Resumo O presente artigo analisa a construção de enquadramentos produzidos por cientistas, ativistas e vítimas em torno de um crime-desastre ambiental. Para isso, analisamos 66 intervenções orais realizadas por cientistas, moradores atingidos e organizações da sociedade civil em escutas públicas. A ferramenta metodológica utilizada neste artigo foi a análise do perfil dos atores e dos enquadramentos elaborados em contestação aos impactos provocados pelo desastre-crime. Os resultados da pesquisa apontam para a existência de três comunidades interpretativas: os cientistas, os ativistas e os moradores-vítimas. De modo mais amplo, essas comunidades são representativas dos grupos mobilizados em torno da denúncia dos impactos das atividades de mineração da Braskem. A aproximação entre os cientistas, vítimas, lideranças comunitárias e representantes de organizações não governamentais ocorreu especialmente nos argumentos em nível discursivo. Verificou-se que as três comunidades representativas mobilizaram o discurso científico, assim como seus critérios e parâmetros de validação, para elaborar críticas ao Diagnóstico Técnico-Participativo do Plano de Ações Sociourbanísticas (PAS), objeto de debate nas escutas públicas. Nesse sentido, podemos afirmar que os relatos dos cientistas subsidiaram os demais públicos e embasaram a construção de um discurso de reivindicação de direitos e justiça.

Abstract This article analyzes the construction of frameworks produced by scientists, activists and victims around an environmental crime-disaster. To do so, we analyzed sixty-six oral interventions made by scientists, affected residents, and civil society organizations in public hearings. The methodological tool used in this article was the analysis of the actors’ profiles and the frameworks developed in challenging the impacts caused by the crime-disaster. The research results point to the existence of three interpretative communities: scientists, activists, and resident-victims. More broadly, these communities represent the groups mobilized around denouncing the impacts of Braskem’s mining activities. The approaching between scientists, victims, community leaders and representatives of non-governmental organizations occurred especially at the discursive level. Based on their academic expertise, this public mobilized the scientific discourse, as well as its validation criteria and parameters, to criticize the Technical-Participatory Diagnosis of the Socio-urban Action Plan (PAS), which was the subject of debate at the public hearings. In this respect, we can say that the reports of the scientists were used as resources by the other publics and helped in the construction of a discourse of demands for rights and justice.

Resumo Tendo como fio condutor a filosofia de Louis Althusser, este artigo se insere no debate sobre a aproximação da teoria marxista com o discurso psicanalítico. Cronológica e sistematicamente, revisitamos a obra de Althusser, procurando distinguir as continuidades e os desvios do seu percurso de elaboração teórica quanto à questão do sujeito, precisamente em seu diálogo com a psicanálise. Em suas leituras da obra de Marx, Althusser elabora uma série de conceitos inovadores, todos tributários de uma determinada recepção da obra de Freud, bem como se encontra em estreito vínculo com a tematização lacaniana da ordem simbólica. Nesse diálogo, buscamos identificar, em Althusser, o esboço de um programa de pesquisa inacabado que ganha síntese na Lei de Cultura: o desafio de pensar a mediação entre o sujeito da psicanálise (impensável fora da ordem simbólica) e o sujeito da teoria social (ideologicamente interpelado).

Abstract Taking Louis Althusser’s philosophy as its guiding principle, this article is part of the debate on the rapprochement between Marxist theory and psychoanalytic discourse. Chronologically and systematically, we revisit Althusser’s work, trying to distinguish the continuities and deviations of his theoretical elaboration on the question of the subject, precisely in his dialogue with psychoanalysis. In his readings of Marx’s work, Althusser elaborates a series of innovative concepts, all of which are tributaries of a certain reception of Freud’s work, as well as being closely linked to the Lacanian thematisation of the symbolic order. In this dialogue, we seek to identify in Althusser the outline of an unfinished research programme that gains its synthesis in the Law of Culture: the challenge of thinking about the mediation between the subject of psychoanalysis (unthinkable outside the symbolic order) and the (ideologically interpellated) subject of social theory.

