Resumen Para mejorar las prácticas educativas, formativas, investigativas y organizacionales de las universidades se requiere transversalizar la perspectiva de género e instaurar políticas de igualdad que formen parte de la cultura institucional. A partir de acuerdos internacionales y de las demandas de la academia feminista, cada vez es más frecuente que en los planes de desarrollo vigentes de las universidades se establezca la intención de alcanzar ejes estratégicos tales como igualdad, equidad y cultura de paz, lo cual deriva en planes y políticas de acción encaminadas al logro de esas metas y fines. En este artículo se describe el proceso de elaboración e implementación de una política de igualdad laboral y no discriminación que implicó acciones tales como la evaluación del clima laboral, la puesta en marcha de programas de capacitación con igualdades de oportunidades para todo el personal, el despliegue de campañas de sensibilización, la implementación de planes de capacitación en temas de igualdad, no discriminación y perspectiva de género, la adecuación de espacios físicos, la generación de programas de protección civil accesibles, así como la generación de estrategias, prácticas y legislaciones que faciliten la corresponsabilidad y que permitan alcanzar la igualdad en un espacio laboral de tipo universitario y de carácter público estatal. En la creación, implementación y vigilancia del cumplimiento de la política de igualdad participaron 22 directivas y directivos de la alta dirección y de los mandos medios del Centro Universitario de Tonalá, además de personal administrativo y docente. El resultado de estas acciones permitió obtener la certificación en la norma NMX-R025-SCFI-2015 Igualdad Laboral y No Discriminación del Centro Universitario de Tonalá de la Universidad de Guadalajara con la que se da cuenta de que en el plano de lo práctico opera lo que está estipulado a nivel de vocacionamiento universitario.

Abstract To improve the educational, training, research and organizational practices of universities, it is necessary to mainstream the gender perspective and establish equality policies that are part of the institutional culture. Based on international agreements and the demands of the feminist academy, it is more and more frequent that the current development plans of the universities establish the intention of achieving strategic axes such as equality, equity and a culture of peace, which derives from in action plans and policies aimed at achieving those goals and objectives. This article describes the process of elaboration and implementation of a labor equality and non-discrimination policy that involved actions such as: the evaluation of the work environment, the implementation of training programs with equal opportunities for all staff, the deployment of awareness campaigns, the implementation of training plans on issues of equality, non-discrimination and gender perspective, the adaptation of physical spaces, the generation of accessible civil protection programs, as well as the generation of strategies, practices and legislation that that facilitate co-responsibility and that allow equality to be achieved in a university-type work space and of a state public nature. In the creation, implementation and monitoring of compliance with the equality policy, 22 directors and managers from the senior management and middle management of the Tonalá University Center participated, in addition to administrative and teaching staff. The result of these actions allowed obtaining the Certification in the Standard NMX-R025-SCFI-2015 Labor Equality and Non-Discrimination of the University Center of Tonalá of the University of Guadalajara with which it realizes that in the practical plane the that is stipulated to vocation.

Resumo Para melhorar as práticas educativas, formativas, de pesquisa e organizacionais das universidades, é necessário integrar a perspectiva de gênero e estabelecer políticas de igualdade que façam parte da cultura institucional. Com base nos acordos internacionais e nas demandas da academia feminista, é cada vez mais frequente que os atuais planos de desenvolvimento das universidades estabeleçam a intenção de alcançar eixos estratégicos como igualdade, equidade e cultura de paz, que derivam em planos de ação e políticas destinadas a atingir essas metas e objetivos. Este artigo descreve o processo de elaboração e implementação de uma política de igualdade e não discriminação laboral que envolveu ações como a avaliação do clima laboral, a implementação de programas de formação com igualdade de oportunidades para todos os funcionários, a implementação de campanhas de sensibilização, a implementação de planos de formação em temas de igualdade, não discriminação e perspectiva de gênero, a adequação dos espaços físicos, a geração de programas de proteção civil acessíveis, bem como a geração de estratégias, práticas e legislações que facilitem a corresponsabilidade e que permitam a igualdade ser realizado em um espaço de trabalho do tipo universitário e de natureza pública estadual. Na criação, implementação e monitoramento do cumprimento da política de igualdade, participaram 22 diretores e gerentes da alta direção e gestão intermediária do Centro Universitário Tonalá, além do pessoal administrativo e docente. O resultado dessas ações permitiu obter a certificação na norma NMX-R025-SCFI-2015 Igualdade no Trabalho e Não Discriminação do Centro Universitário de Tonalá da Universidade de Guadalajara com a qual percebe que no plano prático o que está estipulado ao nível da vocação universitária.

