Resumo: Este artigo se propõe a refletir sobre as representações em torno da Amazônia na cobertura midiática sobre projetos artísticos contemporâneos de Bené Fonteles e Ernesto Neto, a partir da forma como obras e artistas têm sido noticiados pela mídia. Analisa-se como entrelaçam-se temas como ecologia, meio ambiente e xamanismo em exposições e no trabalho artístico de artistas brasileiros e amazônicos, e qual a recepção desses temas no circuito da arte contemporânea, a partir de uma análise sobre como essas obras são noticiadas pela mídia. A pesquisa discute as principais categorias mobilizadas pelo discurso midiático para noticiar a repercussão desses trabalhos artísticos e quais os referenciais simbólicos associados à Amazônia presentes nesses discursos.

Abstract: This paper discuss how Amazon is portraited in Brazilian contemporary art, by analising how two artists, Bené Fonteles and Ernesto Neto, who use Amazon and indigenous people as a source of inspiration for their work have been reported by the media. It analyzes how ecology, environment and shamanism are mobilized in exhibitions and in the artistic work of Brazilian and Amazonian artists, and the reception of these themes in the circuit of contemporary art. The research discusses the main categories mobilized by the media to report the repercussion of these artistic works and which are the symbolic references associated with Amazon present in these discourses.

Resumen: Este artículo reflexiona sobre las representaciones en torno a la Amazonía en la cobertura mediática de proyectos artísticos contemporáneos de Bené Fonteles y Ernesto Neto, en función de la forma en que los medios de comunicación han informado sobre obras y artistas. Analiza cómo temas como la ecología, el medio ambiente y el chamanismo se entrelazan en exposiciones y en el trabajo artístico de artistas brasileños y amazónicos, y la recepción de estos temas en el circuito de arte contemporáneo, a partir de un análisis de cómo se representan estas obras en los medios de comunicación. La investigación discute las principales categorías movilizadas por el discurso de los medios de comunicación para informar la repercusión de estas obras artísticas y cuáles son las referencias simbólicas asociadas con la Amazonía presentes en estos discursos.

Resumo: Esta pesquisa pretende elucidar algumas das características do neopaganismo no Brasil e em Portugal, especialmente no que diz respeito a sua presença no espaço público e sua influência na formação de opiniões com relação a temas sensíveis da atualidade, como o meio ambiente e as questões de gênero. A pesquisa foi desenvolvida a partir das ferramentas da observação participante e de entrevistas junto a duas associações civis que congregam neopagãos no Brasil e em Portugal. Como resultado, foi encontrada uma diferenciação nos discursos relacionados à sexualidade e ao feminismo entre os grupos neopagãos brasileiros e portugueses. Por outro lado, percebeu-se afinidades nos discursos concernentes ao tema da ecologia.

Abstract: This paper analyses contemporary paganism in Brazil and Portugal, particularly regarding its presence in public space and its influence in public opinion toward contemporary public debates in feminism, sexual diversity, and ecology. The research describes how pagan are organized in civil associations and how this associations act in public space in both countries. The main methodology was participant observation and interviews. As a result, a differentiation was found in discourses related to sexuality and feminism between the Brazilian and Portuguese neopagan groups. On the other hand, affinities were observed in the discourses concerning the theme of ecology.

Resumo Este artigo propõe uma análise do papel da sexualidade nas práticas da Wicca, religião neopagã surgida na Inglaterra entre 1940 e 1950. Atualmente, a Wicca é um movimento mundial multifacetado, que segue inúmeras vertentes. Esta pesquisa investiga concepções e práticas ligadas à sexualidade presentes entre grupos que praticam a Wicca publicamente em diversas capitais do Brasil. Esses grupos estão organizados em tradições (grupos religiosos com viés iniciático) que comandam associações civis com fins de resguardar direitos e promover eventos públicos para divulgação e troca de conhecimento entre praticantes da religião. Os resultados do estudo mostram que a Wicca postula uma relação intrínseca entre sexualidade, espiritualidade e liberdade, sendo suas práticas herdeiras de movimentos intelectuais diversos, como o esoterismo, a contracultura e a filosofia oriental.

Abstract This article proposes an analysis of the role of sexuality in Wicca’s practices. Wicca is a contemporary pagan religion that arose in England between 1940 and 1950. Nowadays, it is a multifaceted global movement, which follows several strands. This research investigates conceptions and practices related to sexuality among Brazilian Wicca groups who practice this religion publicly in various Brazilian cities. They organize themselves in closed groups, the traditions, who command civil associations. Those associations aim to protect rights and promoting public events for dissemination and exchange of knowledge among religious practitioners. The research results show that Wicca posits an intrinsic relationship between sexuality, spirituality and freedom. Their sources belong from various intellectual movements such as esotericism, the counterculture and Eastern philosophy.

O texto aborda um estudo comparativo entre duas religiões cujos ritos e práticas permitem a valorização da mulher e do sagrado feminino, a wicca e o candomblé. A partir de pesquisa de campo etnográfica realizada em Belém, Brasil, entre 2011 e 2015, serão apresentados elementos da cosmovisão destas religiões que corroboram práticas feministas por parte de seus adeptos. Exploram-se as relações de gênero e os padrões de família construídos no âmbito desses dois grupos religiosos com o objetivo de mostrar como suas práticas contribuem para a valorização da mulher. Com base nesta análise etnográfica faz-se uma discussão preliminar sobre a possibilidade de analisar estes cultos a partir do conceito de espiritualidades feministas.