Resumo Diante do crescimento nos últimos anos dos estudos sobre raça e racismo na área de Ciência, Tecnologia e Sociedade (CTS), além da relevância do tema para o ativismo antirracista, este trabalho visa intervir e contribuir com o campo reconstruindo suas filiações teóricas e metodológicas. Sem pretender exaurir as pesquisas disponíveis nesse recorte, enfatizamos as ramificações antropológicas e sociológicas nos estudos em CTS sobre raça. A partir disso, demonstramos suas matrizes na obra de Frantz Fanon. Por fim, sugerimos que a abordagem fanoniana da intersecção entre raça e tecnologia, fundada no contexto histórico das lutas anticoloniais, pode ser reelaborada diante das transformações apresentadas pelas relações técnicas do digital. Como síntese deste estudo, propomos que novos diálogos com a Filosofia da Técnica, em especial pelo renovado interesse na obra de Gilbert Simondon, oferecem oportunidades de trabalho e reflexão.

Abstract In the face of the expansion of studies on race and racism in the area of Science, Technology, and Society (STS), in addition to the theme’s relevance for antiracist activism, this work proposes an intervention and a contribution to this field of study reconstructing its theoretical and methodological roots. Without intending to exhaust the available research on this subject, the article emphasizes the anthropological and sociological ramifications within STS studies on race. It then demonstrates its roots in Frantz Fanon’s work. Finally, it suggests that Fanon’s approach to the intersection of racism and technology, grounded in the context of the anti-colonial struggle, can be reworked vis-à-vis the transformations presented by the technical relations of the digital world. As a critical synthesis, the study proposes new dialogues with the Philosophy of Technology, especially in light of the renewed interest in Gilbert Simondon’s work, offering opportunities for exploration and reflection.

Resumo O consumo de bebidas alcoólicas, frequentemente analisado por seus efeitos sobre a saúde, também carrega significados socioculturais relevantes. Este estudo, por meio de revisão bibliográfica, investiga as interseções entre o consumo de álcool, hospitalidade e comensalidade. Os dados indicam que as bebidas alcoólicas são fundamentais para a interação social, promovendo convivialidade, solidariedade e reciprocidade. Em muitas culturas, o consumo está ligado a celebrações e momentos de confraternização, representando acolhimento e hospitalidade. No entanto, o consumo excessivo pode gerar comportamentos descontrolados e violentos, prejudicando essas experiências. As preferências e rituais variam conforme as tradições de cada comunidade, influenciando a vivência da hospitalidade e comensalidade em diferentes contextos. Conclui-se que a relação entre álcool, hospitalidade e comensalidade é multifacetada e complexa.

Abstract The consumption of alcoholic beverages, often analyzed for its health effects, also carries significant sociocultural meanings. This study, through a literature review, investigates the intersections between alcohol consumption, hospitality, and commensality. The data indicate that alcoholic beverages are fundamental for social interaction, promoting conviviality, solidarity, and reciprocity. In many cultures, consumption is linked to celebrations and gatherings, representing welcome and hospitality. However, excessive consumption can lead to uncontrolled and violent behaviors, harming these experiences. Preferences and rituals vary according to each community’s traditions, influencing the way hospitality and commensality are experienced in different contexts. The article concludes that the relationship between alcohol, hospitality, and commensality is multifaceted and complex.

Abstract The article examines intersectionality as a theoretical and methodological tool in the experiences recounted by Aura Cumes, Lélia Gonzalez, Grada Kilomba, Creuza Krahô, and Audre Lorde. The five authors brought into dialogue have lived experiences shaped by plural identities and practices that address race, ethnicity, gender, sexuality, class, and territory. To approach intersectionality, we first draw on Kimberlé Crenshaw and Patricia Hill Collins, establishing a dialogue between their theories and identifying them in the writings of these women. Subsequently, we present the accounts of Aura Cumes, Lélia Gonzalez, Grada Kilomba, Creuza Krahô, and Audre Lorde. Finally, we highlight how this analytical category is theoretically and methodologically embedded in the experiences and works of these authors.

