Resumo O artigo analisa mudanças realizadas na procissão de Corpus Christi pela câmara municipal do Porto, uma das instituições que regulamentavam a festa. Ao examinar as atas da câmara, aparece um debate entre diversos grupos sobre a reforma da procissão durante o século XVIII, que consistia em substituir as danças e performances por arcos. A procissão era um sagrado em movimento nas ruas da cidade, com diferentes significados. Através da reforma aludida o espaço sagrado, as memórias sobre o espaço e a materialidade da religião são destacadas em contexto católico. Esse estudo também investiga os modelos culturais, que informam a reforma.

Abstract This paper analyses the changes made to the Corpus Christi procession by the Porto city council, as one of the authorities coordinating the feast. An examination of the council’s minutes reveals a debate between different interest groups about the procession’s reformation during the eighteenth century, during which time the dances and performances were replaced by awnings. The procession was considered holiness in motion on the streets of Porto, which carried different meanings. This reformation of sacred space, the recorded memory of the space, and the religion’s materiality are brought to light in a context of Catholicism. This study also explores the cultural models for the reformation.

Resumo O artigo propõe uma análise de O insigne pintor (1780), de Francisco Vieira de Matos (1699-1783), o Vieira Lusitano. Ele realizou desenhos de Corpus Domini em Roma, por encomenda de D. Rodrigo Anes de Sá Almeida e Meneses, embaixador de D. João V junto ao Papa Clemente XI. Sob sua direção fez o desenho da procissão, que serviria de modelo para Corpus Christi de 1719 em Lisboa, e para as procissões da monarquia portuguesa. O desenho, representado por escrito em O insigne pintor, deve ser situado no contexto de reforma da procissão. Trata-se de uma interpretação da obra, que constitui uma autobiografia de um pintor, categoria que não costumava gerar autobiografias no mundo português e católico do século XVIII. A intenção é analisá-la dando ênfase ao desenho do ritual e à mudança de status do artista.

Abstract The article intends an analisys of the work of O insigne pintor (1780), by Francisco de Matos Vieira (1699-1783), known as Vieira Lusitano. He drew Rome’s Corpus Domini, demanded by D. Rodrigo Anes de Sá Almeida e Meneses, the ambassator of D. João V to Pope Clement XI. Under his orders, Vieira Lusitano did the procession drawings, which would act as a model for Corpus Christi procession in Lisbon 1719 and for the Portuguese monarchy processions. The drawing described in O insigne pintor, is situated in the procession reformation. The work is an autobiography of a painter, a category which was not used to write autobiographies in the Catholic and Portuguese world, during the eighteenth century. The aim is to analyses it, emphasizing the drawing of the ritual and the change of the artist status.

Este trabalho é um instrumento de pesquisa que apresenta o livro ou códice E-278 - Ordens Régias 1681-1809, localizado no Arquivo da Cúria Metropolitana do Rio de Janeiro. Contém um índice de ordens, alvarás e cartas reunidas sob a rubrica "ordens régias", expedidas em nome do soberano e transmitidas ao bispado do Rio de Janeiro entre 1681 e 1809. Acompanha o índice uma introdução sobre a documentação e um panorama dos assuntos tratados. O trabalho é um dos resultados da pesquisa Irmandades, Capelas e Rituais no Rio de Janeiro do século XVIII, desenvolvida na Universidade Federal do Rio de Janeiro. A publicação do referido códice, entre três que a pesquisa selecionou, é importante para a história do Rio de Janeiro no Antigo Regime e sua inserção no império português.

This paper is a research instrument presenting the codex E-278 - Ordens Régias 1681-1809, from the archives of the Rio de Janeiro Metropolitan Curia. Preceded by an introduction about the documentation, and an overview of the contents, the core of the work consists in an index of decrees, charters, and letters sent on behalf of the King of Portugal to the Bishop of Rio de Janeiro between 1681 and 1809. It is part of a larger research project of the Federal University of Rio de Janeiro - Brotherhoods, Chapels and Rituals in Eighteenth-Century Rio de Janeiro - that selected three codices for publication and further historical research on the role of Rio in the Portuguese Empire during the Ancient Regime.

O artigo analisa uma série recém-localizada de editais e pautas, emitidos pelo bispado entre 1759 e 1809 para a procissão de Corpus Christi da cidade do Rio de Janeiro, como meios de comunicação recorrentes entre o episcopado e a população. A partir desses documentos, sugere-se que a procissão constitui também um rito de separação no Antigo Regime e que os editais e as pautas são uma espécie de calendário ritual.

The article analyses a series of recently found edits and guidelines, issued by the bishop's see between 1759 and 1809 for the Corpus Christi procession in Rio de Janeiro, as well as means of communication resorted to between the episcopate and the people. It is suggested that the procession establishes also a separation rite on the Old Regime, and that the edits and guidelines are a sort of ritual calendar.

