Resumo Este artigo trata das concepções de ciência e de Antropologia de José Loureiro Fernandes (1903-1977), fundador, em 1938, da cátedra de Antropologia e Etnografia da Faculdade de Filosofia, Ciências e Letras do Paraná. Ator relevante (mas hoje pouco conhecido) do processo inicial de configuração das Ciências Sociais no Brasil, Loureiro Fernandes criou e dirigiu diversas instituições intelectuais e científicas e, na década de 1950, tornou-se um dos membros fundadores e um dos primeiros presidentes da Associação Brasileira de Antropologia. Neste estudo, utiliza-se como fonte principal uma parte de sua produção intelectual, em que ele traçou resenhas biográficas de personagens da história paranaense cujas trajetórias tangenciavam seus interesses. Ao descrever suas vidas e argumentar sobre o caráter modelar de suas existências, Loureiro Fernandes nos permite entrever os valores que lhe eram caros e que ele perseguia em sua própria trajetória. O estudo do modo pelo qual ele articulava seu fazer científico e suas ações políticas – suas respostas, enquanto intelectual de seu tempo, às questões que ele considerava então essenciais – permite-nos, a partir da diferença que lhe é própria, refletir acerca dos diferentes sentidos que podem ser atribuídos ao fazer antropológico.

Abstract This article deals with the science and anthropology conceptions of José Loureiro Fernandes (1903-1977), the founder of the Anthropology and Ethnography chair of the Faculty of Philosophy, Sciences and Letters of Paraná in 1938, a relevant actor (but little known today) of the initial configuration process concerning Social Sciences in Brazil. Loureiro Fernandes created and directed several intellectual and scientific institutions and became one of the founding members and one of the first presidents of the Brazilian Association of Anthropology in the 1950s. Part of his intellectual production is used as the main source of this study, comprising biographical reviews of characters from the history of Paraná whose trajectories touched his interests. When describing their lives and arguing about the model character of their existences, Loureiro Fernandes allows us to glimpse values dear to him and which he pursued in his own trajectory. The study of the way in which he articulated his scientific practice and his political actions and responses, as an intellectual of his time, to the questions he considered essential at the time, allows us, from the difference that is his own, to reflect on the different meanings that can be attributed to anthropological undertakings.

Resume Cet article examine les conceptions de science et d’anthropologie de José Loureiro Fernandes (1903-1977), fondateur en 1938 de la chaire d’anthropologie et d’ethnographie de la Faculté brésilienne de philosophie, sciences et lettres de l’université du Paraná. Acteur important (mais aujourd’hui peu connu) du processus initial de configuration des sciences sociales au Brésil, Loureiro Fernandes a créé et dirigé différentes institutions intellectuelles et scientifiques. Dans les années 1950, il est devenu un des membres fondateurs et un des premiers présidents de l’Association brésilienne d’anthropologie. La présente étude utilise comme source principale une partie de sa production intellectuelle, dont les comptes rendus biographiques de personnages de l’histoire du Paraná aux trajectoires proches de ses intérêts. Avec la description de leurs vies et leurs existences envisagées comme des modèles, Loureiro Fernandes nous montre les valeurs qui lui étaient chères. La relation particulière entre son activité scientifique et ses actions politiques – en tant qu’intellectuel de l’époque, les réponses aux questions qu’il jugeait essentielles – permet d’analyser les différents sens qui peuvent être attribués à l’activité anthropologique.

Este artigo trata das condições concretas e dos processos sociais envolvidos na manutenção ou mudança da ordem moral em populações imigrantes. A questão pe trabalhada a partir de uma pesquisa de arquivo acerca dos eventos que resultaram na restauração da autoridade de sacerdotes grecocatólicos nas comunidades rutenas (ucranianas) que se estabeleceram no Paraná no final do século XIX. A análise das práticas dos padres e colonos nos primeiros anos de existência das colônias brasileiras nos permite reconstituir as dinâmicas que resultaram na centralização de sua vida social ao redor da Igreja e dos preceitos da religião grecocatólica. A discussão de três casos que envolveram a aceitação ou rejeição da autoridade dos padres uniatas em diferentes comunidades mostra que a questão da persistência dos valores religiosos em situações de diáspora apenas pode ser resolvida empiricamente.

