Resumo Nas intersecções de gênero, raça e classe, Nossa Senhora Aparecida emerge como uma figura assombrosa – ou aparição –, dando acesso a elementos marginalizados, reprimidos, trivializados e negados. O processo ritual do catolicismo popular produz um efeito de montagem: Aparecida e a mulher-loba. As semelhanças entre essas duas figuras surpreendem. Seguindo a sequência de performances de Aparecida na basílica; da mulher-loba no parque de diversões; e das senhoras do Buraco dos Capetas em seus dramas cotidianos; descobre-se como o corpo abjeto em performance, mesmo sendo reprimido, lampeja de modo significativo para devotas e devotos em situações críticas e de risco. gênero classe marginalizados reprimidos negados montagem mulherloba. mulherloba mulher loba. loba surpreendem basílica diversões cotidianos descobrese descobre se performance reprimido risco

Abstract At the intersections of gender, race, and class, Aparecida emerges as a haunting figure, giving access to that which is marginalized, repressed, trivialized, and denied. The ritual process of popular Catholicism produces a montage effect: Aparecida and the she-wolf. Uncanny similarities between these ghost figures are explored. Following a sequence of performances involving Aparecida in the basilica; the she-wolf in the amusement park; and ladies of Devils’Hole, in their daily dramas; one sees how, as a flashing image, the abject body in performance, even if repressed, becomes meaningful for devotees of Our Lady in critical life-threatening situations. gender race class figure marginalized repressed trivialized denied effect shewolf. shewolf she wolf. wolf explored basilica park DevilsHole, DevilsHole Devils Hole, Hole Devils’Hole dramas how image performance lifethreatening life threatening situations

Resumo O texto aborda as dinâmicas desiguais do subcampo científico da Comunicação no Brasil, pelo olhar de pesquisadoras Bolsistas Produtividade (CNPq) do estrato mais elevado (PQ1). Situamos a discussão sobre gênero e ciência, com foco no produtivismo acadêmico e suas incidências para as dinâmicas desiguais do campo. Foram entrevistadas cinco interlocutoras, através de uma entrevista semiestruturada. As entrevistadas percebem que as chances e oportunidades se concretizam de forma desigual para as mulheres, embora algumas não reconheçam que isso tenha afetado de modo direto sua trajetória. São dificuldades mencionadas a ocupação de espaços institucionais, o que envolve a dedicação a atividades-meio x atividades-fim, dedicação a espaços de poder e/ou representação, e também a dupla jornada de trabalho. Brasil CNPq (CNPq PQ1. PQ1 PQ . (PQ1) ciência campo interlocutoras semiestruturada mulheres trajetória institucionais atividadesmeio atividades meio atividadesfim, atividadesfim fim, fim atividades-fim eou ou representação trabalho (PQ1 (PQ

Abstract The paper explores the unequal dynamics of the scientific subfield of Communication in Brazil, through the eyes of women researchers Productivity Scholars (CNPq) of the highest stratum (PQ1). We situate the discussion on gender and science, focusing on academic productivism and its incidences on the unequal dynamics of the field. Five female interlocutors were interviewed, through a semi-structured interview. The women interviewed perceive that the chances and opportunities for women are unequal, although some of them do not recognize that this has directly affected their trajectory. They mention difficulties related to the occupation of institutional spaces, which involves dedication to middle versus end activities, dedication to spaces of power and/or representation, and also the double working journey. Brazil CNPq (CNPq PQ1. PQ1 PQ . (PQ1) science field semistructured semi structured interview trajectory activities andor or representation journey (PQ1 (PQ