Resumo O artigo observa a interseccionalidade, como ferramenta teórico-metodológica, nas experiências contadas por Aura Cumes, Lélia Gonzalez, Grada Kilomba, Creuza Krahô e Audre Lorde. As cinco autoras postas em diálogo têm vivências perpassadas por identidades e práticas plurais que abordam raça, etnia, gênero, sexualidade, classe e território. Para pensar a interseccionalidade, em um primeiro momento, partimos de Kimberlé Crenshaw e Patricia Hill Collins, estabelecendo um diálogo entre suas teorias e percebendo-as nos escritos das mulheres. Posteriormente, são expostos os relatos de Aura Cumes, Lélia Gonzalez, Grada Kilomba, Creuza Krahô e Audre Lorde. Por fim, evidenciamos como a categoria de análise está implicada, de modo teórico e metodológico, nas experiências e nas obras das autoras.

Abstract This article aims to present dialogues and debates around rural feminisms in Brazil. In a critique of the urban-centered and colonial bias of mainstream feminisms, it engages with the decolonial critique and the community feminisms of Abya Yala, proposing alternatives to the ecocidal project of capital. For this articulation, we draw on texts published in the last four years that reflect on and characterize these feminist practices, which are rooted in lived experiences and theorized from the perspective of rural areas in Brazil. The study highlights that these feminisms are both theorized and experienced by subjects whose engagement in the academic and political spheres strengthens narratives of resistance and emancipation. Thus, it contributes to the broad and interdisciplinary debate on gender justice, autonomy, and sustainability, repositioning rural areas as fundamental spaces for the production of knowledge and feminist resistance.

Resumo Esse artigo pretende apresentar diálogos e debates em torno dos feminismos rurais no Brasil. Em crítica ao viés urbanocêntrico e colonial dos feminismos de mainstream, as autoras dialogam com a crítica decolonial e os feminismos comunitários de Abya Yala, propondo alternativas a um projeto ecocida do capital. Para essa articulação, acessamos textos publicados no último quadriênio e que se propõem pensar e caracterizar tais práticas feministas que se fazem com o pé no chão, a partir das experiências vividas e teorizadas e que partem do campo no Brasil. O estudo evidencia que esses feminismos são teorizados e vivenciados por sujeitas, cuja inserção no campo acadêmico e político fortalece narrativas de resistência e emancipação. Para tanto, contribui para o debate amplo e interdisciplinar sobre justiça de gênero, autonomia e sustentabilidade, reposicionando o campo como espaço fundamental de produção de saberes e resistência feminista.

Abstract This text aims to develop a research agenda to analyze the internal problems of collective action based on the theoretical contributions of French pragmatic sociology. Following a brief presentation of this approach, I argue that focusing on the dimension of agency (both human and non-human), critical moments, the value-driven dimension of social life, and the role of devices in social relations can theoretically and methodologically enrich empirical research on collective action, drawing on the classic bibliography of social movement theories.

Resumo O presente texto tem como objetivo elaborar uma agenda de pesquisa para analisar os problemas internos da ação coletiva com base nos aportes teóricos da sociologia pragmática. A partir de uma breve apresentação de tal corrente, argumento que a concentração sobre a dimensão da agência (humana e não humana), sobre os momentos críticos, sobre a dimensão valorativa da vida social e sobre o papel dos dispositivos nas relações sociais pode enriquecer teórica e metodologicamente pesquisas empíricas sobre ação coletiva orientadas pela bibliografia clássica das teorias dos movimentos sociais.

