Abstract The aim of this article is to understand how the Kalapalo, a Carib-speaking people of the Upper Xingu (southern Amazon), describe their relationship with their traditional lands in narratives and personal accounts of their occupation of the area and forced displacement in the 1960’s. Based on recorded narratives of their life at the old territory and subsequent displacement to what they consider to be a “foreign land”, I will discuss how persons (humans as well as non-humans) are entangled in and by means of places. By bringing forward indigenous perspectives on the relations between land and people, and how these were transformed by the intervention of the Brazilian State, I expect this article to contribute to the understanding of Xinguano territoriality, as well as to debates about the indigenous concepts of “land” and “land ownership”.

Resumo O objetivo deste artigo é compreender como os Kalapalo, um povo falante de língua karib do Alto Xingu (Amazônia meridional), descreve suas relações com suas terras tradicionais em narrativas e depoimentos pessoais sobre sua ocupação da área e deslocamento forçado nos anos 1960. Baseado em narrativas gravadas sobre sua vida no antigo território e o deslocamento subsequente para o que consideram uma “terra de outros/estrangeiros”, discuto como pessoas (humanas e não humanas) são enredadas em e por meio de lugares. Ao trazer ao primeiro plano perspectivas indígenas sobre as relações entre terra e gente, e como estas foram transformadas pela intervenção do Estado brasileiro, este artigo pretende contribuir para o entendimento da territorialidade alto-xinguana, assim como para os debates sobre os conceitos indígenas de “terra” e “posse da terra”.

ABSTRACT Deforestation and high human mobility due to mining activities have been key to the increase in malaria cases in the Americas. Here, we review the epidemiological and control aspects of malaria in the Amazon mining areas. Epidemiological evidence shows: 1) a positive correlation between illegal mining activity and malaria incidence, mostly in the Amazon region; 2) most Brazilian miners are males aged 15-29 years who move between states and even countries; 3) miners do not fear the disease and rely on medical care, diagnosis, and medication when they become ill; 4) illegal mining has emerged as the most reported anthropogenic activity within indigenous lands and is identified as a major cause of malaria outbreaks among indigenous people in the Amazon; and 5) because mining is largely illegal, most areas are not covered by any healthcare facilities or activities, leading to little assistance in the diagnosis and treatment of malaria. Our review identified five strategies for reducing the malaria incidence in areas with mining activities: 1) reviewing legislation to control deforestation and mining expansion, particularly in indigenous lands; 2) strengthening malaria surveillance by expanding the network of community health agents to support rapid diagnosis and treatment; 3) reinforcing vector control strategies, such as the use of insecticide-treated nets; 4) integrating deforestation alerts into the national malaria control program; and 5) implementing multi-sectoral activities and providing prompt assistance to indigenous populations. With this roadmap, we can expect a decrease in malaria incidence in the Amazonian mining areas in the future. Americas Here shows 1 region 2 1529 15 29 15-2 countries 3 care ill 4 5 expansion insecticidetreated insecticide treated nets program multisectoral multi sectoral populations roadmap future 152 15-

RESUMO O artigo analisa as representações da branquitude na imaginação indígena, aspecto pouco abordado pela historiografia. Para tal, faço uso de relatos de viajantes que estiveram na região amazônica no século XIX. Partindo das análises críticas de teóricos e teóricas negras sobre a branquitude, pretendo apontar o quanto os contatos das populações indígenas com brancos eram vivenciados como experiências aterrorizantes que se expressavam, inclusive, fisicamente. Os registros desses contatos revelam múltiplas formas de violência e racismo contra os povos indígenas da região, constituindo importante dimensão da constituição histórica do privilégio branco no Brasil. indígena historiografia tal XIX expressavam inclusive fisicamente Brasil

ABSTRACT The paper analyzes the representations of whiteness in the indigenous imagination, an aspect rarely addressed by historiography. For this purpose, I use reports from travelers who visited the Amazon region in the 19th century. Based on the critical analysis of black theorists on whiteness, I intend to point out how the contact between indigenous populations and white people was experienced as a terrifying experience, even physically. The records of these contacts reveal multiple forms of violence and racism against the indigenous peoples of the region, constituting an important dimension of the historical constitution of white privilege in Brazil. imagination historiography purpose th century experience physically Brazil

