Abstract Large Scale Projects, such as hydroelectric dams, have a number of consequences, one of the most important of which is compulsory population relocation. Over the course of more than 30 years we have investigated the relocation process of the city of Federación (Argentina), as a consequence of the construction of the Argentine-Uruguayan bi-national dam of Salto Grande. In this article, we analyze the unequal way in which the women of Federación were affected during this relocation process, focusing on the gender-social class and the gender-age relationships.

Resumen Los Proyectos de Gran Escala, como son las represas hidroeléctricas, presentan una serie de consecuencias entre las cuales una de las más importantes es la relocalización compulsiva de población. A través de más de 30 años hemos investigado el proceso de relocalización de la ciudad de Federación (Argentina), consecuencia de la construcción de la represa binacional argentino-uruguaya de Salto Grande. En este artículo analizamos la forma desigual en que fueron afectadas las mujeres federaenses durante dicho proceso relocalizatorio, focalizando las relaciones género-clases sociales y género-edad.

This article refers to regional integration processes in Mercosur countriesfrom large binational hydroelectric enterprises. In particular, it analyzes a "transnational movement" related to the Argentine-Uruguayan Salto Grande dam whose first agreement was signed in December 1946. In that agreement a binational entity that would build the dam, called Technical Commission of Salto Grande (CTM), was established. Thispaper focuses on the workof the ''popular committess" located in the Argentine and Uruguayan cities bordering the river Uruguay, especially in the city of Concordia (Argentina) and Salto (Uruguay) for the realization of the dam. It is important to note that its informants were interviewed by the author during her extensive fieldwork conducted in 1993 for her Doctoral Thesis. Context in which it presents infomation that were never used before and that deserve a reinterpretation in light of the history of the dam.

El presente artículo se refiere a procesos de integración regional en países del Mercosur a partir de grandes emprendimientos hidroeléctricos binacionales. En particular, analiza un "movimiento trasnacional" relacionado con la represa argentino-uruguaya de Salto Grande cuyo primer Convenio fue firmado en diciembre de 1946. En dicho Convenio se creó un ente binacional que construiría la represa, denominado Comisión Técnica Mixta de Salto Grande (CTM). El trabajo se centra en la labor de los "Comités Populares" situados en las ciudades argentinas y uruguayas que bordean al río Uruguay, especialmente en la ciudad de Concordia (Argentina) y Salto (Uruguay) a favor de la concreción de la presa. Se destaca que sus integrantes fueron entrevistados por la autora durante su extenso trabajo de campo realizado en el año 1993 para su Tesis Doctoral; datos que nunca fueron utilizados con anterioridad y que merecen una relectura a la luz de la historia de la represa.

La construcción de grandes proyectos hidroeléctricos producen una serie de consecuencias de diversa índole (demográficas, ecológicas, sociales, culturales) siendo una de ellas la relocalización de población urbana. En este trabajo nos centramos en los procesos de relocalizaciones, generados por la construcción de las represas hidroeléctricas de Salto Grande (Argentina-Uruguay) y Yacyretá (Paraguay-Argentina). Analizando específicamente el cambio generado en las ciudades de Nueva Federación y Posadas (Argentina) y Encarnación (Paraguay). La presa de Salto Grande generó un lago de 30.000 hectáreas siendo casi el 70% de la vieja ciudad de Federación inundada y trasladada a la ciudad de Nueva Federación construida a 5 km del emplazamiento original. En el caso de las ciudades de Posadas-Encarnación el abordaje trata de redimensionar el estudio de las relocalizaciones, analizando como la población desplazada experimenta los efectos singulares del desplazamiento al ser acompañados de aquellos procesos de segregación socio-espacial. Sostenemos que no se pueden entender los procesos que se manifiestan en los conjuntos de población relocalizada desde una aproximación insular, sino que es necesario circunscribirlo al contexto más general de la transformación socio-urbana generada por las obras complementarias de estos proyectos.

The construction of great hydroelectric projects, generates a series of consequences of various nature (demographic, ecological, social, cultural) and one of them, is the relocation of urban population. In this paper we focus on the processes of relocations generated by the construction of the hydroelectric dams of Salto Grande (Argentina-Uruguay) and Yacyretá (Paraguay-Argentina),. and examineAnalyzing specifically the change generated on the cities of Nueva Federación and Posadas (Argentina) and Encarnación (Paraguay). Salto Grande dam created a lake of 30,000 hectares being corresponding to almost 70% of the old Federación city flooded and moved to the city of Nueva Federación, built to up at a distance of 5 km from the original site. In the case of the cities of Posadas-Encarnación, the approach trywe look, from another perspective, the study ofat the relocations, analyzing how the displaced population suffersundergoes the effects of displacement to be accompanied by following the processes of socio-spatial segregation. We argue that can not understand the processes that occur in sets of population relocated cannot be understood from an insular approach, so it is necessary to circumscribe place the case inside the broader context of the social and urban transformation generated by the additional complementary works of these projects.

O eixo em torno do qual gira a questão deste trabalho é a análise dos mecanismos de manutenção e recuperação da memória social antes do fato irremediável da morte. O cemitério é uma instituição característica das áreas urbanas onde monumentos especiais foram construídos para manter a memória e os atos de entes queridos que lá jazem. Simbolicamente, é constituído como um lugar onde a memória social se expressa, preservando a história da comunidade e onde as visitas permitem a manutenção do relato histórica dos acontecimentos trágicos que marcaram a cidade.