Resumen El objetivo de este artículo es presentar una caracterización de la política del Banco Mundial en Brasil desplegada durante el período 2002-2018. Detallamos las características que presentó la orientación política del organismo hacia el país y también los principales rasgos que asumió su asistencia financiera. En términos metodológicos, el trabajo descansa en el análisis documental y en el análisis estadístico de los proyectos de asistencia del organismo. Constatamos que el organismo respaldó al estado frente a los requerimientos que le impuso la acumulación y la dominación capitalista en el período. Lo cual se expresó en el apoyo a políticas que ampliaban sus bases de legitimidad (asistencia social, educación, salud e infraestructura urbana) y políticas que mejoraban su capacidad para atraer y/o retener capital en su territorio. A su vez, la asistencia financiera se concentró en el nivel estadual, inclinada hacia las zonas pobres del noreste del país.

Resumo O objetivo deste artigo é apresentar uma caracterização da política do Banco Mundial no Brasil desdobrada durante o período 2002-2018. Detalhamos as características que apresentou a orientação política do organismo para o país e também as principais características que assumiu sua assistência financeira. Em termos metodológicos, o trabalho baseia-se na análise documental e na análise estatística dos projetos de assistência do organismo. Constatamos que o organismo apoiou o estado frente aos requerimentos que lhe impuseram a acumulação e a dominação capitalista no período. O que se expressou no apoio a políticas que ampliavam suas bases de legitimidade (assistência social, educação, saúde e infraestrutura urbana) e políticas que melhoravam sua capacidade para atrair e/ou reter capital em seu território. Por sua vez, a assistência financeira se concentrou no nível estadual, inclinada para as zonas pobres do nordeste do país.

Abstract The objective of this article is to present a characterization of the World Bank’s policy in Brazil during the period 2002-2018. We detail the characteristics that presented the political orientation of the agency towards the country and also the main features that assumed its financial assistance. In methodological terms, the work relies on documentary analysis and statistical analysis of the agency’s assistance projects. We find that the organization supported the state in the face of the requirements imposed by capitalist accumulation and domination in the period. This was expressed in support for policies that broadened their legitimacy bases (social assistance, education, health and urban infrastructure) and policies that improved their ability to attract and/or retain capital in their territory. In turn, financial assistance was concentrated at the state level, leaning towards the poor areas of the northeast of the country.

Resumen El propósito de este artículo es presentar algunas reflexiones sobre las implicancias de investigar y colaborar desde una perspectiva interseccional. En primer lugar, presentamos las inflexiones, polémicas y apropiaciones que caracterizan al giro interseccional y que, en relación a nuestras experiencias, nos permiten delinear un posicionamiento para trabajar con mujeres indígenas. En segundo lugar, retomamos dos situaciones ocurridas en el contexto de nuestro trabajo de investigación y colaboración con dos organizaciones de Argentina –las Warmis de Nazareno y el Movimiento de Mujeres y Diversidades Indígenas por el Buen Vivir– para puntualizar cómo dichas situaciones interpelaron el sentido de nuestras prácticas. En tercer lugar, a modo de cierre, ensayamos algunas ideas sobre la articulación entre academia comprometida e interseccionalidad que, en contextos de trabajo con mujeres indígenas, sitúa a la reflexividad como instancia fundamental desde el punto de vista metodológico, político y ético.

Resumo O objetivo deste artigo é debater algumas reflexões sobre as implicações de pesquisar e colaborar a partir de uma perspectiva interseccional. Primeiro, apresentamos as inflexões, polêmicas e apropriações que caracterizam a virada interseccional e que, em relação às nossas experiências, permitem-nos traçar um posicionamento para trabalhar com mulheres indígenas. Em segundo lugar, voltamos a duas situações que ocorreram no contexto do nosso trabalho de investigação e colaboração com duas organizações na Argentina – o Warmis de Nazareno e o Movimento de Mulheres Indígenas e Diversidades para o Bem Viver – para apontar como estas situações desafiaram o sentido de nossas práticas. Em terceiro lugar, à guisa de conclusão, oferecemos algumas ideias sobre a articulação entre academia comprometida e interseccionalidade que, em contextos de trabalho com mulheres indígenas, situa a reflexividade como instância fundamental do ponto de vista metodológico, político e ético.

