Resumo: Neste artigo, nos apropriamos do cordel “Chica Bananinha, a sapatão barbuda de lá da Paraíba” (1984), para compreendermos o quanto o nomear pode significar às lesbianidades. Quanto ao embasamento teórico, dentre outros aqui utilizados, contamos com os apontamentos de Swain (2004), Foucault (1988), Platão (2001), para problematizarmos respectivamente os conceitos de Lesbianidade e a representação do ato de nomear as lésbicas. É possível perceber, por meio do cordel, o quanto o nomear, identificar e categorizar, mesmo mediante os estereótipos, possibilitam visibilidade em torno das lesbianidades e constatação da existência das lésbicas frente ao silenciamento histórico e ao apagamento dos registros que atestavam suas existências. O cordel, além de representar essa existência, possibilita problematizar práticas que eram negadas, suprimidas na década de 1980.

Abstract: In this article, we take a look at the cordel “Chica Bananinha, a Sapatão barbuda de lá da Paraíba” (Chica Bananinha,the bearded dyke from out there in Paraíba) (1984) to understand how naming can refer to lesbianities. Regarding the theoretical basis, we use the notions of Swain (2004), Foucault (1988), and Plato (2001), among others, to problematize concepts of Lesbianity and the representation of the act of naming lesbians. Through the cordel, we can see how naming, identifying and categorizing, even via stereotyping, enables visibility for lesbianities and the existence of lesbians, in the face of the historic silencing and erasure of registers that attest to their presence. The cordel, in addition to representing this existence, allows us to question practices that were denied and suppressed in the 1980s.