Resumo Fenômeno histórico e global, o senso contemporâneo de futuro se afasta, em vários sentidos, daquele experimentado em outros (futuros) passados. Atuando como uma espécie de máquina na biopolítica dos possíveis, tem efeitos capilares no cotidiano do sujeito. Trata-se de uma hipervisibilidade do futuro em que imagens pretensamente precisas participam da instalação da antecipação como um programa geral necessário à cultura do risco. Nessa governamentalidade neoliberal, entretanto, nem todos os riscos previstos podem (ou devem) ser visíveis: um gradiente hermenêutico acerca desses riscos e “não riscos” instala-se na vida cotidiana. Realidade que enfraquece as coletividades e reduz o espectro do possível aos diagramas econômicos do capitalismo tardio.

Abstract A historical and global phenomenon, the contemporary sense of the future distances itself, in many ways, from that experienced by other past futures. Acting as a type of bio-political machine of the possible, it has the most minute effects on subject’s daily life. A hypervisibility of the future where the pretentiously precise images participate in the installation of anticipation as a general program in the culture of risk. In this neoliberal governmentality, however, not all predicted risks can (or should) be visible: a hermeneutic gradient about these risks and non-risks is installed in everyday life. Reality that weakens collectivities and reduces the spectrum of the possible to economic diagrams of late capitalism

Abstract: In modernity, the popularity of ghosts is consolidated as a symptom of certain manners of narrating history and of experiencing time. Modern technologies propel a new domain of returning beings: it is a reorganization of the field of the visible in which photography intervenes as positivity, shifting and reorganizing the experience of imagery. Because they were never entirely in the past nor the present, photographs constituted themselves as beings as unstable as ghosts. Were they, however, the same ghosts that haunt us today?

Resumen: En la modernidad, la popularidad de los fantasmas se consolida como síntoma de ciertos modos de narrar la historia y de vivir el tiempo. Las tecnologías modernas impulsan un nuevo dominio de los seres que regresan: se trata de una reorganización del campo de lo visible en que la fotografía interviene como positividad, desplazando y reorganizando la experiencia de las imágenes. Por el hecho de nunca estar completamente en el pasado o en el presente, las fotografías se constituyeron como seres tan inestables como los fantasmas. ¿Serían, sin embargo, los mismos fantasmas que nos asombran hoy?

RESUMO: Este artigo analisa a relação entre educação e o futuridade na sociedade contemporânea. Quais implicações as mudanças em nosso senso de futuro - cada vez mais marcada pelas ideias de risco e segurança - têm no projeto de progresso da modernidade, a força motriz por trás da educação moderna? Embora a estrutura das instituições de ensino não pareça ter mudado drasticamente, as práticas pedagógicas incorporam cada vez mais novos sentidos e significados. À medida que o conhecimento se torna cada vez mais dependente dos cálculos do futuro, uma nova lógica entra em vigor, justificando mudanças pedagógicas, sistemas de vigilância nas escolas e reformas educacionais, como a reforma do ensino secundário realizada no Brasil, em 2017. Isso também exige reajustes nas atividades e nas rotinas escolares, bem como a formulação de novas promessas educacionais segundo as agendas internacionais neoliberais.

ABSTRACT: This article examines the connection between education and futurity in the contemporary society. What implications do the changes in our sense of future - increasingly marked by risk and security ideas - have on modernity’s project of progress, the driving force behind modern education? Although the educational institution structure does not seem to have changed drastically, pedagogic practices have become infused with a new set of meanings. As knowledge becomes ever more contingent upon calculationsofthe future, a new rationale comes into place, justifying pedagogical changes, surveillance systems in schools, and national reforms, such as the reform of the secondary school held in Brazil, in 2017. This also creates the demand for a re-timing of school activities, as well as new educational promises for neoliberal international agendas.

RESUMEN: Este articulo examina la relación entre educación y la futuridad en la sociedad contemporánea. ¿Cuáles son las implicaciones envueltas en las alteraciones de nuestra experiencia de futuro, cada vez más sustentada por las ideas de riesgo y seguridad, en el progreso de la juventud, para los antiguos proyectos de emancipación que sostenían la educación moderna? Aunque la estructura de las instituciones de enseñanza no parezca haber cambiado drásticamente, las practicas pedagógicas son incorporadas más con nuevos sentidos y significados. A la medida del conocimiento depende cada vez más de los cálculos del futuro, se implementa una nueva justificación para los cambios pedagógicos, los sistemas de vigilancia en las escuelas y las reformas nacionales, como la reforma del Ensino Médio en Brasil, en 2017. Eso también crea la demanda de un nuevo calendario de las actividades escolares, así como nuevas promesas educativas para las agendas internacionales neoliberales.

Quando a temporalização da história e da percepção põe em movimento um presente cada vez mais efêmero e contingente, a categoria do instante adquire lugar relevante no cenário epistemológico moderno. Surge, na segunda metade do século XIX, verdadeiro arsenal cronométrico que se articula ao imperativo de estruturar o tempo, dentro e fora do corpo, em substâncias idênticas, eminentemente divisíveis e estimáveis, opondo-se à hipótese filosófica e fenomenológica de que o tempo, por excelência, seria um contínuo indivisível. Trata-se de uma disputa pela imagem do tempo e, portanto, por sua natureza e seu sentido - dilema que envolve o mapeamento e o 'imageamento' por meio das novas tecnologias da imagem, tendo no microinstante um conceito-chave e na fotografia instantânea uma engrenagem fundamental. Presente como problemática na formulação de campos de saber variados, a fotografia participa não apenas de uma cronometria generalizada, mas também da problematização dessa fragmentação temporal, crítica que instaura novas percepções e relativizações acerca do tempo. Nesse sentido, perpassando as experiências fotográficas no âmbito científico de Jules Janssen e Étienne-Jules Marey, confrontando-as e levando-as a dialogar com os debates filosóficos, científicos e artísticos, o artigo pretende problematizar a profunda relação entre fotografia e experiência moderna do tempo.

When the timing of history and perception sets in motion an increasingly transient and contingent present, the category of the instant takes a relevant place in the modern epistemological scenario. In the second half of the 19th century emerged a veritable chronometric arsenal that coordinates with the imperative of structuring time, within and outside the body, in identical substances, eminently divisible and estimable, in opposition to the philosophical and phenomenological hypothesis that time, par excellence, would be an indivisible continuum. This is a dispute for the image of time and, therefore, for its nature and meaning; a dilemma involving mapping and 'imaging' using the new image technologies, where the microinstant is a key concept and the instantaneous photography a fundamental driving force. As a problem in the formulation of various fields of knowledge, the photography is not only a part of generalized chronometry but also creates problems for this time fragmentation, a criticism that installs new perceptions and relativizations about time. Therefore, this article intends to unravel the scientific photographic experiences of Jules Janssen and Étienne-Jules Marey, confront them, and use them to interact with philosophical, scientific, and artistic debates in order to question the profound relationship between photography and the modern experience of time.