Abstract The purpose of this article is to present some reflections on the implications of researching and collaborating from an intersectional perspective. First, we present the inflections, polemics and readings which characterize the intersectional turn and that, in relation to our experiences, allow us to outline positioning for working indigenous women. Second, we take up two situations that occurred in the context of our research and collaboration with two organizations in Argentina – the Warmis de Nazareno and the Movimiento de Mujeres y Diversidades Indígenas por el Buen Vivir – in order to highlight how these situations questioned the meaning of our practices. Thirdly, by way of conclusion, we offer some ideas on the articulation between committed academia and intersectionality which, in contexts of work with indigenous women, situates reflexivity as a fundamental instance from a methodological, political and ethical point of view.

Abstract This article is grounded in a doctoral dissertation that emerged from ethnographic fieldwork conducted with the Quebrada Women’s Collective, a movement located in the Aglomerado da Serra, in Belo Horizonte, Minas Gerais state, Brazil. It reflects on how these women, living amid interconnected structures of power and oppression, mobilize forms of resistance through a self-defined and intersectional approach based on practices of collective care, rooted in ancestral knowledge. This movement challenges the unequal power dynamics that transfer the bulk of the exploitation and overburden of care work to Black and peripheral women, contrasting with the lack of care experienced by these women themselves. The collective care practices mobilized by this movement subvert dualistic and dichotomous logics, alleviating the (over)burden and calling attention to the potential for democratizing and politicizing care practices, starting from localized, embodied and racialized engagements.

Resumo Este artigo é construído com base em uma tese de doutorado, fruto de etnografia realizada junto à Coletiva Mulheres da Quebrada, um movimento de mulheres localizado no Aglomerado da Serra, em Belo Horizonte/MG. Pretende trazer reflexões sobre como essas mulheres, diante de estruturas interligadas de poder e opressão, agenciam resistências ancoradas em uma perspectiva autodefinida e interseccional por meio de práticas de cuidados coletivos com raízes em saberes ancestrais. Esse movimento questiona as dinâmicas desiguais de poder que relegam às mulheres negras e periféricas a maior parte da exploração e sobrecarga pelo trabalho de cuidar, contrastando com a falta de cuidados vivenciada por essas mulheres. As práticas de cuidados coletivos mobilizadas por esse movimento subvertem lógicas dualistas e dicotômicas, aliviam a (sobre) carga por meio da coletivização dos cuidados e apontam para a potencialidade da democratização e politização das práticas de cuidado, a partir de práticas localizadas, corporificadas, racializadas.

Abstract Contemporary Argentine media often portray people who experienced harm after undergoing cosmetic surgery, attributing the responsibility for these results to practitioners who lack the competence to perform these procedures. However, what at first glance appears to be a call to institutionalize boundaries between “experts” and “quacks” is a simplified reading of a market with unstable and porous boundaries. Within this framework, the article sets out two objectives. First, to analyze the factors that place the cosmetic surgery market as an arena conducive to jurisdictional disputes. Secondly, to describe the public initiatives aimed at legitimizing and legalizing the jurisdiction of certified plastic surgeons over the cosmetic surgery market. On the one hand, from the analysis of the campaigns present in the Instagram account of the Argentine Society of Plastic Surgery. On the other, through the examination of media narratives about victims “of” cosmetic surgery, which contribute to legitimize and legalize the position of certified plastic surgeons.

Resumen Los medios de comunicación argentinos contemporáneos suelen escenificar a personas que experimentaron un daño tras someterse a una cirugía estética, atribuyendo la responsabilidad de estos resultados a practicantes que carecen de idoneidad para ejecutar estos procedimientos. Sin embargo, lo que a primera vista parece un llamamiento a institucionalizar fronteras entre “expertos” y “charlatanes” es una lectura simplificada de un mercado de límites inestables y porosos. En este marco, el artículo se propone dos objetivos. En primer lugar, analizar los factores que sitúan al mercado de cirugía estética como una arena propicia a las disputas jurisdiccionales. En segundo lugar, describir las iniciativas públicas tendentes a legitimar y legalizar la jurisdicción de los cirujanos plásticos certificados sobre el mercado de cirugía estética. Por un lado, a partir del análisis de las campañas presentes en el Instagram de la Sociedad Argentina de Cirugía Plástica. Por el otro, a través del examen de las narrativas mediáticas sobre víctimas “de” la cirugía estética, que contribuyen a legitimar y legalizar la posición de los cirujanos plásticos certificados.