Resumo Neste artigo, discuto a feminização da imigração portuguesa para uma capital amazônica, Belém, entre 1850 e 1930, na perspectiva dos estudos feministas que levam em conta as categorias de classe social, gênero, sexualidade e raça. Meu objetivo é analisar a experiência das mulheres imigrantes a partir do fluxo de deslocamento, do trabalho e dos arranjos domésticos, questionando a noção de passividade e de acompanhante que lhes é atribuída, bem como a subordinação de seu trabalho. Concluo pontuando que a hierarquia de gênero e sexualidade reforça estereótipos que subalternizam a imigração feminina na História e na Historiografia. Por sua vez, a racialização positivada do corpo da mulher branca europeia foi acionada como contraponto às brasileiras. Metodologicamente, realizo o jogo de escalas da micro-história, associando à análise quantitativa o estudo de redes sociais. artigo amazônica Belém 185 1930 social raça deslocamento domésticos atribuída Historiografia vez brasileiras Metodologicamente microhistória, microhistória micro história, história micro-história sociais 18 193 1 19

Abstract This article discusses the feminization of Portuguese immigration to an Amazonian capital, Belém, between 1850 and 1930, from the perspective of feminist studies that take into account the categories of gender, sexuality and race. My objective is to analyze the experience of immigrant women through the flux of travel, work and domestic arrangements, questioning the notion of passivity and companionship attributed to them, as well as the naturalization and subordination of their work. I will conclude by pointing out that the hierarchy of gender and sexuality reinforces stereotypes that subordinate female immigration both in history and in historiography. In turn, the positive racialization of the white European woman's body was activated as a counterpoint to Brazilian women. Methodologically, I investigate different scales of microhistory, associating the study of social networks with quantitative analysis. capital Belém 185 1930 race travel arrangements them historiography turn womans woman s Methodologically microhistory analysis 18 193 1 19

Resumo Os feminismos nas Relações Internacionais têm se caracterizado por uma cisma entre epistemologias críticas e empiricistas, com implicações para as práticas explicativas das feministas. Neste artigo, argumento que essa aparente cisma se dissolve quando recuperamos as ontologias feministas vis-à–vis suas explicações constitutivas e causais. Nesse processo, evoco a ideia de poderes causais para demonstrar a inter-relação entre constituição e causalidade e para reconfigurar o debate sobre explicação dentro dos feminismos das RI. Concluo que a explicação feminista é simultaneamente constitutiva e causal, o que é articulado pela ontologia dos poderes causais. empiricistas artigo visà–vis visàvis vis à–vis à processo interrelação inter relação RI causal visà àvis

Abstract Feminisms in International Relations have been characterized by a schism between critical and empiricist epistemologies, with implications for feminists' explanatory practices. In this article, I argue that this apparent schism dissolves when we recover feminist ontologies vis-à-vis constitutive and causal explanations. In this process, I discuss the idea of causal powers to demonstrate the interrelationship between constitution and causality, and reconfigure the debate about explanation within feminist IR. I conclude that feminist explanation is simultaneously constitutive and causal, which is articulated by the ontology of causal powers. epistemologies feminists practices article visàvis vis à explanations process causality IR

Resumen Presentamos una revisión teórica sobre la relación mujeres-brujas, naturaleza, re-existencias y resistencias afrodiaspóricas en Latinoamérica y el Caribe, ante la división moderna/colonial entre lo humano y no humano. Problematizamos las diversas formas de violencia y discriminación contra las mujeres subalternizadas, en particular aquellas denominadas “brujas”; también el silenciamiento epistémico moderno/colonial de los saberes otros. Los ejes de interpretación, construidos como categorías emergentes del análisis cualitativo, abordan la persecución de las mujeres-brujas y el capitalismo, la relación con la naturaleza, brujería y saberes otros, y la resistencia descolonial de las mujeres en la afrodiáspora. El reto para la Psicología está en descolonizar el modo de entender la naturaleza y proponer investigaciones capaces de acercarse a otras interpretaciones del mundo, otras formas de conocer, de ser y existir, como las de las mujeres-brujas. Su relación con la naturaleza, no sigue la ontológica moderna, dual, patriarcal y capitalista; por el contrario, las plantas, los animales, los minerales, entes y divinidades configuran su cotidianidad, sus re-existencias y resistencias. mujeresbrujas, mujeresbrujas brujas, brujas reexistencias re existencias Caribe modernacolonial moderna colonial subalternizadas “brujas” modernocolonial moderno otros interpretación cualitativo capitalismo afrodiáspora mundo conocer existir mujeresbrujas. brujas. dual capitalista contrario plantas animales minerales cotidianidad “brujas