Resumen Austrolebias accorsii es redescrita basado en especímenes de la localidad tipo, charcos temporales cercanos y otras localidades en la misma unidad hidrológica. Además, se describe una nueva especie de Austrolebias, exclusiva de dos cuerpos de agua temporales en “Abayoy”, un tipo de vegetación único situado en la zona de transición entre las ecorregiones del Chaco Seco, Bosque Seco Chiquitano y Sabanas Inundadas del Pantanal al sureste de Bolivia, en la frontera con Paraguay, donde residen los últimos indígenas en aislamiento voluntario fuera de la Amazonía en América. Se presentan caracteres diagnósticos para ambas especies. Dentro de Austrolebias se reconocen dos grupos de especies con diferentes caracteres morfológicos, distribución geográfica y características ecológicas del hábitat. Además, sugerimos el uso de mediana y rango intercuartil en lugar de media y desviación estándar para analizar datos morfométricos y merísticos de rivúlidos, dada la distribución generalmente no gaussiana de estos datos. hidrológica Además Abayoy, Abayoy , “Abayoy” Bolivia Paraguay América morfológicos hábitat rivúlidos “Abayoy

Abstract Austrolebias accorsii is redescribed based on specimens from type-locality, nearby temporary pools, and other locations within the same hydrologic unit. Additionally, a novel Austrolebias species is described, exclusively found in two temporary waterbodies in “Abayoy”, a unique vegetation type situated in the transitional zone between the Dry Chaco, Chiquitano Dry Forest, and Pantanal Flooded Savannas ecoregions in southeastern Bolivia, bordering Paraguay, where the last voluntarily isolated indigenous people outside the Amazon in America reside. Diagnostic characters for both species are presented. Within Austrolebias two species groups are recognized with different morphological characters, geographical distribution, and ecological traits of their habitats. Furthermore, we suggest the usage of median and interquartile range rather than mean and standard deviation to analyze morphometric and meristic data of rivulids, given the typically non-Gaussian distribution of this data. typelocality, typelocality locality, locality type-locality pools unit Additionally described Abayoy, Abayoy , “Abayoy” Chaco Forest Bolivia Paraguay reside presented habitats Furthermore rivulids nonGaussian non Gaussian “Abayoy

Resumo Os povos indígenas possuem diferentes hábitos alimentares, permeados de uma vasta diversidade de princípios, comportamentos, crenças, costumes e práticas culinárias. Todo este conhecimento é construído empiricamente e multiplicado oralmente de forma intergeracional há milhares de anos. Em que pese a importância sociocultural desses hábitos alimentares, seus pressupostos encontram-se ameaçados pela globalização. Para lançar luz sobre o conhecimento tradicional, este estudo pretendeu compreender as interações socioecológicas presentes no sistema alimentar dos indígenas Huni Kuin (Kaxinawá) do baixo rio Jordão, Acre. Além disso, o trabalho buscou refletir sobre as dinâmicas de transformação da cultura alimentar, de modo a identificar os fatores sociais, culturais, ambientais e econômicos que as influenciam. Apesar de preservarem grande parte dos alimentos tradicionais, existem preparações subutilizadas e em desuso. Este fato preocupa os núcleos familiares indígenas, sobretudo se forem levados em conta aspectos relacionados à saúde e à conservação dos sistemas naturais e da agrobiodiversidade. É preciso fortalecer políticas públicas de segurança e soberania alimentar, como a regionalização da alimentação escolar indígena através de mercados institucionais. No intuito de subsidiar a valorização da alimentação tradicional pelos próprios indígenas, sugere-se também viabilizar políticas de preservação cultural, como a patrimonialização da culinária huni kuin. alimentares princípios comportamentos crenças culinárias anos encontramse encontram globalização Kaxinawá (Kaxinawá Jordão Acre disso sociais culturais influenciam tradicionais desuso agrobiodiversidade institucionais sugerese sugere cultural kuin