L'article analyse une série d'édits et de registres, découverts il y a peu et émis par l'évêché de 1759 à 1809, pour la procession de Corpus Christi dans la ville de Rio de Janeiro, comme moyens de communication récurrents entre l'épiscopat et la population. Il semblerait que ces documents soient un type de calendrier rituel et que la procession constitue aussi un rite de séparation dans l'Ancien Régime.

O artigo propõe uma reflexão sobre os meios de inserção dos ofícios na comunidade política do Rio de Janeiro no século XVIII. Para tanto, focaliza as irmandades de ofícios, consideradas como formas de socialização que tem como referência a igreja católica e a monarquia. Nelas, o domínio de um ofício constituía um critério de ingresso, fossem os irmãos livres, libertos ou escravos. Analisam-se particularmente os casos da irmandade de São Jorge - que reunia basicamente os ofícios do ferro e do fogo - e da irmandade de São José - que congregava carpinteiros, pedreiros e marceneiros. Em termos gerais, objetiva-se investigar a natureza e as condições da cidadania dos ofícios em uma sociedade do Antigo Regime português, a partir das relações entre as irmandades, os oficiais mecânicos e o Senado da câmara.

The article suggests a reflection on the insertion means of the artisans in the Rio de Janeiro political community, during the 18th century. For this purpose it focus the artisan’s brotherhoods, considered as a socialization forms, that has as reference the catholic church and the monarchy. The expertise in the trade was a criterion for the admission, be the brothers free, freed men or slaves. In particular, are analyzed the cases of Saint George’s brotherhood - that joined together basically the iron and fire trades - and Saint Joseph’s brotherhood - that brought together carpenters, masons and joiners. In general terms, the objective is to investigate the nature and the conditions of citizenship of the trades in a society of the old Portuguese regime, from the relations between the brotherhoods, the craftsmen and the municipal council.

O artigo faz uma história da coleção de vilancicos de São Gonçalo de Amarante, que integram a Coleção Barbosa Machado na Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro e, simultaneamente, apresenta reflexões sobre a relação santo-devoto no Império Ultramarino Português no século XVIII. Os vilancicos são identificados como um gênero retórico poético que evoca o santo e uma prática religiosa que contrastava com outras. Parte-se de uma perspectiva comparativa entre os vilancicos e outras evidências sobre a relação santo-devoto e, em particular, sobre o santo e sua festa na sociedade colonial escravista. O artigo dialoga com a historiografia centrada na noção de Império e com uma bibliografia da História e das Ciências Sociais voltada para a relação santodevoto, a santidade e as festas.

The paper produces a story of vilancicos for Saint Gonçalo do Amarante, that are part of the Rio de Janeiro National Library Barbosa Machado Collection and presents reflections on the relation saint-devotees in the Portuguese Overseas Empire during the 18th century. The vilancicos are identified as a rhetoric poetic genre that reminds the saint and a religious practice that contrasted with others. It starts from a comparative perspective between the vilancicos and other evidences about the relation saint-devotee, and in particular, about the saint and his feast in a colonial and proslavery society. The article deals with the historiography centered in the notion of Empire, and with a bibliography of History and Social Sciences pointed to the relation saint-devotee, the holiness and the feasts.

O artigo propõe uma biografia de D. José Antonio de Guadalupe, bispo do Rio de Janeiro entre 1725 e 1740, a partir da análise de diversos documentos, sobretudo os seus escritos pastorais. Estes são considerados não só práticas religiosas, mas um gênero literário adequado a um conjunto de procedimentos e convenções previstos para sua leitura e recepção. Através da reconstrução da trajetória daquele agente, pretende-se destacar como sua ação e memória contribuem para a devoção de São Gonçalo de Amarante e conformação das práticas católicas no Rio de Janeiro e regiões circunvizinhas por diferentes grupos sociais. Objetiva-se, também, pôr em evidência a devoção e festa de São Gonçalo, discutindo a relação entre a hierarquia católica e os devotos pardos do santo, reunidos numa irmandade situada na Vila de São Sebastião, em São Paulo do século XIX. A análise do Compromisso da Irmandade de São Gonçalo aponta para as formas e modalidades da crença católica na sociedade colonial.

The article suggests a biography of Don José Antonio de Guadalupe, bishop of Rio de Janeiro from 1725 to 1740, based on the analysis of several documents, mainly his pastoral writings. These are not only considered religious practices, but a literary genre, framed by a set of procedures and conventions that pattern its reading and acceptance. Through the reconstruction of that agent's path, it is my aim to highlight how his action and memory contribute to the devotion to São Gonçalo de Amarante, and the character of the catholic practices in Rio de Janeiro and its surroundings by the different social groups. It is also my objective to show the devotion and the feast of São Gonçalo by analyzing the connection between the catholic hierarchy and the pardo devotees of the saint, gathered in a brotherhood located in the village of São Sebastião, in nineteenth century São Paulo. The analysis of the São Gonçalo Brotherhood Pledge (Compromisso da Irmandade de São Gonçalo) evinces the types and modes of the catholic beliefs in the colonial society.