RESUMO O objetivo do artigo é apresentar alguns discursos elaborados por dois intelectuais brasileiros de fim do século XIX e princípio do século XX. O primeiro deles é o monarquista Eduardo Prado; o segundo, o republicano Araripe Júnior. A opção por apresentar algumas ideias desses dois autores se justifica não somente por suas diferenças nos modos como entendiam o Brasil e sua aproximação aos Estados Unidos, mas também porque Araripe Júnior foi um leitor e crítico do pensamento monarquista e, particularmente, do pensamento de Prado. Apesar das diferenças entre eles, havia em comum em suas abordagens um problema de ordem valorativa e moral que deveria resolver-se por meio de um retorno ao passado brasileiro ou de sua ruptura com ele: o desenvolvimento efetivo de uma autonomia da nacionalidade brasileira.

ABSTRACT The aim of this article is to present some speeches elaborated by two Brazilian intellectuals of the late 19th and early 20th century. The first of them is the monarchist Eduardo Prado; the second one, the republican Araripe Júnior. The option to present some ideas of these two authors is justified not only by their differences in the ways they understood Brazil and its approach to the United States, but also because Araripe Júnior was a reader and critic of the monarchist thought and, particularly, of Prado’s thought. Despite the differences between them, there was in common in both approaches a problem of moral and value order that should be resolved through a return to the Brazilian past or through its rupture with it: the effective development of an autonomy of the Brazilian nationality.

RESUMEN El objetivo de este artículo es reflexionar sobre la contribución que la fenomenología existencial puede proporcionar a la comprensión de la experiencia subjetiva de la corporalidad humana en el contexto de la historia del cuerpo en la modernidad. Entendemos que una problematización del cuerpo humano como subjetividad puede beneficiar el proceso de humanización de las ciencias de la salud.

This paper aims to reflect on the contribution that existential phenomenology can provide to the understanding of the subjective experience of human corporality in the context of modern history of the body. We understand that the problematization of the human body as subjectivity can benefit the humanization process of the health sciences.

RESUMO O objetivo desse artigo é refletir sobre a contribuição que a fenomenologia existencial pode proporcionar para a compreensão da experiência subjetiva da corporalidade humana no contexto da história do corpo na modernidade. Entendo que a problematização do corpo humano como subjetividade pode beneficiar o processo de humanização das ciências da saúde.

Este artigo é uma investigação introdutória ao pensamento do historiador brasileiro Eduardo Prado. Analisamos o pensamento do autor sobre a República Brasileira e sua relação com a constituição de uma ontologia da nação. Na condição de intelectual monarquista, Prado via a República como a demarcação de uma realidade decadente, mas transitiva, do Brasil, ao contrário do que efetivamente o definiria enquanto tal como nação. Nessa definição que seria provisória da nação, o autor não somente questionou o que caracterizava a República Brasileira em termos de valores, como também tentou pensar uma alternativa de futuro para o Brasil, diferente do futuro supostamente decadente para o qual o regime republicano o conduziria.

This article is an introductory investigation concerning the thought of Brazilian historian Eduardo Prado. We analyze Prado's thought on the Brazilian Republic and its relation to the constitution of an ontology of the nation. As a monarchist intellectual, Prado saw the Republic as the demarcation of a decadent - but transitional - reality of Brazil, contrary to what would effectively define the country as a nation. In this definition of the nation, which he believed would be temporary, the author not only questioned what characterized the Brazilian Republic in terms of values, but also tried to think of an alternative future for Brazil, different from the supposedly decadent future to which the Republican rule would lead it.