Abstract Indigenous peoples have different eating habits, permeated by a vast diversity of principles, behaviors, beliefs, customs and culinary practices. All this knowledge is built empirically and orally multiplied intergenerationally for thousands of years. Despite the sociocultural importance of these eating habits, their assumptions are threatened by globalization. In order to shed light on traditional knowledge, this study aimed to understand the socio-ecological interactions present in the food system of the Huni Kuin (Kaxinawá) indigenous peoples of the Lower Jordão River, Acre. In addition, this article seeks to reflect on the dynamics of transformation of food culture, in order to identify the social, cultural, environmental and economic factors that influence them. Despite preserving much of the traditional foods, there are underutilized and disused preparations. This worries indigenous families, especially if one takes into account aspects related to the health and conservation of natural systems and agrobiodiversity. Public policies for food security and sovereignty, such as the regionalization of indigenous school meals through institutional markets, should be strengthened. In order to stimulate the appreciation of traditional food by the indigenous people themselves, implementation of cultural preservation policies, such as the heritage of Huni Kuin cuisine is recommended. habits principles behaviors beliefs practices years globalization socioecological socio ecological Kaxinawá (Kaxinawá River Acre addition culture social them foods preparations families agrobiodiversity sovereignty markets strengthened themselves recommended

Resumen A la vista de retos globales como el cambio climático, la transición energética y la pérdida de biodiversidad, la posibilidad de un futuro "otro" parece reducirse. La Amazonía, denominada "el pulmón de la Tierra", es un punto central en estos debates, ya que su futuro no sólo es importante para los pueblos Indígenas que la habitan, sino para la propia humanidad. Dado que el pasado y el presente de la Amazonía están marcados por encuentros violentos y una intensificación de las actividades extractivas, este artículo analiza cómo persisten estas estructuras violentas a lo largo del tiempo, pero también cómo pueden romperse y transformarse. Por lo tanto, se introduce el concepto de "violencia temporal", por un lado, para captar las estructuras duraderas de violencia que se arrastran hacia los espacios temporales futuros a través de la planificación (estatal) y, por otro lado, para subrayar que esta violencia es sólo un futuro posible de una multiplicidad de futuros: potencialmente puede ser temporal. Fusionando las percepciones antropológicas de las experiencias de las organizaciones Indígenas de base en la planificación de sus futuros con futurología crítica, este artículo explora las posibilidades de que se materialicen futuros alternativos. Para ello, se analiza la planificación como mecanismo de poder con cualidades tanto violentas como subversivas. La cuestión central que se plantea es, por tanto, cómo la planificación puede ser un instrumento para la descolonización, desafiando y alterando las relaciones de violencia.

Abstract In the light of global challenges like climate change, the energy transition, and biodiversity loss, the possibility of a future ‘otherwise’ seems to shrink. The Amazon denominated “the lungs of the Earth” is a focal point in these discussions as its future is not just important to the (Indigenous) people who live there, but to humanity itself. As the past and the present of the Amazon are rather marked by violent encounters and an intensification of extractive endeavors, this article considers how these violent structures persist across time, but also how they can be broken up and transformed. Therefore, the concept of “temporal violence” is introduced, on the one hand, to grasp the enduring structures of violence that creep into future timespaces through (state) planning, and, on the other hand, to underline that this violence is just one possible future out of a multiplicity of futures – it potentially can be temporary. Merging the anthropological insights of the experiences of Indigenous grassroots organizations in planning their futures with critical futures studies, this article explores the possibilities of alternative futures to materialize. To this end, planning as a mechanism of power with both violent and subversive qualities is discussed. The central inquiry raised by this article is, hence, how planning can be an instrument for decolonization, challenging and altering relations of violence.

Resumo Introdução: O conhecimento qualitativo no ensino em saúde é cada vez mais fundamental para a formação crítica, reflexiva e interdisciplinar para egressos do campo da saúde, bem como, a articulação necessária do uso da metodologia da investigação qualitativa alicerçados nos conceitos das ciências humanas e sociais. Objetivo: expor a importância do conhecimento e dos elementos metodológicos qualitativos na formação em saúde no cenário Amazônico brasileiro. Método: trata-se de um relato de experiência com o uso da metodologia da investigação qualitativa, que tomou como referência o componente curricular de Interação na Base Real (IBR), dos três cursos de graduação na área da saúde (saúde coletiva, farmária e interdisciplinar), ministrado durante os quatro primeiros semestres pelo Instituto de Saúde Coletiva (ISCO) da Universidade Federal do Oeste do Pará (UFOPA), na região da Amazônia brasileira. Resultados: a experiência produzida através do uso da metodologia da investigação qualitativa neste componente currrilar, ocorreram em atividades desenvolvida no espaço da sala de aula e no campo de prática (comunidades amazônicas). Dentre os elementos metodológicos da investigação qualitativa utilizados estão: a observação, a etnografia para produção de escuta, formação de vínculo com as pessoas da comunidade investigada, o reconhecimento da cultura e identidade, a diversidade étnica e linguística em cenários de desigualdade socioeconômica que coabitam nesses territórios, espaços urbanos e rurais, comunidades indígenas, quilombolas e ribeirinhas. Os usos dos elementos metodológicos da investigação qualitativa possibilitaram o desenvolvimento do conhecimento científico qualitativo no ensino em saúde, através da construção conceituais, textual e contextual. Além disso, as experiências produzidas junto as comunidades da região da Amazônia brasileira, descortinam a multiplicidade de formas de se viver e de se fazer saúde, permitindo um amplo campo para o ensino qualitativo em saúde. Conclusões: o conhecimento da investigação qualitativa é fundamental para subsidiar o processo de ensino-aprendizagem articulado à prática de campo, visando a construção de novos olhares e caminhos metodológicos que ultrapassam as fronteiras disciplinares do campo da saúde.

