Resumo O caso contemporâneo de colonialismo por povoamento em Palestina/Israel gera debates sobre os diferentes tipos de violência – física, territorial e mental – sofridos pelos palestinos. Por mais de 15 anos, a Faixa de Gaza tem estado sob bloqueio e isolada dos outros territórios palestinos e do mundo. Essa realidade levou a interpretações de Gaza como um laboratório, onde armas controladas remotamente e os limites da sobrevivência humana são testados. Isso faz com que os moradores de Gaza usem expressões como ‘morte lenta’ ou ‘morte em vida’ para descrever suas vidas. Este artigo analisa seis contos do livro de ficção científica ‘Palestine +100: Stories from a century after the Nakba’ (2019) para investigar como o colonialismo israelense impacta a produção ficcional palestina sobre Gaza. Argumentamos que a persistência da Nakba por meio de expulsões, destruições e assassinatos por Israel tornou a vida uma distopia cotidiana. Ademais, fez com que a imaginação dos palestinos em relação ao futuro não fosse mais sonhos utópicos de libertação, mas pesadelos distópicos e cíclicos de confinamento e morte. Viver eternamente no pesadelo, como observado nas produções artísticas palestinas, funciona como uma estratégia colonial contrarrevolucionária. Nessa realidade sombria, os moradores de Gaza têm a alternativa de ‘viver morrendo’. PalestinaIsrael Palestina física 1 anos mundo laboratório testados morte lenta vidas Palestine +100 100 2019 (2019 expulsões cotidiana Ademais libertação pesadelo palestinas contrarrevolucionária sombria viver morrendo. morrendo . morrendo’ +10 10 201 (201 +1 20 (20 + 2 (2 (

Abstract The contemporary case of settler colonialism in Palestine/Israel generates debates about the different types of violence – physical, territorial, and mental – experienced by the Palestinians. For more than 15 years, the Gaza Strip has been under blockade and isolated from the other Palestinian territories and the world. This reality has led to interpretations of Gaza as a laboratory, where remote-controlled weapons and the limits of human survival are tested. This makes Gazans use expressions such as ‘slow death’ or ‘living death’ to describe their lives. This article analyses six short stories from the science fiction book ‘Palestine +100: Stories from a century after the Nakba’ (2019) to investigate how the Israeli settler colonialism impacts Palestinian fictional production on Gaza. We argue that the persistence of the Nakba in the Palestinian present through continued expulsions, destruction and assassinations by Israel has made life an everyday dystopia. Furthermore, it made Palestinians’ imaginations regarding their future no longer utopian dreams of liberation, but dystopian and cyclical nightmares of confinement and death. Living eternally in the nightmare, as observed in Palestinian artistic productions, works as a colonial counterrevolutionary strategy. In this bleak reality, Gazans are left with the alternative of ‘living in death.’ PalestineIsrael Palestine physical territorial Palestinians 1 years world laboratory remotecontrolled remote controlled tested slow death living lives +100 100 2019 (2019 expulsions dystopia Furthermore liberation nightmare productions strategy +10 10 201 (201 +1 20 (20 + 2 (2 (

Resumo O artigo parte das paisagens de morte das duas maiores democracias das Américas - Brasil e Estados Unidos - na crise de covid-19, oferecendo uma engrenagem conceitual denominada binômio vulnerabilidade-morte para ponderar em que medida a política da tragédia é um ponto de inflexão no tratamento das vulnerabilidades e da morte na política institucional, enfatizando o trabalho da Comissão Interamericana de Direitos Humanos (CIDH). Analisando as respostas normativas da CIDH, percebeu-se não a articulação, mas a bifurcação da vulnerabilidade e da morte. Embora revele um não entrelaçamento normativo, a bifurcação não significa uma escolha entre caminhos binários. Ainda que as duas democracias das Américas tenham suscitado desafios institucionais, a CIDH revelou um aprofundamento do sentido da vulnerabilidade e empreendeu normativamente em torno da morte: questões historicamente ausentes da estrutura básica internacional e capazes de lançar um desafio produtivo para a teoria da justiça internacional. covid19, covid19 covid 19, 19 covid-19 vulnerabilidademorte institucional CIDH. . (CIDH) percebeuse percebeu se articulação normativo binários institucionais covid1 1 covid-1 (CIDH covid-

Abstract The article engages with the death landscapes of the Americas’ two largest democracies - Brazil and the United States - during the Covid-19 crisis, offering a conceptual tool entitled vulnerability-death binomial to consider the extent to which a politics of tragedy is a turning point in the ways institutional politics addresses vulnerability and death, emphasizing the work of the Inter-American Commission on Human Rights (IACHR). When analyzing the normative responses of IACHR, no articulation was found between vulnerability and death but, instead, a bifurcation of each. Although it reveals that there is not a normative interplay between vulnerability and death, the bifurcation does not mean a choice between binary paths. While the two democracies have raised institutional challenges, the IACHR deepened certain senses of vulnerability and a normative movement towards death: issues historically absent from the international basic structure and capable of challenging the international justice theory. Americas Covid19 Covid 19 Covid-1 crisis vulnerabilitydeath InterAmerican Inter American IACHR. . (IACHR) but instead each paths challenges theory Covid1 1 Covid- (IACHR

Resumo A pandemia do COVID-19 vem (re)criando novas geografias globais da morte, que impactam especificamente o Sul Global e expõem seu continuum de vulnerabilidades – distribuídas desigualmente em termos de raça, gênero, classe e assim por diante. Nas Américas, podemos identificar o surgimento de uma nova governança regional da morte, associada a um conjunto de recomendações práticas da Organização dos Estados Americanos (OEA) restringindo as respostas políticas dos Estados à COVID-19 e instalando um novo léxico de governança global. As recomendações sobre o descarte de cadáveres, o pleno respeito ao luto coletivo e familiar e as indicações de formas alternativas de realizar funerais e velórios, por exemplo, parecem evocar novas respostas multilaterais, abrindo caminho para um novo modelo de governança: aquele que centra a morte na formulação de políticas regionais. Isso aponta para uma mudança no tratamento da morte de uma questão puramente privada para uma questão politicamente infundida. Teoricamente, este artigo visa preencher a lacuna entre os Estudos da Morte e as literaturas de Governança Global. Apoiado no método genealógico de Michel Foucault, o objetivo é reconceituar criticamente os significados e enquadramentos das paisagens da morte nas Américas, apontando para a correlação de forças que possibilitaram a emergência normativa da morte na OEA neste momento histórico particular.

Abstract The COVID-19 pandemic has been (re)creating new global geographies of death, which specifically impact the Global South and expose its continuum of vulnerabilities – unequally distributed in terms of race, gender, class, and so on. In the Americas, we can identify the emergence of a new regional governance of death, associated with a set of practical recommendations by the Organization of American States (OAS) constraining states’ policy responses to COVID-19 and installing a new global governance lexicon. Recommendations concerning the disposal of dead bodies, full respect for both collective and family grief, and indications of alternative ways to conduct funerals and memorial services, for instance, seem to evoke new multilateral responses, paving the way for a new governance model: one that centres death within regional policymaking. This points to a change in the treatment of death from a purely private to a politically infused issue. Theoretically, this article aims to bridge the gap between Death Studies and Global Governance literatures. Supported by Michel Foucault’s genealogical method, the goal is to critically reconceptualise the meanings and framings of death landscapes in the Americas, pointing us to the correlation of forces that enabled the normative emergence of death in the OAS in this particular historical moment.