Abstract We present a theoretical review on the relationship women-witches, nature, re-existences and afro-diasporic resistance in Latin America and the Caribbean, in the face of the modern/colonial division between the human and the non-human. We problematize the various forms of violence and discrimination against subalternized women, in particular those called "witches"; also the modern/colonial epistemic silencing of other knowledge. The axes of interpretation, constructed as emerging categories of the qualitative analysis, deal with the persecution of women-witches and capitalism, the relationship with nature and, the decolonial resistance of women in the afrodiaspora The challenge for Psychology is to decolonize the way of understanding nature and propose research capable of approaching other interpretations of the world, other ways of knowing, being and existing, such as those of women-witches. His relationship with nature does not follow the modern, dual, patriarchal and capitalist ontology; on the contrary, plants, animals, minerals, entities and divinities configure their daily life, their re-existence and resistance. womenwitches, womenwitches witches, witches reexistences re existences afrodiasporic afro diasporic Caribbean moderncolonial modern colonial nonhuman. nonhuman non human. non-human "witches" knowledge interpretation analysis capitalism world knowing existing womenwitches. witches. dual ontology contrary plants animals minerals life reexistence existence "witches

Abstract We present the importance of the article "Terfs, critical gender movements and post-fascist feminisms", which brings together important theoretical elements to contribute to the debate on political alliances between anti-gender movements and ultra-right political forces. The text provides a relevant and current overview of the global context of these articulations and, thus, sheds light on aspects of the phenomenon that also occurs in Brazil, although theoretical elaborations here have not yet reached due relevance. Terfs, Terfs "Terfs postfascist post fascist feminisms, feminisms , feminisms" antigender anti ultraright ultra right forces thus Brazil relevance

Resumo Apresentamos a importância do artigo "Terfs, movimentos críticos do gênero e feminismos pós-fascistas", que reúne elementos teóricos importantes para contribuir no debate a respeito das alianças políticas entre movimentos antigênero e forças políticas de ultradireita. O texto traça relevante e atual panorama do contexto global dessas articulações e, com isso, joga luz em aspectos do fenômeno que também ocorre no Brasil, embora por aqui as elaborações teóricas ainda não tenham alcançado a devida relevância. Terfs, Terfs "Terfs pósfascistas, pósfascistas pós fascistas , pós-fascistas" ultradireita isso Brasil relevância pós-fascistas

Abstract From Butler's critique of Wittig, we question paths for deconstructing gender norms associated to hetero thinking. To make viable the understanding that sex and gender are not fixed categories, we note how current Wittig's studies are to contemporary feminist and gender theories, especially with regard to her criticism of psychoanalysis, sexual binaryisms and the heterocentric regime of patriarchy. By criticizing her through Butler, we will argue that it is possible to have laws turn against themselves, to overload power systems. Butlers Butler s Wittig thinking categories Wittigs theories psychoanalysis patriarchy themselves systems

Resumo Da crítica butleriana ao pensamento de Wittig, indagaremos caminhos para a desconstrução das normas de gênero associadas ao pensamento hétero. Para viabilizar o entendimento de que sexo e gênero não são categorias fixas, notaremos quão recorrentes são os estudos de Wittig para as teorias feministas e de gênero contemporâneas, especialmente no que tange sua crítica à psicanálise, aos binarismos sexuais e ao regime heterocentrado do patriarcado. Criticando-a por meio de Butler, advogaremos que é possível fazer com que as leis se voltem contra elas mesmas, de modo a provocar uma sobrecarga nos sistemas de poder. hétero fixas contemporâneas psicanálise patriarcado Criticandoa Criticando Butler mesmas poder

