies farmersfamily farmers family KaroArara, KaroArara Karo Arara, Arara Karo-Arara language production drink wellestablished well established ethnology how contexts bodies constituted undone

resumo Partindo das etnografias das autoras, uma realizada junto a agricultores/as familiares do povo dos Buracos e outra junto aos Karo-Arara, um povo indígena falante de uma língua Tupi Ramarama, este artigo investiga as relações elicitadas através da agência feminina na cozinha e da produção, circulação e compartilhamento de comida e bebida. Trata-se de tentar cruzar fronteiras entre duas tradições bem estabelecidas na antropologia brasileira: os estudos do campesinato e a etnologia indígena. Buscamos mostrar como, em diversos contextos etnográficos indígenas, quilombolas e camponeses, a cozinha é um dispositivo de criação através do qual se constituem, e também se desfazem, corpos, pessoas e coletividades necessariamente implicados em terras e territórios específicos. autoras agricultoresas agricultores KaroArara, KaroArara Karo Arara, Arara Karo-Arara Ramarama produção bebida Tratase Trata brasileira como indígenas camponeses constituem desfazem corpos específicos

abstract This presentation consists of a non-exhaustive mapping of the contributions of the texts written by various hands by the contributors to this dossier, also inspired by the debates that took place at the 4th Seminar on House, body and politics of the land. The gender perspective adopted in ethnographic approaches in different subdisciplinary domains promotes theoretical and analytical shifts, as well as in the central dichotomies of anthropology. nonexhaustive non exhaustive dossier th House land shifts anthropology

Resumo Esta apresentação consiste em um mapeamento, não exaustivo, das contribuições dos textos escritos a várias mãos pelas colaboradoras deste dossiê, também inspirado nos debates ocorridos por ocasião do 4º Seminário Casa, Corpo e Políticas da Terra. A perspectiva de gênero adotada nas abordagens etnográficas em domínios subdisciplinares distintos promove deslocamentos teóricos e analíticos, assim como nas dicotomias centrais da antropologia. mapeamento exaustivo dossiê º Casa Terra analíticos antropologia

abstract CLand struggles are a significant part of the lives of indigenous peoples, peasants, and traditional communities in Brazil. These conflicts are organized by gender, differentiating places, bodies, and forms of action for men and women. In this article, we draw a conversation between the experiences of the Kaiowa and Guarani women, the peasant women in Trombas and Formoso, and the women in the faxinais of Paraná, to discuss how they conduct themselves in these disputes and cultivate powers that enable them to secure or take back their lands. We highlight the centrality of the house as a living entity, a place that connects bodies and lands, participates in conflicts, and suffers violence. We argue that women’s agencies reflect the intimacy of the struggles and interweave gender as a way of ordering the colonization and the expansion of agribusiness, and as a way of organizing the ways of life of indigenous people and peasants. peoples peasants Brazil places article Formoso Paraná lands entity violence womens s agribusiness

resumo Lutas pela terra são parte expressiva das vidas de povos indígenas, camponeses e comunidades tradicionais no Brasil. Esses conflitos são organizados com o gênero, diferenciando lugares, corpos e formas de atuação de homens e mulheres. Neste artigo, traçamos um diálogo entre as experiências vividas por mulheres Kaiowa e Guarani, por posseiras em Trombas e Formoso, e por mulheres em faxinais do Paraná, a fim de discutir como elas se conduzem nessas disputas e cultivam potências que as habilitam a segurar ou retomar terras. Destaca-se a centralidade da casa como entidade viva, lugar de conexão de corpos e terras, que participa dos conflitos e sofre violências. Argumenta-se que as agências das mulheres refletem a intimidade das lutas, e entrelaçam o gênero como forma de ordenamento de projetos de colonização e expansão do agronegócio, e como forma de organização dos modos de vida de indígenas e posseiras. Brasil lugares artigo Guarani Formoso Paraná terras Destacase Destaca viva violências Argumentase Argumenta lutas agronegócio