Abstract This work emerges from the international study on “collective effervescence, self-transcendence and gender differences in social well-being, during the March 8th demonstrations”. The purpose of this study was to identify to what extent participation in the March 8th protest in Guadalajara could be explained by variables framed in the theory of Collective Action Frameworks (MAC), particularly negative emotions, situated social identity, solidarity, moral obligation, and collective efficacy. The sample comprised 353 women between 18 and 63 years old who answered the survey between March 8th and 13th in 2020, using a virtual form. The results show significant differences in participants and non-participants in the manifestation according to the observed variables. The variables that predicted participation were mainly moral obligation, negative emotions, and positively situated social identity, and inverse collective efficacy. In conclusion, it is the elements related to collective identity, as well as outrage at the situation of women, which motivated the protesters, even when no social change was foreseen.

Resumen Este trabajo se desprende del estudio internacional sobre “efervescencia colectiva, autotrascendencia y diferencias de género en el bienestar social, durante las manifestaciones del 8 de marzo”. El propósito de este estudio fue identificar en qué medida la participación en la marcha del 8M en Guadalajara pudiera ser explicada por variables enmarcadas en la teoría de los Marcos de Acción Colectiva (MAC), particularmente las emociones negativas, la identidad social situada, la solidaridad, la obligación moral y la eficacia colectiva. La muestra comprendió 353 mujeres de entre 18 y 63 años que respondieron la encuesta entre el 8 y el 13 de marzo de 2020 por medio de un formulario virtual. Los resultados muestran diferencias significativas entre participantes y no participantes en la marcha de acuerdo a las variables observadas. Las variables que predijeron la participación fueron principalmente la obligación moral, las emociones negativas, la identidad social situada de forma positiva y la eficacia colectiva de manera inversa. En conclusión, son los elementos relacionados con la identidad colectiva, así como la indignación ante la situación de las mujeres, lo que motivó a las manifestantes, aún cuando no se preveía un cambio social.

Abstract This work analyzes gender differences in representation of different types of violence used by the characters of a television fiction program on a subscription video-on-demand platform service. A content analysis of the first season’s thirteen episodes of the Netflix television series “Club de Cuervos” was carried out. Two judges independently observed and codified the different categories in each episode, and also generated maps of the violent interactions the main characters of the season were engaged on, what allowed analyzing in more detail the directionality and type of violence used by and inflicted on characters. Men displayed significantly more sexist violence, intimidation, disregard and disparagement, corruption, and disloyalty than women, but women exhibited aggressive verbal and physical behavior to the same extent as men. There is an overrepresentation of men and white people in the series, which perpetuates stereotypes based on discrimination and favors violence against minorities by blurring or ignoring them. Intersectional analyzes in Mexican and Latin American series could recognize other inequalities and violence crossed by class, sex, nationality, and race. videoondemand video demand service seasons s Club Cuervos out episode intimidation disparagement corruption them class sex nationality race