Abstract Introduction: Qualitative knowledge in health education is increasingly essential for critical, reflective and interdisciplinary training for graduates of the health field, as well as the necessary articulation of the use of qualitative research methodology grounded in the concepts of human and social sciences. Objective: to expose the importance of knowledge and qualitative methodological elements in health training in the Brazilian Amazon scenario. Method: This is an experience report with the use of qualitative research methodology, which took as reference the curricular component of Interaction on a Real Basis (IBR), of the three undergraduate courses in the area of health (collective health, pharmacy and interdisciplinary), taught during the first four semesters by the Institute of Collective Health (ISCO) of the Federal University of Western Pará (UFOPA), in the Brazilian Amazon region. Results: The experience produced through the use of qualitative research methodology in this curriculum component, occurred in activities developed in the classroom space and in the field of practice (Amazonian communities). Among the methodological elements of qualitative research used are: observation, ethnography for the production of listening, bonding with people from the community investigated, recognition of culture and identity, ethnic and linguistic diversity in scenarios of socioeconomic inequality that coexist in these territories, urban and rural spaces, indigenous communities, quilombolas and riverine communities. The use of the methodological elements of qualitative research enabled the development of qualitative scientific knowledge in health education, through conceptual, textual and contextual construction. In addition, the experiences produced with the communities of the Brazilian Amazon region, unveil the multiplicity of ways of living and doing health, allowing a broad field for qualitative teaching in health. Conclusions: The knowledge of qualitative research is essential to support the teaching-learning process articulated with the field practice, aiming at the construction of new perspectives and methodological paths that go beyond the disciplinary boundaries of the health field.

This work means to make notes about the expansion of the minerary sector towards the Amazon as well as the processes of political articulation made in parallel to give political and legal legitimacy to it. The methodology has as base the analysis of legislative proposals presented about the theme dialoguing with the reality around them, as a way to identify relations between them to take to the comprehension of the processes here studied with the wider aspects of the question in debate. As results, although partial, we may observe the existence of a rush in parallel with the presentation of legislative proposals aiming to legitimate this process, what makes necessary to the interested sector in the theme as well as those hit by this rush the mobilization to derail it towards the necessity to keep the preservation of these spaces as well as the autonomy of the indigenous people that may be hit and even the conditions for the human habitability in the planet from now on.

Este trabalho tem por objetivo levantar apontamentos acerca da expansão do setor minerário em direção à região amazônica bem como dos processos de articulação política que se dão em seu paralelo e que buscam dar legitimidade tanto política quanto jurídica ao seu andamento. Sua metodologia tem por base a análise de propostas legislativas apresentadas em torno do tema em diálogo com a realidade que se coloca nos seus arredores, de modo a identificar relações entre uns e outro com vistas a levar-se à compreensão dos processos aqui em estudo com os aspectos mais amplos da questão em discussão. Em termos de resultados, ainda que estes sejam parciais, observa-se a existência de um avanço que se dá em paralelo com a apresentação de propostas legislativas voltadas a legitimar esse processo, de modo que torna-se necessário aos setores interessados no tema bem como aqueles atingidos por esse avanço a mobilização para que assim se torne possível a sua inviabilização frente à necessidade de se manter a preservação desses espaços bem como a autonomia dos povos indígenas que podem ser atingidos e também as próprias condições para a habitabilidade humana no planeta para daqui por diante.

