Abstract This article deals with the use of the preface as a recognition strategy for the writer Mariana Coelho (1857-1954) in the cultural and intellectual environment of Curitiba and the Brazilian capital (Rio de Janeiro). This analysis will be based on the preface of two of her works, namely: The Paraná mental (1908) and The evolution of feminism: subsidies for Its history (1933). It is based on the discussions of Pierre Bourdieu (1987, 1996a, 1996b, 2004, 2007) and Jean-François Sirinelli (1996) in order to explain how the preface was used, among a set of strategies, in the process of insertion of Mariana Coelho in the literary universe of Paraná and in the Brazilian feminist intellectual field.

Résumé Cet article traite de l’utilisation de la préface comme stratégie de reconnaissance de l’écrivain [écrivainne] Mariana Coelho (1857-1954) dans l’espace culturel et intellectuel de Curitiba et de la capitale brésilienne (Rio de Janeiro). Cette analyse s’appuie sur la préface de deux de ses œuvres, à savoir : O Paraná mental (1908) et A evolução do feminismo : subsídios para sua história (1933). Elle s’appuie également sur Pierre Bourdieu (1987, 1996a, 1996b, 2004, 2007) et Jean-François Sirinelli (1996) afin d’expliquer comment l'utilisation de la préface, parmi un ensemble de stratégies, s’est développée dans le processus d’insertion de Mariana Coelho dans l’univers littéraire du Paraná et dans le champ intellectuel féministe brésilien.

Resumen Este artículo trata sobre el uso del prefacio como estrategia de reconocimiento de la escritora Mariana Coelho (1857-1954) en el ambiente cultural e intelectual de Curitiba y de la capital brasileña (Río de Janeiro). Este análisis se basará en el prefacio de dos de sus obras, a saber: El Paraná mental (1908) y La evolución del feminismo: subsidios para tu historia (1933). Se basa en las discusiones de Pierre Bourdieu (1987, 1996a, 1996b, 2004, 2007) y Jean-François Sirinelli (1996) para explicar cómo el prefacio fue utilizado, entre un conjunto de estrategias, en el proceso de inserción de Mariana Coelho en el universo literario de Paraná y en el campo intelectual feminista brasileño.

Resumo Este artigo trata do uso do prefácio como estratégia de reconhecimento da escritora Mariana Coelho (1857-1954) no ambiente cultural e intelectual de Curitiba e da capital brasileira (Rio de Janeiro). Esta análise far-se-á a partir do prefácio de duas de suas obras, a saber: O Paraná mental (1908) e A evolução do feminismo: subsídios para sua história (1933). Apoia-se nas discussões de Pierre Bourdieu (1987, 1996a, 1996b, 2004, 2007) e Jean-François Sirinelli (1996) a fim de explicitar como se deu o uso do prefácio, entre um conjunto de estratégias, no processo de inserção de Mariana Coelho no universo literário paranaense e no campo intelectual feminista brasileiro.

Abstract: The aim of this article is to show the relationship of Mariana Coelho (1857-1954) with the universe of reading and writing, as well as the meaning and symbology surrounding this practice expressed during the period in which she lived in Portugal, until the period in which it begins to live in Brazil. For that, it draws on some reflections by Roger Chartier and Robert Darnton, as well as Pierre Bourdieu and Jean-François Sirinelli, authors that allow us to understand the social, cultural and symbolic spaces in which Mariana Coelho transited. Thus, when dealing with the fundamental aspects of the trajectory of this character, the importance of this analysis is highlighted, as it reveals characteristics and specificities of a broader scenario.

Resumen: El objetivo de este artículo es mostrar la relación de Mariana Coelho (1857-1954) con el universo de la lectura y de la escritura, y el significado y simbolismo que implica esta práctica expresada durante el período en el que vivió en Portugal, en la segunda mitad del siglo XIX, hasta el período en que comenzó a vivir en Brasil, durante la primera mitad del siglo XX. Para ello, se apoya en algunas reflexiones de Roger Chartier y Robert Darnton, así como de Pierre Bourdieu y Jean-François Sirinelli, autores que nos permiten comprender mejor los espacios sociales, culturales y simbólicos en que Mariana Coelho transitó. Así, al tratar de los aspectos fundantes de la trayectoria de este personaje, se resalta la importancia de este análisis al revelar características y especificidades de un escenario más amplio.