Resumen Este trabajo analiza las diferencias de género en la representación de distintos tipos de violencia mostradas por los personajes de un programa de ficción televisiva en un servicio de plataformas de video bajo demanda de suscripción. Se realizó un análisis de contenido de los trece episodios de la primera temporada de la serie televisiva de Netflix «Club de Cuervos». Dos jueces de manera independiente observaron y codificaron en cada episodio las distintas categorías, además generaron mapas de las interacciones violentas de los personajes principales de la temporada, que permitieron analizar con mayor detalle la direccionalidad y tipo de la violencia ejercida y recibida de los personajes. Los hombres desplegaron significativamente más violencia sexista, intimidación, ignorar y descalificar, corrupción y deslealtad que las mujeres, pero las mujeres mostraron conductas agresivas verbales y físicas en la misma medida que los hombres. Existe una sobrerepresentación de hombres y de personas blancas en la serie, que perpetúa la discriminación basada en estereotipos y favorece la violencia a minorías por medio de subrepresentación o desdibujamiento. Se sugieren análisis interseccionales en series mexicanas y latinoamericanas que permitan visibilizar de forma simultánea otras desigualdades y violencias atravesadas por la clase, el sexo, la nacionalidad y la raza. suscripción Club Cuervos Cuervos» categorías sexista intimidación descalificar desdibujamiento clase sexo raza

En este trabajo se presenta una revisión de setenta estudios acerca del tema del embarazo que se han realizado en algunos países occidentales entre 1997 y 2018, entre los que se encuentran España, Australia, Colombia, Cuba, Venezuela, Argentina, Chile, Perú y México. La búsqueda se hizo en las bases de datos de Scielo, Ebsco, Google Académico, Dialnet y Redalyc. También se incluyó la revisión de algunas tesis de licenciatura, maestría y doctorado. Los hallazgos de este conjunto de estudios se presentan en siete líneas temáticas que podrían orientar y guiar las investigaciones futuras acerca del embarazo: 1) saberes y tradiciones vinculados con el embarazo; 2) acceso y calidad de atención en el embarazo; 3) experiencia, emociones y significados del embarazo; 4) Impacto de las transformaciones corporales propias del embarazo en la subjetividad de la gestante; 5) influencia de otros actores sociales en el embarazo; 6) factores sociodemográficos y socioculturales que participan en el embarazo; 7) embarazo, subjetividad e identidad. Destaca la primacía que tienen los estudios con población adolescente, así como el aumento, en los últimos 10 años, del número de trabajos acerca de la atención del embarazo (biomédica y humanizada)

This paper presents a review of seventy studies on the subject of pregnancy that have been carried out in some western countries between 1997 and 2018, including Spain, Australia, Colombia, Cuba, Venezuela, Argentina, Chile, Peru and Mexico. The search was done in the databases of Scielo, Ebsco, Google Academico, Dialnet and Redalyc. The review of some undergraduate, master's and doctoral theses was also included. The findings are presented in seven thematic lines: 1) knowledge and traditions related to pregnancy; 2) access and quality of care in pregnancy; 3) experience, emotions and meanings of pregnancy; 4) Impact of the body transformations typical of pregnancy on the subjectivity of the pregnant woman; 5) influence of other social actors on pregnancy; 6) sociodemographic and sociocultural factors involved in pregnancy; 7) pregnancy, subjectivity and identity. The primacy of studies with the adolescent population stands out, as well as the increase, in the last 10 years, in the number of studies on pregnancy care (biomedical and humanized)