abstract Based on ethnographic studies that were carried out in different contexts - with Indigenous (Pankararu) tribes in the states of São Paulo and Pernambuco, with Afro-descendant groups ( quilombolas ) in Alcântara in the state of Maranhão, and with small scale, family-based fema- le farmers in the eastern part of Minas Gerais - we propose that “forms of caring” are part of a relationship ethics that involves tangible beings -men, women, plants, and the land - and intangible beings, that are part of the “divine,” supreme realm of human existence. We also explore the possibility of the existence of care practices linked to “movements” that take place with varying intensities and rhythms. Within the contexts of our respective ethno- graphic fields, the forms of caring, as the organizing axis of social relations, are carried out by women, although they are not perceived as intrinsically being tied to “women’s nature” and are also understood in their affective and disruptive dimensions. By bringing up the relationship between “movement and care,” we aim to contribute with a new perspective to the debates that have been held on these topics. Pankararu (Pankararu Pernambuco Afrodescendant Afro descendant Maranhão scale familybased family based fema caring men, men -men women plants divine, divine “divine, movements “movements rhythms ethno fields relations womens s nature dimensions movement care, topics “divine

resumo Com base em etnografias realizadas em diferentes contextos – povo Pankararu em Pernambuco e São Paulo, quilombolas de Alcântara/MA e agricultoras agroecológicas do leste de Minas Gerais –, propomos, neste artigo, que os “modos de cuidar” fazem parte de uma ética de relacionamentos que envolve seres tangíveis – homens, mulheres, plantas e a terra – e seres intangíveis, como os encantados. E, ainda, que há práticas de cuidado relacionadas a “movimentos” que se realizam com intensidades e ritmos variados. Nos contextos trabalhados, os modos de cuidar, enquanto eixo organizador de relações sociais, são protagonizados pelas mulheres, embora não sejam restritos ao universo feminino, e são compreendidos em suas dimensões afetivas e disruptivas. Ao trazer a relação entre “movimento e cuidado”, nosso propósito é contribuir com uma nova perspectiva para os debates que têm sido realizados sobre estes temas. Paulo AlcântaraMA Alcântara MA propomos artigo cuidar homens mulheres intangíveis encantados E ainda movimentos “movimentos variados trabalhados sociais feminino disruptivas movimento cuidado, , cuidado” temas

resumo O artigo é um exercício etnográfico da pesca do guaiamum ( Cardisoma ganhumi ) nos manguezais da Baía de Todos os Santos. Tomando como referência os modos de viver e habitar deste crustáceo e dos gaiamunzeiros quilombolas que os capturam como atividade pesqueira, pretendo descrever os efeitos do neoextrativismo nas paisagens pesqueiras da região. A intenção é, por um lado, mostrar práticas, habitabilidades e paisagens associadas à pesca do guaiamum e, por outro, oferecer descrição sobre conflitos e impactos oriundos das infraestruturas agropastoris e petrolíferas nos seus territórios e modos de vida. Objetiva-se, com isso, contribuir para o debate público acerca do marco regulatório da pesca do guaiamum, reforçando a importância da participação dos gaiamunzeiros e pescadores artesanais quilombolas nas tomadas de decisão sobre a preservação da espécie e proteção dos seus ambientes de vida. Santos pesqueira região lado práticas outro vida Objetivase, Objetivase Objetiva se, se Objetiva-se isso

Abstract The article is an ethnographic exercise of fishing for blue land crab ( Cardisoma ganhumi ) in the mangroves of Baía de Todos os Santos. Taking as a reference the ways of living and inhabiting this crustacean and the gaiamunzeiros that capture them as a fishing activity, it aims to describe the effects of neoextractivism in the fishing landscapes of the region. The intention is, on the one hand, to show practices, habitability and landscapes associated with blue land crab fishing and, on the other hand, to offer a description of conflicts and impacts arising from agropastoral and oil infrastructures in their territories and ways of life. Thus, the article also aims to contribute to the public debate on the regulatory framework for blue land crab fisheries, reinforcing the importance of the participation of gaiamunzeiros and quilombola artisanal fishermen in decision-making on the preservation of the species and protection of their living environments. Santos activity region hand practices life Thus fisheries decisionmaking decision making environments

