Resumo Por ser um tema em voga no momento, permeando, inclusive, discursos políticos e religiosos, o feminismo é compreendido de variadas formas em função de diferentes aspectos, contextos e grupos sociais. Esta pesquisa, sustentada na Teoria das Representações Sociais, investigou como lideranças cristãs católicas e evangélicas, de diferentes denominações, compreendem e posicionam-se frente a questões associadas ao feminismo. Foram entrevistadas individualmente 23 lideranças, de ambos os sexos, do sudeste brasileiro, com variações de idade, estado civil, escolaridade e cargo exercido. As entrevistas abordaram dados sociodemográficos e ideias, valores e sentidos sobre feminismo e contextos religiosos. Os dados foram submetidos à dois tipos de análises no software IRaMuTeQ, sendo um deles a Classificação Hierárquica Descendente (CHD). Os resultados indicaram compreensões ancoradas na ideia de movimento social com pautas legítimas, tais como direito ao voto e à igualdade salarial, de escolarização e de profissionalização, mas também abarcaram elementos que ressaltam o cunho político-ideológico do movimento, objetivados em elementos imagéticos como aborto, queima de sutiã, liberdade sexual e destruição da família. Nesse sentido, de um modo geral, apontaram significações sobre feminismo que comportam, ao mesmo tempo, aspectos positivos, como ao ser associado a avanços em termos de direitos das mulheres, e negativos, como ao ser vinculado a discursos que se opõem ao que é visto como da natureza feminina, expressando um campo simbólico em que ideias e valores progressistas e conservadores parecem coexistir.
Resumen Como es un tema candente en este momento, incluso permeando los discursos políticos y religiosos, el feminismo es entendido de diferentes maneras dependiendo de diferentes aspectos, contextos y grupos sociales. Esta investigación, basada en la Teoría de las Representaciones Sociales, investigó cómo líderes cristianos católicos y evangélicos, de diferentes denominaciones, han entendido y posicionado en relación a cuestiones asociadas al feminismo. Fueron entrevistados individualmente 23 líderes, de ambos sexos, del sureste de Brasil, con variaciones en edad, estado civil, escolaridad y cargo. Las entrevistas abordaron datos sociodemográficos e ideas, valores y significados sobre el feminismo y los contextos religiosos. Los datos fueron sometidos a dos tipos de análisis en el software IRaMuTeQ, siendo uno de ellos la Clasificación Jerárquica Descendente (CHD), cuyos resultados se describen aquí. Estos indicaron comprensiones ancladas en la idea de un movimiento social con agendas legítimas, como el derecho al voto y la igualdad salarial, la escolarización y la profesionalización, pero también englobaron elementos que resaltan el carácter político-ideológico del movimiento, objetivado en elementos imaginários, como el aborto, la quema de sustém, la libertad sexual y la destrucción de la familia. En general, señalaron significados sobre el feminismo que contienen, al mismo tiempo, aspectos positivos, como estar asociado a avances en materia de derechos de las mujeres, y aspectos negativos, como estar vinculado a discursos que se oponen a la naturaleza femenina, expresando un campo simbólico en que ideas y valores progresistas y conservadores parecen coexistir.
Abstract Featuring as a hot topic in recent times, even permeating political and religious discourses, feminism is understood differently depending on different aspects, contexts and social groups. This research, based on the Theory of Social Representations, investigated how Catholic and Evangelical Christian leaders of different denominations have understood and positioned themselves in relation to issues associated with feminism. We interviewed 23 leaders, of both genders, from southeastern Brazil, with variations in age, marital status, education and role. The interviews addressed sociodemographic data and ideas, values and meanings about feminism and religious contexts. Data were submitted to two types of analysis in the IRaMuTeQ software, one being the Descending Hierarchical Classification (CHD), the results of which we describe here. These indicated understandings anchored in the idea of a social movement with legitimate agendas, such as voting rights and equal payment, schooling and professionalization, but also involved elements that highlight the political-ideological nature of the movement, objectified in imagery elements such as abortion, bra burning, sexual freedom and destruction of the family. Overall, they pointed out meanings about feminism that contain, at the same time, positive aspects, such as being associated with advances in terms of women’s rights, and negative aspects, such as being linked to discourses that are opposed to what is seen as feminine in nature, expressing a symbolic arena in which progressive and conservative ideas and values seem to coexist.
