Analisa as propostas classificadas como vitalistas, formuladas na França no século XVIII. Contextualiza a tradição da escola médica de Montpellier, abordando as concepções fisiológico-médicas de Théophile de Bordeu. Nesse ambiente Paul-Joseph Barthez realizou sua formação original. Sua concepção sobre a autonomia da vida também foi influenciada pela interação com círculos dos enciclopedistas de Paris. No entanto, na formulação desse conceito identificam-se igualmente ruptura e permanência com relação a ambas as linhas de pensamento - a respeito do conceito de ser humano na classificação das ciências prescrita pela Encyclopédie e na tradição típica de Montpellier.

This article analyzes several French eighteenth century physiological theories that later on were classified as vitalist. The overall background is set by the tradition of Montpellier medical school, in particular by the physiological and medical ideas of Théophile de Bordeu. Paul-Joseph Barthez was initially trained in this setting, however, his conception of the autonomy of life was also heavily influenced by the circle of Paris encyclopedists. For this reason, Barthez's elaboration shows elements of continuity and discontinuity regarding both the notion of human being as represented in the classification of sciences of the Encyclopédie, and the typical Montpellier.

Apresenta-se, neste artigo, o quadro histórico da institucionalização das ciências no Brasil, procurando identificar, em diferentes períodos, a articulação (ou falta de articulação) dos quatro componentes fundamentais para que ocorra a institucionalização de qualquer área do conhecimento, a saber: ensino, pesquisa, divulgação e aplicação do conhecimento.

This article outlines the history of the institutionalization of the sciences in Brazil, highlighting, at different periods, the existence (or non-existence) of the four fundamental components necessary to institutionalize any area of knowledge: teaching, research, dissemination, and application of knowledge.

O presente artigo enfoca a singularidade do pensamento médico de Arnaldo de Vilanova em comparação com o que prevalecia entre seus contemporâneos no continente europeu no século XIII. Outrossim, aventa ser sua peculiaridade fruto da influência árabe que este pensador cristão recebeu na juventude em sua Valência natal, e que continuou a prevalecer até depois de seus estudos na Escola de Medicina de Montpellier. Daí a preocupação deste estudo em, primeiro, delinear o universo cultural e científico de Valência e, em seguida, esmiuçar aspectos bem conhecidos da medicina vilanovana que patenteiam a duradoura preponderância do ambiente valenciano mesmo na maturidade de Arnaldo de Vilanova.

The present article focuses attention on the singularity of Arnau de Vilanova's medical thought in comparison with that predominating among his thirteenth-century contemporaries on the European continent. Moreover, it propounds that such peculiarities were a result of Arabic influences upon this Christian thinker during his youth, in his native city of Valencia, and which continued to prevail even after his studies at the Montpellier School of Medicine. That is why the study first draws a sketch of Valencia's cultural and scientific universe, and then goes on to analyze well-known aspects of Arnau de Vilanova's medical ideas, where the enduring preponderance of the Valencian environment is evident, even in his later years.