Abstract Background Epilepsy is a common neurological disease that affects people all over the world, but it is rarely described in indigenous peoples. Objective To study the epilepsy characteristics and risk factors for seizure control in people from an isolated indigenous population. Methods This is a retrospective and historical cohort study conducted from 2003 to 2018 (15 years), at a neurology outpatient clinic, of 25 Waiwai tribes' indigenous individuals with epilepsy, inhabitants of an isolated forest reserve in the Amazon. Clinical aspects, background, comorbidities, exams, treatment, and response were studied. Factors that impacted seizure control over 24 months were identified using Kaplan-Meier curves and Cox and Weibull regression models. Results The majority of cases started in childhood, with no difference regarding gender. Focal epilepsies were predominant. Most patients had tonic-clonic seizures. A quarter of them had a family history, and 20% had referred febrile seizures. There was intellectual disability in 20% of patients. Neurological examination and psychomotor development were altered in one third of the participants. The treatment controlled 72% of the patients (monotherapy in 64%). Phenobarbital was the most prescribed anti-seizure medication, followed by carbamazepine and valproate. The most relevant factors that impacted seizure control over time were abnormal neurological exam and family history. Conclusion Family history and abnormal neurological exam were predicted risk factors for refractory epilepsy. Even in an isolated indigenous tribe, the partnership between the indigenous people and the multidisciplinary team ensured treatment adherence. The public healthcare system must guarantee modern anti-seizure medications, mainly for this vulnerable population, which has no other source of treatment. world peoples population 200 201 15 (1 years, years , years) clinic 2 tribes Amazon aspects background comorbidities exams studied KaplanMeier Kaplan Meier models childhood gender predominant tonicclonic tonic clonic seizures 20 participants 72 monotherapy 64%. 64 64% . 64%) antiseizure anti medication valproate tribe adherence medications 1 ( 7 6

Resumo Antecedentes A epilepsia é uma doença neurológica que afeta povos do mundo todo, mas raramente é descrita em povos indígenas. Objetivos Estudar as características da epilepsia e os fatores de risco para o controle das crises em pessoas de uma população indígena isolada. Métodos Este é um estudo de coorte retrospectivo e histórico, conduzido de 2003 a 2018 (15 anos) no ambulatório de neurologia, de 25 indígenas Waiwai com epilepsia, habitantes de uma reserva florestal na Amazônia. Aspectos clínicos, antecedentes, comorbidades, exames, tratamento e resposta foram estudados. Identificou-se os fatores que afetaram o controle das crises ao longo de 24 meses usando curvas de Kaplan-Meier e modelos de regressão de Cox e Weibull. Resultados A maioria dos casos teve início na infância, sem diferença quanto ao gênero. Predominavam as epilepsias focais. A maioria dos pacientes apresentava crises tônico-clônicas. Um quarto deles tinha história familiar e 20% referiram convulsões febris. Vinte por cento dos pacientes apresentava deficiência intelectual. Um terço tinha exame neurológico e desenvolvimento psicomotor alterados. O tratamento controlou 72% dos pacientes (monoterapia em 64%). Fenobarbital foi o medicamento mais prescrito, seguido por carbamazepina e valproate, e os fatores que mais impactaram o controle das crises ao longo do tempo foram exame neurológico anormal e história familiar. Conclusão História familiar e exame neurológico anormal foram fatores de risco preditores para epilepsia refratária. Mesmo em uma tribo indígena isolada, a parceria entre os indígenas e a equipe multidisciplinar garantiu a adesão ao tratamento. O sistema público de saúde deve garantir medicamentos modernos anticrise, principalmente para essa população vulnerável, que não tem outra fonte de tratamento. todo isolada histórico 200 201 15 (1 anos neurologia 2 Amazônia clínicos antecedentes comorbidades exames estudados Identificouse Identificou se KaplanMeier Kaplan Meier Weibull infância gênero focais tônicoclônicas. tônicoclônicas tônico clônicas. clônicas tônico-clônicas 20 febris intelectual alterados 72 monoterapia 64%. 64 64% . 64%) prescrito valproate refratária anticrise vulnerável 1 ( 7 6