Resumen El embarazo y la maternidad son procesos sociales y culturales que están atravesados por las redes sociales digitales. A través de estas se anuncian, visibilizan y comparten momentos, ideas e información acerca de estos. El objetivo de este trabajo es analizar las representaciones sociales acerca del embarazo y la maternidad difundidas y transmitidas en memes de Facebook. Los memes informáticos se difunden con bastante frecuencia en grupos sociales digitales de embarazadas y en los perfiles personales de Facebook de las gestantes. Un meme informático (dibujos, bromas, videos o sitios) es una unidad de pensamiento del sentido común en el cual se muestran símbolos y pautas culturales. En los memes se transmite y replica con vertiginosidad la información y las opiniones sobre un tema. El estudio fue cualitativo, se hizo netnografía en el Grupo de Facebook: Embarazadas y Mamás de Guadalajara, y en los perfiles de Facebook de 23 mujeres embarazadas. La netnografía se llevó a cabo entre el 22 de junio del 2017 y el 10 de marzo del 2019. Se encontró un total de 168 memes vinculados con embarazo y maternidad y se analizan 30 memes, con análisis hermenéutico interpretativo. En los hallazgos se destaca que los memes recurren al humor y al sarcasmo para instalar críticas a los modos hegemónicos de entender el embarazo y la maternidad. Las representaciones sociales difundidas en los memes del embarazo hablan de negligencia en la atención médica, de violencia obstétrica, del embarazo como una situación de privilegio, de las creencias acerca del embarazo, de las emociones que "debería" experimentar una mujer embarazada y de que la transformación del cuerpo es secundaria frente a lo relevante que es el bienestar y el amor hacia el nonato. Además, se identificó que las representaciones sociales de la maternidad giran alrededor de ideas de sacrificio, agotamiento, falta de tiempo para sí, bendición, alegría exacerbada y encuentro de sentido de la propia vida. Descriptores: análisis cualitativo, embarazo, madre, medios sociales.

Abstract Pregnancy and motherhood are social and cultural processes that are crossed by digital social networks. Through these, moments, ideas, and information about them are announced, made visible, and shared. The objective of this work is to analyze the social representations about pregnancy and motherhood spread and transmitted in Facebook memes. Computer memes are spread quite frequently on digital social groups of pregnant women and on the personal Facebooks of pregnant women. A computer meme (drawings, jokes, videos, or sites) is a common-sense unit of thought that displays cultural patterns and symbols. In memes, information and opinions regarding a topic are transmitted and replicated with dizzying speed. The study was qualitative, netnography was done in the Facebook Group: "Pregnant and moms of Guadalajara" and in the Facebook profiles of 23 pregnant women. The netnography was carried out between June 22, 2017, and March 10, 2019. A total of 168 memes related to pregnancy and motherhood were found and 30 memes are analyzed, with interpretative hermeneutical analysis. In the findings, it stands out that memes resort to humor and sarcasm to install criticisms of hegemonic ways of understanding pregnancy and motherhood. The social representations spread in pregnancy memes speak of neglect in medical care, obstetric violence, pregnancy as a privileged situation, beliefs about pregnancy, the emotions that a pregnant woman "should" experience, and that the transformation of the body is secondary to the relevance of well-being and love for the unborn. Also, it was identified that the social representations of motherhood revolve around ideas of sacrifice, exhaustion, lack of time for oneself, blessing, exacerbated joy, and finding the meaning of one's life. Descriptors: mother, pregnancy, qualitative analysis, social media.

Resumo A gravidez e a maternidade são processos sociais e culturais percorridos pelas redes sociais digitais. Através deles, os momentos, as ideias e as informações relevantes para estes são anunciados e se tornam visíveis e compartilhados. O objetivo deste trabalho é analisar as representações sociais sobre a gravidez e a maternidade transmitidas nos memes do Facebook. Os memes digitais se disseminam com bastante frequência em grupos sociais virtuais e no Facebook pessoal de mulheres grávidas. Um meme digital (imagens, vídeos, piadas ou sites) é uma unidade de pensamento de senso comum que expõe símbolos e padrões culturais. Nos memes, informações e opiniões sobre um tema são transmitidas e replicadas com vertigem. O estudo foi qualitativo e uma netnografia foi realizada no Grupo do Facebook: "Embarazadas y mamás de Guadalajara" e no Facebook de 23 gestantes. A netnografia teve lugar entre 22 de junho de 2017 e 10 de março de 2019. 168 memes relacionados à gravidez e maternidade foram encontrados e 30 memes foram analisados sob análise hermenêutica interpretativa. Destaca-se que os memes recorrem ao humor e ao sarcasmo para criticar as formas hegemônicas de compreender a gravidez e a maternidade. As representações sociais difundidas nos memes da gravidez falam do descaso no atendimento médico, da violência obstétrica, da gravidez como situação privilegiada, das crenças sobre a gravidez, das emoções que uma gestante "deveria" vivenciar e que a transformação do corpo é secundária à relevância do bem-estar e amor para o nas-cituro. Além disso, identificou-se que as representações sociais da maternidade giram em torno de ideias de sacrifício, esgotamento, falta de tempo para si mesma, benção, alegria exacerbada e encuentro do sentido da vida. Descritores: análise qualitativa, gravidez, mãe, mídia social.