Resumo A mídia argentina contemporânea frequentemente retrata pessoas que sofreram danos após se submeterem a cirurgias estéticas, atribuindo a responsabilidade por esses resultados a profissionais que não têm competência para realizar esses procedimentos. No entanto, o que à primeira vista parece ser um apelo para institucionalizar os limites entre “especialistas” e “charlatões” é uma leitura simplificada de um mercado com limites instáveis e porosos. Dentro dessa estrutura, o artigo tem dois objetivos. Em primeiro lugar, analisar os fatores que tornam o mercado de cirurgia cosmética uma arena para disputas jurisdicionais. Em segundo lugar, descrever as iniciativas públicas destinadas a legitimar e legalizar a jurisdição dos cirurgiões plásticos certificados sobre o mercado de cirurgia estética. Por um lado, analisando as campanhas no Instagram da Sociedad Argentina de Cirugía Plástica. Por outro, por meio do exame das narrativas da mídia sobre as vítimas “da” cirurgia estética, que contribuem para legitimar e legalizar a posição dos cirurgiões plásticos certificados.

Abstract Intersectionality, as an analytical category, has expanded beyond social movements, reaching the academic field, public policies, and the Judiciary. Given that the concept of intersectionality is still under development, it is crucial to engage in discussions that bring it closer to academia, particularly to the social sciences. We argue that the intersectional perspective has a multilocated and simultaneous origin, emerging from both Latin American and North American scholars and activists. In the Latin American context, any analysis must necessarily consider the categories of race, gender, ethnicity and class—not as universal social markers, but as systems of oppression imposed by the colonial process. Based on these discussions, we examine intersectionality as an analytical category through the lens of decolonial feminism, understanding it as a critical proposal that unites struggles for recognition and redistribution in the pursuit of social justice, always grounded within a specific social context.

Resumo A interseccionalidade, enquanto categoria analítica, tem se expandindo para além dos movimentos sociais, alcançando o campo acadêmico, as políticas públicas e o Judiciário. Considerando que o conceito de interseccionalidade está em construção, é importante trazer o debate que o aproxima da academia e, particularmente, das ciências sociais. Assumimos que a perspectiva interseccional tem origem multilocalizada e simultânea, entre autoras e ativistas latino-americanas e norte-americanas. No contexto latino-americano, devem-se considerar na análise, necessariamente, as categorias raça, gênero, etnia e classe, porém não como marcadores sociais universais, e sim como sistemas de opressão impostos pelo processo colonial. Com base nessas discussões, debatemos a categoria analítica da interseccionalidade a partir do feminismo decolonial, entendendo-a como proposta crítica de união das lutas por reconhecimento e redistribuição na busca por justiça social significada dentro de um contexto social específico.

Abstract TThe aim of this essay is to mobilize intersectionality as a critical theory to rethink the domestic work performed by women. In this sense, intersectionality appears as a critical social analysis and also as social action, which in this case focuses on the debate on freedom and emancipation. The text begins with a problematization of Marxist and materialist feminist approaches, which usually take the distinction between paid and unpaid work as a crucial point and, at the same time, centre their analyses on the perspective of the “housewife.” In contrast to this approach, the article, based on the analysis of the intragender inequalities existing in this type of work, reconstructs its critique by emphasizing that this type of activity is situated at the intersection of diverse forms of oppression.