Abstract The Kaxinawá indigenous people (auto-identified as the Huni Kuĩ) are native to the western Amazon, on the Brazilian border with Peru, and have an extensive biodiversity-related knowledge, which is parti of a coherent social-ecological system. Our study investigated native knowledge of edible forest plants, in three communities within the Kaxinawá Indigenous Land on the Lower Rio Jordão, Acre state, Brazil. The principal methods used were participant observation, open and semi-structured interviews and walk-in-the-woods. The study recorded 89 native food species. Some 60% are managed in food-production areas, with 56% of the recorded species have received little or no scientific study of their food potential. The role which natural systems play in Huni Kuĩ society is indicated by the management and use of a high diversity of native species, which contributes to food security and nutritional sovereignty. However, there is a progressive under-utilization and substitution of forest species, due to the introduction of cultivated exotic species and the increase in consumption of industrialized products. An enhancement of the value given to native food-plants is needed to encourage continuing autonomy of production, and diet diversification, as well as the conservation of sociobiodiversity of traditional peoples in the Amazon through sustainable management practices of the current social-ecological system. autoidentified auto identified Peru biodiversityrelated biodiversity related socialecological social ecological system plants Jordão state Brazil observation semistructured semi structured walkinthewoods. walkinthewoods walk woods. woods walk-in-the-woods 8 60 foodproduction production areas 56 potential sovereignty However underutilization under utilization products foodplants diversification 6 5

Resumo O povo indígena Kaxinawá (auto-denominado Huni Kuĩ) é nativo da Amazônia ocidental, na fronteira brasileira com o Peru, e possuem um vasto conhecimento sobre a biodiversidade, formando um sistema sócio-ecológico consistente. O presente estudo investigou conhecimentos nativos de plantas florestais alimentícias, em três comunidades da Terra Indígena Kaxinawá no Baixo Rio Jordão, estado do Acre, Brasil. As principais metodologias utilizadas foram: observação participante, entrevistas abertas e semiestruturadas e trilhas-guiadas na floresta e nos agroecossistemas. O estudo registou 89 espécies alimentícias nativas. Dessas, cerca de 60% são manejadas igualmente em áreas de produção alimentar. Ao mesmo tempo, aproximadamente 56% das espécies possuem pouco ou nenhum estudo científico sobre o seu potencial alimentar. O papel que os sistemas naturais desempenham na sociedade Huni Kuĩ é indicado pelo uso e manejo de uma grande diversidade de espécies nativas, o que contribui para a segurança e a soberania alimentar e nutricional. Contudo, há uma progressiva subutilização e substituição de espécies florestais, devido à introdução de espécies exóticas cultivadas e ao aumento do consumo de produtos industrializados. Nesse sentido, é importante valorizar as plantas alimentares nativas a fim de promover a contínua autonomia de produção e diversificação alimentar, bem como a conservação da sociobiodiversidade dos povos tradicionais na Amazônia, por meio de práticas de manejo sustentável do atual sistema socioecológico. autodenominado auto denominado ocidental Peru biodiversidade sócioecológico sócio ecológico consistente Jordão Acre Brasil foram participante trilhasguiadas trilhas guiadas agroecossistemas 8 Dessas 60 tempo 56 nutricional Contudo industrializados sentido socioecológico 6 5

Abstract Biodiversity ensures the existence of human life on the planet. Countries must formulate the formulation as goals and strategies are through public policies and strategies sign through public policies. The objective of the article is to describe an action drawn from the debate around sociobiodiversity as an anti-environmental crisis. The article presents a case study of the ArticulaFito project in the Mãe Maria Indigenous Land, in Pará, on the Amazon nut value chain and the Gavião people. The chestnut is categorized as endangered due to its population decline. The sustainable strengthening of the chains of products and services generated from sociobiodiversity resources makes it possible to integrate conservation and use of ecosystems, valuing traditional knowledge. The productive inclusion of traditional communities adds socio-environmental value to these production chains and promotes benefit sharing. planet antienvironmental anti environmental crisis Land Pará people decline ecosystems knowledge socioenvironmental socio sharing