This article focuses on the concrete conditions and the social processes involved in the maintenance or change of the moral order in immigrant communities. This question is addressed based on archival research of the events that resulted in the restoration of the authority of Greek catholic priests in the Ruthenian (Ukrainian) communities that settled in Paraná in the late nineteenth century. The analysis of the practices of the priests and of the settlers in the first years of their establishment in Brazil permits a reconstruction of the dynamics of the centralization of social life around the church, and the religious precepts of the Greek Catholic religion. The presentation of three cases in different communities with varying degrees of acceptance or rejection of the authority of the Uniate priests shows that the question of the maintenance of religious values in situations of diaspora can only be solved empirically.

O presente artigo propõe um enfoque para o estudo das relações entre "memória" e pertencimento social. A partir de uma crítica dos objetivos e dos instrumentos propostos nas obras de Maurice Halbwachs acerca da "memória coletiva", enceta uma discussão sobre as condições sociais que infletem a produção de lembranças entre pessoas ligadas a uma dada configuração social. São utilizadas como material empírico as lembranças produzidas por imigrantes camponeses de origem eslava - os "rutenos" ou "ucranianos" - a respeito de sua vinda ao Brasil no final do século XIX. O artigo inicia com um estudo crítico das idéias de Halbwachs sobre as relações entre "memória" e "sociedade"; após uma breve apresentação dos imigrantes ucranianos, explora seus relatos em torno de sua imigração para discutir os mecanismos sociais que incidem em suas lembranças em sentidos convergentes ou divergentes entre si; e conclui-se com o exame de algumas implicações da análise empreendida.

This article seeks to put into focus the study of the relationship between "memory" and social belonging. Beginning with a critique of the objectives and tools advanced in Maurice Halbwachs's writings on "collective memory", the article embarks on a discussion of the social conditions that inflect upon the production of memories among people linked to a given social configuration. The empirical bases for the analysis are the recollections produced by peasant immigrants of Slavic origin - the "Rusyns" or "Ukrainians" - concerning their journey to Brazil in the end of the nineteenth century. The article starts with a critical study of Halbwachs's ideas on the relationship between "memory" and "society", and, after a brief presentation of the Ukrainian immigrants, explores the stories concerning their migrations in order to discuss the social mechanisms that impress upon their recollections meanings that both converge or diverge amongst themselves. It concludes by an examination of some of the implications of the analysis.

Este artigo pretende discutir o regime de funcionamento dos fluxos culturais entre um grande centro e um sistema periférico, tomando como exemplo os ambientes musicais da França e do Brasil na década de 20. As trajetórias de vida de dois personagens, o poeta e pintor francês Jean Cocteau e o compositor brasileiro Heitor Villa-Lobos, são tomadas como pontos de referência para atingir tal objetivo. A análise do material estudado permite demonstrar como os próprios atores sociais pertencentes à periferia acabam por subordinar-se ao julgamento dos atores sociais do centro, acatando suas definições a respeito dos critérios que definem a validade interna de suas produções.

This article discusses how the flux of cultural productions between centre and periphery works, taking as an example the field of music production in France and Brazil in the 1920s. The life trajectories of Jean Cocteau, French poet and painter, and Heitor Villa-Lobos, a Brazilian composer, are taken as the main reference points for the discussion. The article concludes that social actors from the periphery tend themselves to accept the opinions and judgements of the social actors from the centre, taking for granted their definitions concerning the criteria that validate their productions.

Este artigo pretende discutir o regime de funcionamento dos fluxos culturais entre um grande centro e um sistema periférico, tomando como exemplo os ambientes musicais da França e do Brasil na década de 20. As trajetórias de vida de dois personagens, o poeta e pintor francês Jean Cocteau e o compositor brasileiro Heitor Villa-Lobos, são tomadas como pontos de referência para atingir tal objetivo. A análise do material estudado permite demonstrar como os próprios atores sociais pertencentes à periferia acabam por subordinar-se ao julgamento dos atores sociais do centro, acatando suas definições a respeito dos critérios que definem a validade interna de suas produções.

This article discusses how the flux of cultural productions between center and periphery works, taking as an example the field of music production in France and Brazil in the 1920s. The life trajectories of Jean Cocteau, french poet and painter, and Heitor Villa-Lobos, a brazilian composer, are taken as reference for the discussion. It is concluded that the social actors in the periphery tend themselves to accept the opinions and judgements of the social actors in the center, taking for granted their definitions on the criteria that validate their productions.