Resumo O objetivo desse ensaio é mobilizar a interseccionalidade enquanto teoria crítica para repensar a crítica ao trabalho doméstico realizado por mulheres. Nesse sentido, a interseccionalidade aparece como análise social crítica e também como ação social, que nesse caso volta-se para o debate sobre liberdade e emancipação. Parte-se de uma problematização das abordagens feministas marxistas e materialistas, que usualmente adotam como ponto crucial a distinção entre trabalho remunerado e não remunerado e, ao mesmo tempo, centram suas análises a partir da perspectiva da “dona de casa”. Em oposição a isso, baseando-se na análise das desigualdades intragênero existentes nesse tipo de trabalho, reconstrói-se a sua crítica, enfatizando que esse tipo de atividade se encontra no entrecruzamento de formas de opressão.

Abstract This article investigates the impact of Chile’s feminist movement on the recent process of social insurrection, from the Estallido Social, which began in October 2019, to the Chilean Constitutional Convention, with regard to the recognition of care as a right and the implementation of public care policies, particularly the National Care System. The exploratory research, developed through a bibliographic and documentary review, presents the main elements of Chile’s situation in recent times; identifies the central feminist agendas and their repertoires of action in order to understand the current state of recognition of care as a right and the implementation of the National Care System in the country. By investigating the process by which feminist demands for the redistribution and socialization of care became part of Chile’s institutional agenda through the actions of feminist movements, we question the apparent separation between social movements and political institutions.

Resumo Este artigo investiga a incidência do movimento feminista chileno no processo de insurreição social recente, desde o Estallido Social, iniciado em outubro de 2019, até a Convenção Constituinte Chilena, no que se refere ao reconhecimento do cuidado como direito e à implementação de políticas públicas relacionadas ao cuidado, notadamente o Sistema Nacional de Cuidados. A pesquisa exploratória, desenvolvida por meio da revisão bibliográfica e documental, apresenta os principais elementos da conjuntura chilena no período recente; identifica as pautas feministas centrais e seus repertórios de ação para compreender o atual estado do reconhecimento do cuidado como direito e da implementação do Sistema Nacional de Cuidados no país. Ao investigarmos o processo pelo qual as demandas feministas de redistribuição e socialização do cuidado entram na agenda institucional chilena, por atuação dos movimentos feministas, questio-namos a aparente separação entre movimentos sociais e instituições políticas.

Abstract This text addresses the challenges of including gender in initial teacher training, given the worrying social and political scenario, in which anti-gender movements question the relevance of discussing gender in the educational context. We analyse the UNESCO reports on “Education in Sexuality and Gender Relations in Initial Teacher Training in Higher Education” from 2014 and 2017. It presents the experiences of four feminist university professors from the south and southeast region of Brazil, as well as their efforts and negotiations to promote changes related to the theme. It provokes us to think about how gender-based violence at universities also assumes a denunciatory nature of structural gender discrimination, which even affects the occupation of decision-making spaces. It points to the importance of building a political pedagogical project committed to eliminating inequalities, which can serve as an instrument of resistance for the educational field.

Resumo Este texto aborda os desafios da inserção de gênero na formação inicial docente, diante do preocupante cenário social e político, no qual movimentos antigênero questionam a pertinência da discussão de gênero no âmbito educacional. Analisa os relatórios da UNESCO sobre “Educação em Sexualidade e Relações de Gênero na Formação Inicial Docente no Ensino Superior", de 2014 e 2017. Para isso, o texto apresenta as experiências de quatro professoras universitárias feministas da região sul e sudeste do Brasil, bem como seus esforços e negociações para a promoção de mudanças relacionadas à temática, revelando o currículo como um campo de disputas, com tensos processos que permeiam a institucionalização da temática de gênero. O artigo provoca-nos a pensar como a violência de gênero na universidade assume também um caráter denunciatório da discriminação estrutural de gênero, que inclusive afeta a ocupação dos espaços de tomada de decisão. Por fim, o texto aponta para a importância da construção de um projeto político pedagógico comprometido com a eliminação das desigualdades, que possa servir de instrumento de resistência para o campo educativo.