The axis around which the problem of this work is the analysis of the mechanisms of maintenance and recovery of social memory to the inevitable fact of death. The cemetery is a characteristic institution of the urban environment and are typical monuments that have been erected to keep the memory and deeds of loved ones who stay in them. Symbolically it is as a place where social memory expressed, protecting the history of the community and where visits to allow maintenance of the same historical story and the tragic events that have characterized the city.

El eje en torno al cual gira este trabajo es el análisis de los mecanismos de mantenimiento y recuperación de la memoria social ante el hecho irremediable de la muerte. El cementerio es una institución característica del ámbito urbano donde se han erigido monumentos especiales para guardar la memoria y los hechos de los seres queridos allí alojados. Simbólicamente, se constituye como un lugar donde se expresa la memoria social, para resguardar la historia de la comunidad y donde las visitas permiten el mantenimiento del relato histórico de hechos luctuosos que han caracterizado a una ciudad determinada.

Undoubtedly, for his wide and extensive experience Leopoldo Bartolomé can be counted among the pioneer anthropologists in the study of the social impacts of dams. His studies were based not only on the emblematic case of Yacyreta Dam (Paraguay-Argentina) but also in the recording and analysis of numerous empirical cases, as well as on the interpretations that many social scientists made about the issue of displacement of population. Therefore, this paper focuses on what might be called the “pantheon” of Leopoldo J. Bartolomé, that is, those scientists who influenced him in a subject that he developed for over three decades. Today we can state that his work has inspired the training of many researchers, (us included) as well as it has opened a disciplinary gate for a wide range of problems that can be framed under the label anthropology of relocations.

Sin lugar a dudas, por su amplia y dilatada trayectoria Leopoldo Bartolomé puede ser considerado entre los antropólogos pioneros en el estudio de los efectos sociales de las represas. Sus estudios se han basado, no solo en el emblemático caso de la presa de Yacyretá, (Paraguay-Argentina) sino en el registro y análisis de numerosos casos empíricos, así como en las interpretaciones que diversos científicos sociales han efectuado sobre la problemática del desplazamiento de población. Por ello, en este trabajonos centramos en lo que podría denominarse como el “panteón” de Leopoldo J. Bartolomé, es decir en aquellos científicos que lo influenciaron en una de las temáticas que desarrolló por mas de tres décadas. Hoy puede afirmarse que sus trabajos han inspirado la formación de numerosos investigadores, (entre los que nos incluimos) así como también ha abierto una veta disciplinar a un amplio espectro de problemas que pueden enmarcarse en una antropología de las relocalizaciones.

O presente texto analisa comparativamente as experiências vivenciadas pelas populações urbanas de Federación (Provincia de Entre-Ríos, Argentina) e de Itá (Estado de Santa Catarina, Brasil), que foram relocalizadas para a instalação, respectivamente, da represa binacional argentina-uruguaia de Salto Grande e da represa brasileira de Itá. Seu foco central é o modo como diferentes atores sociais representam e lidam, nestas cidades relocadas, com parte de seu patrimônio tangível e intangível relativos aos antigos assentamentos e tradições urbanas, anteriores à inundação decorrente da instalação das referidas represas, sobretudo a partir de projetos de exploração turística em elaboração ou em execução em ambas as cidades.

This paper comparatively analyses the experiences of urban populations of Federación (Entre Ríos Province, Argentina) and Itá (state of Santa Catarina, Brazil), which were relocated because of the constructions, respectively, of the bi-national Argentine and Uruguayan dam Salto Grande and the Brazilian dam Itá. Its main focus is the manner in which different social agents in these relocated cities represent and deal with part of their tangible and intangible patrimony related to the former settlements and urban traditions, which existed before the flood resulting from the construction of the aforementioned dams. This analysis focuses primaly on the tourist venture projects currently being planned or implemented in both cities.

In this paper we analyze and compare the experiences of the inhabitants of the Nueva Federación city (province of Entre Ríos, Argentina) and the Itá city (Santa Catarina State, Brazil), who were resettled as result of the building of the Argentinian-Uruguayan Salto Grande and the Brazilian Itá hidroelectric dams (Santa Catarina and Rio Grande del Sur States). Our study focuses on the perception that different local actors involved had concerning the newly planned urban spaces, and how they rebuilt their social and private environments. Besides, we analize the loss and the transformations in their social networks and daily lives, result of the new conception of those urban spaces which were intended to create "a new lifestyle" for them.

En el presente trabajo se analizan y comparan las experiencias de las poblaciones de las ciudades de Nueva Federación (provincia de Entre Ríos, Argentina) y de Itá (Estado de Santa Catarina, Brasil) que fueran relocalizadas por la construcción de la represa binacional argentino-uruguaya de Salto Grande y la represa de Itá (Estados de Santa Catarina y Río Grande del Sur, Brasil). El estudio se focaliza en la percepción que tuvieron diferentes actores locales respecto de los nuevos espacios urbanos planificados, y en la manera que reconstruyeron sus lugares sociales y privados. Asimismo, se analizan las pérdidas y las transformaciones producidas en sus redes sociales y en su cotidiano, dada la nueva concepción de los espacios urbanos que suponían, un "nuevo estilo de vida" para estas poblaciones relocalizadas.