Resumo: O objetivo deste artigo é mostrar a relação de Mariana Coelho (1857-1954) com o universo da leitura e da escrita, assim como o significado e simbolismo que envolvem essa prática expressa desde o período em que viveu em Portugal, na segunda metade do século XIX, até o período em que passou a viver no Brasil, durante a primeira metade do século XX. Para tanto, apoia-se em algumas reflexões de Roger Chartier e Robert Darnton, assim como de Pierre Bourdieu e Jean-François Sirinelli, autores que nos permitem melhor compreender os espaços sociais, culturais e simbólicos nos quais Mariana Coelho transitou. Assim, ao tratar dos aspectos fundantes da trajetória dessa personagem, ressalta-se a importância desta análise ao revelar características e especificidades de um cenário mais amplo.

RESUMO Este artigo tem como objetivo compreender alguns aspectos da trajetória de José Rodrigues Vieira Netto a partir do conceito de intelectual nascido no Caso Dreyfus e da noção de intelectual orgânico de Gramsci. Apoia-se, além do conceito de intelectual, em fontes arquivadas pela Delegacia de Ordem Política e Social (DOPS), Projeto Brasil: Nunca Mais Digital, entrevista, publicações da Ordem dos Advogados do Brasil, seccional Paraná (OAB/PR) e em livros de memória. À luz das fontes e do conceito de intelectual orgânico é possível sustentar que a condição de Vieira Netto está ligada ao campo da intelectualidade e a sua inserção na sociedade, pois ele exerceu a função de professor, advogado, promotor público, integrou a Aliança Liberal, presidiu a OAB/PR, militou junto ao Partido Comunista Brasileiro (PCB), elegeu-se deputado estadual no Paraná e atuou nos movimentos sociais. A reverberação dessa militância pode ser percebida nas inúmeras prisões, na perda de mandato como deputado estadual, nas perseguições, torturas, nos processos, Inquéritos Policiais Militares e na aposentadoria compulsória da Universidade Federal do Paraná. Apesar disso, mesmo em contextos políticos e ideológicos adversos, manteve sua militância, defendeu suas ideias, atuando como intelectual orgânico na construção e defesa do projeto societário e formativo comunista no Paraná.

ABSTRACT This paper aims at understanding some aspects of José Rodrigues Vieira Netto’s trajectory from the concept of intellectual originated in the Dreyfus Case and Gramsci’s notion of an organic intellectual. Apart from the intellectual concept, it is also based on sources filed by the Delegacia de Ordem Política e Social (DOPS) [Political and Social Order Office], Projeto Brasil: Nunca Mais Digital [Brazil Digital Project: Never Again], interview, publication by the Ordem dos Advogados do Brasil, seccional Paraná (OAB/PR), [Brazilian BAR - section Paraná], and memory books. The sources listed and the concept of organic intellectual shed light on the fact that Vieira Netto’s condition is linked to the field of intellectuality and his insertion in the society since he was a professor, lawyer, prosecutor, member of the Liberal Alliance, president of OAB/PR, activist in PCB (Brazilian Communist Party), was elected State Deputy in Paraná and acted in social movements. The echoes of his activism can be noticed in the many times he was made prisoner, his disqualification as State Deputy, persecutions, torture sessions, lawsuits, military police investigation, and compulsory retirement from the Federal University of Paraná. Despite these facts, even in adverse political and ideological contexts, he kept his activism, defending his ideas and acting as an organic intellectual in defence of a communist society and formative project in Paraná.