Ce texte présente une étude comparative entre deux religions dont les rites et les pratiques permettent la mise en valeur de la femme et du sacré féminin, la wicca et le candomblé. À partir de recherche de terrain ethnographique réalisée à Belém, Brésil, entre 2011 et 2015, nous présenterons des éléments de la cosmovision de ces religions qui corroborent des pratiques féministes de la part de leurs adeptes. Le texte se penchera sur les rapports de genre et les modèles familiaux élaborés dans le cadre de ces deux groupes religieux, dans le but de montrer combien leurs pratiques contribuent à la mise en valeur de la femme. À partir de cette analyse ethnographique, nous engagerons un débat préliminaire portant sur la possibilité ou pas d'analyser ces cultes à partir du concept de spiritualités féministes.

This paper presents a comparative study between two religions - wicca and candomblé - whose rituals and practices enable women's empowerment and promote the Sacred Feminine. The ethnographic field research conducted in Belem, Brazil, between 2011 and 2015, reveals that these religions' worldviews contain elements that promote their members' feminist practices. The paper explores the gender relations and family patterns built within these two religious groups in order to show how their practices contribute to the empowerment of women. The ethnographic analysis serves as the basis for a preliminary discussion on whether or not it is possible to analyze these religions using the concept of feminist spiritualities.

O artigo discute as práticas e representações em torno do sagrado feminino, a partir de uma análise dos Círculos de Mulheres, espaços de comunhão onde se desenvolve uma sociabilidade feminina positiva, informada pela cosmovisão da religião Wicca, porém desprendida de uma religião em particular, já que a participação no círculo não é restrita a mulheres wiccanianas. A pesquisa se fundamenta em observação participante realizada junto aos rituais do Círculo de Mulheres Ísis-Afrodite em Belém, Pará. O artigo tem como objetivo descrever os significados atribuídos pelas participantes desse círculo aos aspectos relacionados ao feminino, como a menstruação, o cuidado e os trabalhos manuais

The paper discusses practices and representations involving the sacred feminine through an analysis of the Women's Circles. The Circles are communities where a positive female sociability is developed, informed by the cosmovision of the Wicca religion, but detached from a particular religion, since the participation in the Circle is not restricted to Wiccan women. The research is based on participant observation conducted in rituals of the Isis-Aphrodite Women's Circle in Belém, Brazil. The article aims to describe the meanings ascribed by the Circle's participants to aspects concerning the feminine such as menstruation, care and handicrafts

Este texto tem como objetivo problematizar algumas questões recentes a respeito da promoção de políticas públicas para afrorreligiosos no Brasil. Para obter acesso a estas políticas, os afro-religiosos tem se organizado nas últimas décadas sob a forma de associações civis e suas lideranças participam de diversos conselhos e comitês ministeriais. Por conta deste engajamento, os afro-religiosos foram classificados como "povos tradicionais de terreiro" e, mais recentemente, receberam o rótulo de "povos e comunidades tradicionais de matriz africana". O texto analisa os diferentes argumentos que embasam a construção discursiva das religiões de matriz africana como representantes de uma herança cultural negra no Brasil.

This paper aims to discuss some of the recent questions concerning the promotion of public policies for Afro-Brazilian religions. To access to these policies, these groups have organized over the last few decades in the form of civil society associations and their leaders have attended many ministerial board meetings and committees. Because of this engagement, Afro-Brazilian religions were classified as "traditional terreiro peoples" and more recently received the label of "traditional peoples and communities of African origin." The paper analyses the various arguments underpinning the discursive construction of Afro-Brazilian religions as representatives of a black cultural heritage in Brazil.

Este texto discute a utilização de recursos audiovisuais como o cinema e o vídeo por afrorreligiosos em dois contextos etnográficos na Amazônia, as cidades de Cururupu e Belém. Em Cururupu, a produção de vídeos amadores encomendados em uma loja de filmagem local seve como fonte de autorreconhecimento e possibilita a discussão e a vivência contínua os rituais. Em Belém, um pai de santo e um cineastra produziram, com recursos do governo federal, um filme documentário sobre a cosmovisão do Tambor de Mina, religião de matriz africana mais praticada na cidade. A partir destes exemplos etnográficos, proponho uma reflexão sobre como os recursos audiovisuais são instrumentalizados por uma tradição religiosa que há séculos baseou sua reprodução apenas na oralidade. O texto aponta vantagens e possibilidades da utilização dessas narrativas audiovisuais por antropólogos como via de acesso às culturas nativas.

This text discusses the use of audiovisual resources like cinema and video by Afro-Brazilian Religions practioners in two ethnographical contexts of Amazonia, namely the urban areas of Cururupu and Belém. In Cururupu, the production of amateur videos commissioned in a local audiovisual store serves as a source of self-recognition and enables the discussion and continuous experience of the rituals. In Belém, a documentary film on the cosmovision of Tambor de Mina, the most widely practiced Afro-Brazilian religion in the city, was made through a partnership between a father of saint (afro-brazilian religion priest) and a filmmaker using federal government funding. Setting out from these ethnographic examples, I explore how audiovisual resources are employed by a religious tradition whose reproduction is based on a centuries-old orality. The text points to the advantages and potential uses of these kinds of audiovisual narratives by anthropologists as a means of access to native cultures.