Resumo A biodiversidade assegura a existência da vida humana no planeta. Os países signatários das convenções globais precisam formular estratégias para alcançar as metas definidas e essas estratégias são estabelecidas por meio de políticas públicas. O objetivo do artigo é descrever uma ação traçada a partir do debate em torno da sociobiodiversidade como antídoto à crise ambiental. O artigo apresenta um estudo de caso do projeto ArticulaFito na Terra Indígena Mãe Maria, no Pará, sobre a cadeia de valor da castanha-da-amazônia e o povo Gavião. A castanha está categorizada como ameaçada de extinção por sofrer declínio populacional e as aldeias indígenas também estão vulneráveis. O fortalecimento das cadeias de produtos e serviços gerados a partir dos recursos da sociobiodiversidade possibilita a integração da conservação e do uso sustentável dos ecossistemas valorizando o conhecimento tradicional. A inclusão produtiva das comunidades tradicionais agrega valor socioambiental a essas cadeias produtivas e promove a repartição de benefícios. planeta públicas ambiental Maria Pará castanhadaamazônia amazônia Gavião vulneráveis tradicional benefícios

Abstract This paper discusses the experience of a training and research course on indigenous knowledge associated with seasonal environmental cycles and local perceptions the changes in these patterns observed in recent years in the Indigenous Lands of Oiapoque, state of Amapá, in Eastern Amazonia. It analyzes the indigenous explanations for the observed environmental changes, in dialogue with non-indigenous scientific knowledge that associates these phenomena with ongoing processes of climate change on a global scale. Based on the authors’ experience as researchers and teachers guiding the indigenous people throughout the course activities, an ethnographic exercise was carried out with reflections on the research, the training process, and some of its results. We sought to promote dialogue with other anthropological research that also address the issue of climate change and traditional knowledge, pointing out some contributions of indigenous researchers from Oiapoque in this debate. Amapá Amazonia nonindigenous non scale authors activities process results debate

Resumo Este artigo discute a experiência de um curso de formação e pesquisa sobre conhecimentos indígenas associados aos ciclos ambientais sazonais e às percepções locais sobre alterações desses padrões, observadas nos últimos anos nas Terras Indígenas do Oiapoque, estado do Amapá, na Amazônia oriental. Ele se propõe a descrever e analisar as explicações indígenas para as transformações ambientais observadas, em diálogo com saberes científicos não indígenas que associam tais fenômenos a processos de mudanças climáticas em curso na escala global. A partir da atuação dos autores como pesquisadores, professores e orientadores dos pesquisadores indígenas nas atividades do curso, foi feito um exercício etnográfico com reflexões sobre a pesquisa, o processo de formação e alguns de seus resultados. Buscou-se promover o diálogo com outras pesquisas antropológicas que também abordam o tema das mudanças climáticas e os saberes tradicionais, assinalando algumas contribuições dos pesquisadores indígenas do Oiapoque nesse debate. padrões Amapá oriental global resultados Buscouse Buscou tradicionais debate

Resumo Os Huaorani, povo indígena da Amazônia equatoriana, foram contatados em 1956 e, desde então, submetidos a um intenso processo de “civilização” e “integração”. Embora as práticas homicidas estivessem muito presentes em seu modo de vida, não há evidências de práticas suicidas, circunstância que se modificou notadamente desde o início do século XXI, aumentando progressivamente e alcançando números verdadeiramente alarmantes na população jovem. A partir do trabalho etnográfico realizado, abordamos o suicídio huaorani na área de Toñampari a partir de uma perspectiva cultural. O esquema interpretativo aplicado ajuda a compreender não só o contexto e as razões desencadeadoras dos atos suicidas, mas principalmente os fatores essenciais para a sua compreensão. Entre as conclusões, este fenômeno é apontado como mais uma das consequências do processo de assimilação huaorani na sociedade nacional equatoriana. Huaorani equatoriana 195 então civilização “civilização integração. integração . “integração” vida suicidas XXI jovem realizado cultural compreensão conclusões 19 “integração 1

Abstract The Huaorani, an indigenous people of the Ecuadorian Amazon, were contacted in 1956. Since that date, they have been submitted to an intense process of "civilization" and "integration". Although homicidal practices were present in the Huaorani way of life, there is no evidence of suicidal practices, a circumstance that has changed drastically since the beginning of the 21st century. Suicide rates have progressively increased among this group: alarmingly so in the case of Huaorani youth. Based on ethnographic research we approach the phenomenon of Huaorani suicide in the Toñampari area from a cultural perspective. The interpretive scheme applied here helps us to understand not only the context and the triggering motives of suicidal acts, but also the essential factors for understanding these in the Huaorani context. Among our conclusions, this phenomenon is indicated as one of the consequences of the process of the assimilation of the Huaorani into Ecuadorian national society. Amazon 1956 date civilization "civilization integration. integration . "integration" life st century group youth perspective acts conclusions society 195 "integration 19 1

