Resumen Este trabajo analiza la profunda relación en México entre la masonería y la política tras la independencia. Este análisis de un juicio masónico contra un miembro de la logia ''Apoteosis de Hidalgo,'' en Chihuahua, ilustra cómo la masonería Yorkina en México se convirtió en un centro de acción política e incorporó elementos políticos en los principios y las prácticas masónicas. Influyó en las nuevas prácticas políticas republicanas, como las elecciones. También mostramos la importancia de la prensa y el debate público, así como la interacción entre la política local y la nacional, interacción a la contribuyeron las logias simbólicas locales.

Abstract This paper analyzes the deep relationship in Mexico between Freemasonry and politics after its independence. Through the analysis of a Masonic trial against a member of the "Apotheosis de Hidalgo" lodge, in Chihuahua, we observe how Yorkino Freemasonry in Mexico became a center of political action, since it incorporated political elements into Masonic principles and practices. It influenced political practices of the republican order, such as elections. The text also shows the importance of the press and public debate, as well as the interaction between local and national politics, an interaction in which the local symbolic lodges largely contributed.

Dans cet article, depuis la perspective des langages politiques, est revue l'image publique de la maçonnerie, qui se développa en Europe au cours du XVIIIe siècle et au début du XIXe, et comment elle arriva en Nouvelle Espagne. On montre comment quelques éléments de cette image ont pris le dessus sur d'autres, en fonction des circonstances politiques européennes et de Nouvelle Espagne. L'analyse se poursuit sur le devenir de ces éléments, plus tard, et comment ils sont en rapport avec la perte du fondement transcendantal de légitimité dérivé de la crise de la Monarchie espagnole, avec la lutte pour l'indépendance, avec les résistances contre celle-ci et contre les processus de Cadix. La recherche montre que les interprétations au sujet de la maçonnerie qui apparaissent dans les textes analysés, et la forme dans laquelle elles furent exprimées, sont le résultat du moment historique concret que l'on vit alors. Elles ne purent être dites de cette façon que dans un contexte -historique et linguistique- déterminé. Aussi ce sont des faits historiques en eux-mêmes, et qui forment part d'autres processus majeurs, par lesquels le débat public a commencé à se consolider comme un des principaux fondements de légitimité.

From the perspective of the analyses of political languages, this article reviews the public image of the Freemasonry that developed in Europe in the 18th-century and the early years of the 19th, and how it came to New Spain. The text shows that some elements of that image were privileged over others, as a function of the political circumstances in Europe and New Spain. Also analyzed is how these postures later came to be associated with the loss of the transcendental foundation of legitimacy as a result of the crisis of the Spanish Monarchy, the independence struggle, resistance to it, and process in Cadiz. This research shows that the interpretation of Freemasonry presented in the texts reviewed, and the form in which they were expressed, were the result of the concrete historical moment, so that they could only have been stated as they were in a determined historical and linguistic context. This means that they are themselves historical facts and form part of other broader processes, in which the public debate began to consolidate itself as one of the principal foundation of legitimacy.

En este artículo, desde la perspectiva del análisis de los lenguajes políticos, se revisa la imagen pública de la masonería que se desarrolló en Europa, durante el siglo XVIII y los primeros años del XIX, y cómo llegó a Nueva España. Se muestra que algunos elementos de esa imagen se fueron privilegiando sobre otros, en función de las circunstancias políticas europeas y novohispanas. También se analiza cómo, más tarde, estos planteamientos se relacionaron con la pérdida del fundamento trascendental de legitimidad derivado de la crisis de la monarquía española, con la lucha por la independencia, con las resistencias contra ésta y con los procesos gaditanos. La investigación muestra que las interpretaciones sobre la masonería que se plasmaron en los textos revisados, y la forma en que eran expresadas, fueron resultado del momento histórico concreto que se estaba viviendo, por lo que sólo pudieron ser dichas de esa manera en un contexto -histórico y lingüístico- determinado; de modo que son hechos históricos en sí mismos, y forman parte de otros procesos mayores, en los que el debate público comenzaba a consolidarse como uno de los principales fundamentos de legitimidad.

On the first few decades of the 19th Century, Mexican masonry was very close to the political activity of the new-born country. Thepublic identities of thepoliticalgroups in competition for political power were constructed-through thepublic papers- on the basis of their projects for the nation, their conception of the political system, and their preferred form of government. But those identities were also defined around their members' Masonic relations. Those groups were known as escoceses and yorkinos. Very limited information exists about the Scottish rite in Mexico during that period, but the York rite did leave records about the way their members used the Masonic structure to obtain political support, to orient election results, to legitimize their access to public offices, and to demand government actions. The aim of this paper is to show how Masonry's hierarchical structures, its communication channels, and the loyalties it created were used by yokino masons to turn the York rite into a center of political activity, and how the main yorkinos, operating in Mexico City, used the Mexican institutional structure to get political support through their yorkino affiliation.

La masonería mexicana de las primeras décadas del siglo XIX estuvo estrechamente ligada con la actividad política del naciente país. Las identidades políticas de los grupos que contendían por el poder fueron construidas -en el debate público- a partir de sus proyectos de nación, de su concepción del sistema político y de la forma de gobierno que preferían, pero también se delinearon a partir de sus pertenencias masónicas: escoceses y yorkinos. Sobre las obediencias que trabajaban en el rito escocés existen muy pocos datos, pero las del rito de York sí dejaron memoria de la forma en que sus miembros utilizaron la estructura organizativa de la masonería para obtener apoyo político, para orientar los resultados electorales, para legitimar su acceso a los cargos públicos, para exigir acciones gubernamentales. El objetivo de este trabajo es mostrar cómo las estructuras jerárquicas de la masonería, sus canales de comunicación y las lealtades que generaba fueron aprovechadas por los miembros de la organización yorkina para convertirla en un centro de acción política. Y cómo el grupo yorkino principal, ubicado en la capital del país y agrupado en torno a la Gran Logia Nacional Mexicana, aprovechó también la estructura institucional del nuevo sistema político para obtener apoyo mediante la filiación yorkina.

This article reviews the process whereby public debate became a key principle of legitimization within Mexican political culture during the first decade of independent life. Analysis of the debate is restricted to masonry, since this constituted the core of the discussion of some of the main concepts of the new political system.

Se revisa el proceso mediante el cual el debate público se convirtió en un principio de legitimación clave dentro de la cultura política mexicana de la primera década de vida independiente. El análisis del debate se acota al tema masónico, pues en torno a él se discutieron algunos de los conceptos fundamentales del nuevo sistema político.

Abstract: A historiographic revision is presented about the transformations suffered by the referents for the construction of the Latin American identity since the publication of Rodó’s Ariel. An analysis of the historically-driven changes on the appreciation of the characters is also presented, emphasizing the current perception of the complex, starting from the change in the concept of culture, the breakdown of the traditional forms of knowledge, and the vindication of the difference. A review of the role of the Latin American intellectual, and about the validity of the Shakespearian triad is given.

Resumen: Se realiza un recorrido historiográfico por las mutaciones de los referentes para la construcción de la identidad latinoamericana a partir de la publicación del Ariel de Rodó. Se analizan sus cambios de valoración y de sentido, en gran medida determinados históricamente. Se destaca la lectura actual, a partir de las variaciones en el concepto de cultura, la ruptura de las formas tradicionales de conocimiento y la reivindicación de la diferencia. Se revisa el papel del intelectual latinoamericano y la vigencia de la triada shakesperiana.