ABSTRACT Background: COVID-19 is a virus that not only affects physical health, but also impacts people's psycho-emotional health and daily life, altering family, work, relationship, educational and learning dynamics, among many others. Objetive: This study sought to determine gender differences in terms of psycho-emotional impacts and experiences related to the COVID-19 pandemic in the adult population of the metropolitan area of Guadalajara, Mexico. Method: A qualitative study was implemented, with theory based on the data, through semi-structured interviews (ten women and three men) and through a non-probabilistic convenience sampling. Results: It stands out that the experience related to COVID-19 has generated negative emotions, couple conflicts and discomfort associated with the inability to carry out recreational activities. In the case of women, their routines have been disrupted and they have had a greater demand for the care and attention of their children (in terms of carrying out schoolwork, time spent together, etc.). In contrast, men show greater concern about the difficulty of working from home. Conclusion: The pandemic has impacted men and women differently, in the face of this new reality it is essential to activate the support elements that facilitate the externalization of mobility limitations, changes in the rhythm of life, emotional impact and stressful elements that the experience of COVID-19 could generate in the population.

RESUMEN Introducción: El COVID-19 es un virus que no solo afecta la salud física, sino que impacta en la salud psicoemocional y en la vida cotidiana de las personas, alterando las dinámicas familiares, laborales, relacionales, educativas y de aprendizaje, entre muchas otras. Objetivo: En este estudio se buscó determinar las diferencias de género en cuanto a los impactos psicoemocionales y las experiencias relacionadas con la pandemia del COVID-19 en población adulta de la zona metropolitana de Guadalajara, México. Método: Se implementó un estudio cualitativo, con teoría fundamentada en los datos, a través de entrevistas semiestructuradas (diez mujeres y tres hombres) y mediante un muestreo no probabilístico por conveniencia. Resultados: Destaca que la experiencia relacionada con COVID-19 ha generado emociones negativas, conflictos de pareja y malestar asociado a la imposibilidad de realizar actividades recreativas. En el caso de las mujeres se han visto trastocadas sus rutinas y han tenido mayor demanda de cuidado y atención de los hijos (en cuanto a la realización de tareas escolares, el tiempo de convivencia, etc.). En cambio, los hombres muestran mayor preocupación por la dificultad trabajar desde el hogar. Conclusión: La pandemia ha impactado de manera distinta a hombre y mujeres, ante esta nueva realidad es fundamental activar los elementos de soporte que faciliten la externalización de las limitantes de movilidad, del cambio de ritmo de vida, del impacto emocional y de los elementos tensionantes que la experiencia del COVID-19 pudo generar en la población.

The purpose of this article is to analyze the resignifications of motherhood among female professionals with children residing in Guadalajara, Mexico. We argue that the transformations of the representation of motherhood and of the mother-like sociocultural institutions-are promoted and suffered by those women who "want everything", that is, those who do not give up their professional projects, and neither give up their reproductive capacities which they conceive as part of what being a woman means to them. To account for the above, we analyzed four biographical interviews conducted with the life story technique. The results show the tensions, conflicts and guilt experienced by the professional women who work and who are mothers, as well as the way in which they experience at the same time feelings of personal self-affirmation and feelings of pride.