Abstract The absence of research on bisexuality in the twentieth century and concerns regarding the AIDS epidemic enabled the construction of speculative narratives on the bisexual population, which is commonly described as an ambiguous category. Analyzing bisexuality through an anthropological lens, this article examines the symbolic complexes that produce bisexuality as an ambiguous category, relating it to the discursive production of fictions of contagion, which are essentially metonymic. population category lens contagion metonymic

Resumo A ausência de pesquisas sobre a bissexualidade no século XX somada às preocupações em torno da epidemia da AIDS possibilitou a construção de narrativas especulativas sobre a população bissexual, sendo comumente descrita como uma categoria ambígua. Mediante uma análise antropológica, propõe-se refletir sobre os complexos simbólicos que produzem a bissexualidade como uma categoria ambígua, relacionando-a com a produção discursiva sobre as ficções de contágios, essencialmente metonímicas. bissexual ambígua antropológica propõese propõe se relacionandoa relacionando contágios metonímicas

Abstract Analyzing the uses of digital media made by subjects presupposes considering that sociotechnical artifacts are shaped by relationships and meanings of gender, social class and sexuality. In this text, I propose to investigate, through a digital and multi-situated ethnography, how axes of differentiation modulate the uses and appropriations of digital social networks by poor women, inhabitants of the periphery of the city of Rio de Janeiro and other regions of the country. gender sexuality text investigate multisituated multi situated ethnography women country

Resumo Analisar os usos das mídias digitais realizados pelos sujeitos pressupõe considerar que artefatos sociotécnicos estão conformados por relações e significados de gênero, classe social e sexualidade. Proponho, neste texto, investigar, por meio de uma etnografia digital e multissituada, como eixos de diferenciação modulam os usos e apropriações das redes sociais digitais por mulheres pobres, habitantes da periferia da cidade do Rio de Janeiro e de outras regiões do país. gênero sexualidade Proponho texto investigar multissituada pobres país

Abstract In 1960 Lygia Fagundes Telles traveled to China at the invitation of the communist regime. Her impressions were published at the time in the newspaper Última Hora and later gathered in the book Passporte para a China (2011). This article analyzes Lygia's impressions about China based on her contact with two women in the Maoist regime. The work also examines how her chronicles dialog with the tradition of the travel narrative, specifically in relation to reports about the East. As a result, the articles present aspects related to the constitution of a chronicler's identity and at the same time unveil tensions in gender and class relations in Maoist China. Moreover, based on the Chinese case, the chronicles enable Brazilian readers to formulate new perspectives regarding gender issues in their own country. 196 regime 2011. 2011 . (2011) Lygias s narrative East result chroniclers chronicler Moreover case country 19 201 (2011 1 20 (201 2 (20 (2 (

Resumo Em 1960, Lygia Fagundes Telles partiu para uma viagem à China a convite do regime comunista. Suas impressões foram registradas nas crônicas publicadas à época no jornal Última Hora e posteriormente reunidas no livro Passaporte para a China (2011). O presente artigo analisa as impressões que Lygia tece sobre a China a partir do encontro com duas mulheres no regime maoísta. Além disso, o trabalho discorre sobre como suas crônicas dialogam com a tradição da narrativa de viagem, especificamente em relação aos relatos sobre o Oriente. Como resultado, observa-se que as crônicas sinalizam aspectos relativos à constituição de uma identidade da cronista ao mesmo tempo que permitem observar tensões nas relações de gênero e classe na China maoísta, além de, a partir do caso chinês, viabilizarem uma reconfiguração do olhar do seu leitor a respeito das questões de gênero em nosso país. 1960 comunista 2011. 2011 . (2011) maoísta disso Oriente resultado observase observa se chinês país 196 201 (2011 19 20 (201 1 2 (20 (2 (