RESUMO Desde 2019, o Museu Nacional de Barbados vem apresentando algumas exposições temporárias que abordam a importância dos movimentos sociais para a promoção do respeito à diversidade sexual e de gênero. Trata-se de esboçar uma reflexão sobre as relações entre a formação dos Estados nacionais, os efeitos do colonialismo, a instituição da heteronormatividade e, enfim, a recente visibilização da diversidade sexual e de gênero, a partir de Barbados e seu Museu Nacional. 2019 gênero Tratase Trata se nacionais colonialismo enfim 201 20 2

ABSTRACT Since 2019, the National Museum of Barbados has been presenting some temporary exhibitions that address the importance of social movements in promoting respect for sexual and gender diversity. This article aims to outline a reflection on the relations between the formation of national states, the effects of colonialism, the institution of heteronormativity and, finally, the recent visibility of sexual and gender diversity, based on the case of Barbados and its National Museum. 2019 diversity states colonialism finally 201 20 2

resumen Este artículo aborda las migraciones internas de un conjunto de familias originarias de la Zona Núcleo Forestal del Delta del río Paraná (Buenos Aires, Argentina) desde la perspectiva de la movilidad. A partir de los conceptos de espacio de vida y circulaciones migratorias, nos enfocamos en analizar el proceso histórico de construcción del espacio de vida isleño ampliado y las lógicas pasadas y presentes de circulación que estructuran y condicionan los patrones de movilidad de los diferentes integrantes de estas familias de acuerdo con sus posiciones de género, generación y clase social. Buenos Aires Argentina migratorias género social

Abstract This article addresses the internal migrations of a group of families from the Delta of the Paraná River (Buenos Aires, Argentina) from the perspective of mobility. Based on the concepts of life space and migratory circulations, we analyze the historical process of construction of the expanded life space and the past and present logics of circulation that structures and conditions the mobility patterns of the different members of these families according to their positions of gender, generation and social class. Buenos Aires Argentina circulations gender class

resumen En este artículo propongo revisar el caso del extinto perro fueguino a la luz de las nuevas perspectivas de la teoría de la coevolución. Un análisis así posibilitaría actualmente comprender de manera diferente el vínculo humano-canino, desde las innovaciones que introduce la teoría del conexionismo evolutivo. A su vez, este caso permite la constatación de la fragilidad de las redes que nos sostienen en vínculo coevolutivo y co-adaptativo con los demás vivientes, en relación a algunos aportes introductorios de la etnografía multiespecie y los estudios sobre extinción. El objetivo, entonces, es proporcionar mayor inteligibilidad al fenómeno de la existencia y extinción del perro fueguino, lograr desanclarlo de la serie de datos que ya se conocen, escapando de la tanatología y recuperando la biología. coevolución humanocanino, humanocanino humano canino, canino humano-canino evolutivo vez coadaptativo co adaptativo vivientes objetivo entonces conocen biología

abstract This paper reviews the case of the extinct Fuegian dog in the light of the new perspectives of the theory of co-evolution. Reviewing this case from a different perspective allows us to understand the human-canine link in a new way, based on the innovations introduced by the theory of evolutionary connectionism. But it also leads us to the realisation of the fragility of the networks that sustain us in a co-evolutionary and co-adaptive link with other living beings, following some introductory contributions from the extinction studies and the multi-species ethnography. The aim is to make more intelligible the phenomenon of their existence and extinction, by unanchoring it from the series of data already known, escaping from thanatology and recovering biology . coevolution. coevolution co evolution. evolution co-evolution humancanine human canine way connectionism coevolutionary coadaptive adaptive beings multispecies multi species ethnography known