Resumo Este artigo tem como objeto as discussões sobre ensino superior publicadas no jornal Diário dos Campos, no período entre 1947 e 1950, privilegiando uma análise do texto Precisamos de um ensino superior, escrito por Mario Lima Santos (1947), das matérias que trataram do momento de criação da Comissão Pró-Faculdade de Filosofia de Ponta Grossa, que resultou na autorização de funcionamento da instituição (1948-1949), e das críticas ao grupo político do Partido Social Democrático, que utilizou a fundação da Faculdade de Filosofia como mote eleitoral (1950). Apoia-se no Diário dos Campos e na História Intelectual para reconstituir a atmosfera cultural de Ponta Grossa e a atuação da comunidade intelectual e política no processo que resultou na organização do ensino superior na cidade, sem desconsiderar o movimento intelectual brasileiro que preconizava a expansão do sistema universitário e acreditava na força da formação acadêmica para preparação de profissionais com conhecimento especializado e de elites intelectuais para assumir as funções diretivas nas diferentes esferas do mundo social.

Abstract The subject of this article has to do with discussions on higher education which were published in the newspaper Diário dos Campos between 1947 and 1950. Greater emphasis is placed on an analysis of the text We Need Higher Education, written by Mario Lima Santos (1947), on the issues about when the Pro-Faculty of Philosophy of Ponta Grossa Commission (1948-1949) was created, that resulted in the operating license for that institution, and on the criticisms to the political group belonging to the Social Democratic Party, which used the foundation of the Faculty of Philosophy as an electoral motto (1950). This article bases itself on Diário dos Campos and on Intellectual History to reconstitute the cultural atmosphere of Ponta Grossa as well as the action taken by the intellectual and political community which resulted in the organization of higher education in the city. Emphasis was also placed on the Brazilian intellectual movement, which professed the expansion of the university system and believed in the power of academic formation to prepare professionals with specialized knowledge and in the intellectual elites to take over directive roles in different spheres of the social world.

Este artigo objetiva discutir alguns aspectos da trajetória de Flávio Suplicy de Lacerda, enfatizando sua genealogia familiar (capital social) e o capital cultural herdado e adquirido como trunfos utilizados para ocupar a reitoria da Universidade do Paraná, e as funções de Secretário do Estado paranaense, e de Ministro da Educação no governo militar de Castelo Branco. A hipótese afirma que o espírito de família e a herança cultural, se constituíram em estratégias utilizadas por Flávio de Lacerda para assumir funções de destaque no cenário cultural e político do Paraná e do Brasil, e foi discutida à luz dos conceitos de trajetória, estratégia, espírito de família e capital cultural herdado e adquirido, a partir de dados biográficos e autobiográficos. Esses dados foram tomados como produção de uma memória ou/e uma representação que buscava sacralizar essa personagem. As descrições biográficas, por sua vez, foram cruzadas com os contextos social e cultural, permitindo pôr em jogo o aparato teórico e o objeto empírico. Esta análise permite afirmar que as estruturas estruturadas se converteram em estruturas estruturantes na trajetória de Flávio de Lacerda, isto é, esse intelectual, ao interiorizar as estruturas estruturadas, incorporou o senso prático como sentido de jogo, como estratégia para ingressar no campo intelectual, assim como para ampliar seus espaços de ação nesse próprio campo. Em síntese, ao tomar os dados como tentativa de sacralização da trajetória de Flávio de Lacerda e convertê-los em produtos do processo dos contextos social e cultural, este artigo contribui ao entendimento da complexa relação entre o indivíduo e a sociedade, isto é, evidencia que os trunfos sociais e culturais funcionam como poderosas estratégias para assumir papeis de liderança nos campos político e cultural.

The aim of this article is to discuss Flávio Suplicy de Lacerda’s trajectory, giving special emphasis to his family genealogy (social capital) and the cultural capital inherited and acquired as assets and used as dean of Paraná University and as Secretary of State for Paraná as well as Minister for Education in the military government of Castelo Branco. The hypothesis that family spirit and cultural heritage were strategies used by Flávio de Lacerda to adopt leading roles in the cultural and political scenario in Paraná and in Brazil. The hypothesis was discussed in the light of concepts of trajectory, strategy, family spirit and inherited and acquired cultural capital based on biographical and autobiographical data. This information was seen as the production of a memory and/or representation which seeked to sanctify this character. The biographical descriptions were crossed with the social and cultural contexts allowing to bring into play the theoretical apparatus and the empirical object. This analysis permits us to state that structured structures convert themselves into structuring structures in the path of the intellectual Flávio de Lacerda. In internalizing the structured structures, he incorporated the practical sense as being sense of play, as a strategy to enter the intellectual field as well as widen the space for action in this same field. Summing up, when taking the data as an attempt to sanctify the trajectory of Flávio de Lacerda and convert it into products of the process in social and cultural contexts, this article contributes towards the understanding of the complex relationship between the individual and society, that is, it evidences that the social and cultural assets function as powerful strategies to adopt leading roles in the political and cultural fields.