Resumen Los Huaorani, pueblo indígena de la Amazonía ecuatoriana, fueron contactados en 1956 y sometidos desde entonces a un intenso proceso de “civilización” e “integración”. Si bien las prácticas homicidas se hallaban muy presentes en su modo de vida, de prácticas suicidas no se tienen constancia, circunstancia que ha cambiado notablemente desde comienzos del siglo XXI, al aumentar éstas progresivamente y alcanzar cifras realmente alarmantes en la población juvenil. En base al trabajo etnográfico realizado, abordamos el suicidio huaorani en el área de Toñampari desde una óptica cultural. El esquema interpretativo aplicado ayuda a entender, no solo el contexto y los motivos desencadenantes de los actos suicidas, sino muy especialmente los factores esenciales para su comprensión. Entre las conclusiones dicho fenómeno es señalado como una más de las consecuencias del proceso de asimilación huaorani en la sociedad nacional ecuatoriana. Huaorani ecuatoriana 195 civilización “civilización integración. integración . “integración” vida constancia XXI juvenil realizado cultural entender comprensión 19 “integración 1

BACKGROUND The Amazon Region hosts invaluable and unique biodiversity as well as mineral resources. Consequently, large illegal and artisanal gold mining areas exist in indigenous territories. Mercury has been used in gold mining, and some has been released into the environment and atmosphere, primarily affecting indigenous people such as the Yanomami. In addition, other heavy metals have been associated with gold mining and other metal-dispersing activities in the region. OBJECTIVE Investigate the gut microbiome of two semi-isolated groups from the Amazon, focusing on metal resistance. METHODS Metagenomic data from the Yanomami and Tunapuco gut microbiome were assembled into contigs, and their putative proteins were searched against a database of metal resistance proteins. FINDINGS Proteins associated with mercury resistance were exclusive in the Yanomami, while proteins associated with silver resistance were exclusive in the Tunapuco. Both groups share 77 non-redundant metal resistance (MR) proteins, mostly associated with multi-MR and operons with potential resistance to arsenic, nickel, zinc, copper, copper/silver, and cobalt/nickel. Although both groups harbour operons related to copper resistance, only the Tunapuco group had the pco operon. CONCLUSION The Yanomami and Tunapuco gut microbiome shows that these people have been exposed directly or indirectly to distinct scenarios concerning heavy metals. resources Consequently territories atmosphere addition metaldispersing dispersing region semiisolated semi isolated contigs 7 nonredundant non redundant MR (MR multiMR multi arsenic nickel zinc coppersilver copper/silver cobaltnickel cobalt cobalt/nickel operon

The Amazon suffers from the occurrence of mining along its hydrographic routes, which releases toxic substances into the aquatic environment. The objective of this study was to evaluate the risk of contamination by As and Hg that indigenous peoples are exposed to through the consumption of fish in an area impacted by mining activity in the basin of the Curuá and Baú Rivers, Altamira-PA. In total, 55 fish specimens and 30 surface water samples were collected. The decomposition of the fish samples was done by wet method with the use of nitric acid, hydrogen peroxide, and microwaves. The quantification of total mercury (THg) and total arsenic (TAs) was carried out by inductively coupled plasma optical emission spectrometry with vapor generation (VG-ICP OES). The methodology proposed by the U.S. Environmental Protection Agency was used. The results showed that TAs presents safe levels; however, THg presents a sample with levels up to (4.6 µg g 1), exceeding the permitted levels (1 µg g 1). The risk assessment shows that only the consumption of fish, linked to Hg, represents the existence of deleterious risks to indigenous peoples (hazard quotient (HQ)) > 1). Bioaccumulation factor (BAF) in fish represents a risk to indigenous people, because of the Hg’s presence. The study identified that illegal mining activities are responsible for Hg pollution in the Baú and Curuá Rivers. The fish species analyzed can be used as bioindicators of Hg in the rivers, which is relevant for making environmental and public health policy decisions. routes environment Rivers AltamiraPA. AltamiraPA Altamira PA. PA Altamira-PA 5 3 collected acid peroxide microwaves (THg (TAs VGICP VG ICP OES. OES . OES) US U S U.S however 4.6 46 4 6 (4. 1, 1 , 1) ( 1. hazard HQ (HQ) BAF (BAF people Hgs s presence rivers decisions 4. (4 (HQ