Este artigo analisa as ações e os discursos promovidos pelos intelectuais católicos em defesa da presença do ensino religioso nas escolas públicas paranaenses no período circunscrito entre 1922 e 1931. Apoia-se no pronunciamento do deputado Alcidino Pereira, com o qual justificou seu projeto instituindo o ensino religioso facultativo nas escolas públicas, no parecer da Comissão de Constituição e Justiça do Congresso Legislativo do Paraná elaborado pelo deputado Azevedo Macedo, na resposta do autor do projeto ao parecer da Comissão e na revista católica A Cruzada. Tais dados são analisados sob a perspectiva da história intelectual da educação, visando a restituir alguns dos sentidos da disputa entre católicos e anticlericais, ao longo da década de 1920 e início da década de 1930, sem esquecer o contexto nacional e internacional como pano de fundo desse movimento de discussão sobre a presença da cultura religiosa nos espaços escolares oficiais.

This article analyzes the actions and speeches of catholic intellectuals when defending the teaching of religion in state schools of Paraná from 1922 to 1931. The article bases itself on deputy member Alcidino Pereira's pronouncement, which justified his project for the organisation of optional religious education in state schools. The article is also based on the opinion of the Constitutional and Judicial Commission of the Legislative Congress of Paraná organized by deputy member Azevedo Macedo on the reply given by the author of the project to the opinion of the Commission and on the Catholic magazine A Cruzada. The data is analyzed from the perspective of the intellectual history of education, intending to restore some meaning to the dispute between catholics and anticlericals during the 1920s and early 1930s without, however, neglecting the national and international context as the background to all the activity over the discussion about the presence of religious culture in official teaching establishments.

Este artigo analisa o processo de constituição da imprensa católica dirigida pelo laicato católico, bem como o papel educativo atribuído aos periódicos católicos. Nesta tarefa interpretativa, aborda os debates da elite intelectual católica leiga em torno da temática educativa à luz do contexto histórico paranaense, do período de estudo que está circunscrito entre 1926 e 1939, discutindo as suas interlocuções com as vertentes teóricas e filosóficas em geral, bem como as suas ideias e intervenções culturais. Discorre sobre as contribuições do laicato católico ao projeto romanizador da Igreja Católica e enfatiza que um dos papéis desse grupo foi criar uma série de periódicos na capital paranaense, sem esquecer o contexto político-cultural do Brasil e da Europa como pano de fundo de criação desses grupos. Apoia-se nas produções publicadas no Alvor; na revista A Cruzada; no Cruzeiro; no Luzeiro, os quais nos possibilitaram afirmar que o laicato católico estabeleceu a imprensa onde congregaram lideranças intelectuais e políticas do estado e da capital que se colocaram a serviço do projeto romanizador da Igreja Católica.

This article analyzes the process of constitution of the catholic journalism directed by the catholic layman, as well as the educative role attributed to catholic periodicals. In this interpretative task it approaches the discussion of the intellectual catholic layman elite on education related the paranaense historical context, 1926 and 1939, arguing its interlocutions with the theoretical and philosophical thoughts in general , as well as its ideas and cultural interventions. This article also talks about the contribution of catholic layman to the Romanizing project of Catholic Church and emphasizes that one of this group's role was to create a series of periodicals in the paranaense capital, without forgetting the political and cultural context from Brazil and Europe as a background for these groups. It is based in the productions published in the Alvor; in The Cruzada magazine; in the Cruzeiro; in the Luzeiro, which allow us to affirm that the catholic layman have established the journalism where the main intellectual and political leads of the state and capital put themselves serving the Romanizing project of the Catholic Church.