Este trabajo tiene como objetivo el análisis de las resignificaciones sobre la maternidad en mujeres profesionistas con hijos residentes en Guadalajara, México. Sostenemos que las transformaciones en la representación sobre la maternidad y la madre -como instituciones socioculturales- son promovidas y sufridas por aquellas mujeres que «quieren todo», es decir, aquellas que no renuncian a su proyecto profesional, pero tampoco a su capacidad reproductiva concebida como parte de su ser mujer. Para dar cuenta de lo anterior analizamos cuatro entrevistas biográficas realizadas con la técnica de relatos de vida. Los resultados muestran las tensiones, conflictos y culpas que viven las mujeres profesionistas que trabajan y que son madres, así como la manera en que experimentan al mismo tiempo sensaciones de autoafirmación personal y sentimientos de orgullo.

Abstract Share capital and education are social assets associated in a mutual generation relationship. Supporting this statement seems to be commonplace, but providing evidence that confirms it is less frequent than expected. For this reason, the purpose of this paper is to show the results of the analysis of the relationship between social capital and the educational level of the people from Ocotlán, Jalisco. The data come from an empirical study conducted in the city of Ocotlán, Jalisco. The study involved 420 people older than 18 years of age from different neighborhoods of the municipality. For the sample design and its distribution, the variables of sex and place of residence were considered. The analyzes were performed through statistical tests that allowed to identify the relationship between variables, such as: Pearson correlations, Chi-square, Anovas, Levene test, Games Howell, and Tukey. In the conclusions, it is sustained, from the results, that in fact the educational level is associated with better levels of social capital, specifically in the dimensions of social networks, neighborhood networks, and social support.

Resumen El capital social y la educación son bienes sociales vinculados en una relación de generación mutua. Sostener esto parece un lugar común, proporcionar evidencia que lo confirme es menos frecuente de lo que podría esperarse. Por ello, el propósito de este trabajo es mostrar los resultados del análisis de la relación entre el capital social y el nivel educativo de los ocotlenses. Los datos provienen de un estudio empírico realizado en la ciudad de Ocotlán, Jalisco. En el estudio participaron 420 personas mayores de 18 años de las diferentes colonias del municipio. Para el diseño muestral y su distribución se consideraron las variables de sexo y colonia de residencia. Los análisis se realizaron mediante pruebas estadísticas que permitieron identificar la relación entre variables, tales como correlaciones de Pearson, Chi-cuadrado, Anovas, prueba de Levene, Games Howell y Tukey. En las conclusiones se sostiene, a partir de los resultados, que en efecto el nivel educativo está asociado con mejores niveles de capital social, específicamente en las dimensiones de redes sociales, redes vecinales y apoyo social.

Resumo Neste trabalho procuramos compreender os significados atribuídos à sexualidade, desejo e prazer sexual entre jovens estudantes heterossexuais entre 15 e 19 anos de Ocotlán, México e Antofagasta, Chile. Embora ambos os contextos sejam geograficamente distantes, sua localização na América Latina faz com que compartilhem elementos socioculturais, tais como a feminilidade associada ao modelo Mariano, a cultura ocidental de hegemonia masculina, processos de colonização Europeia, religião influente na vida familiar e sexual e peso preponderante do neoliberalismo. A metodologia foi qualitativa com perspectiva pós/descolonial e feminista. A coleta de dados foi realizada com entrevistas e grupos focais, seguido de análises de inferências discursivas. Nos resultados verificou-se que em ambos os contextos emergem posições discursivas do tipo: essencialista sexual, sexista, mercantilista, romântica e contra sexual.

Abstract This paper seeks to understand the meanings of sexuality, sexual desire and pleasure among young heterosexual students between 15 and 19 years of Ocotlán, México and Antofagasta, Chile. Although geographically distant, being located in Latin America, both sites share sociocultural elements such as: femininity associated with the Marian model; the Western culture of male hegemony; European colonization processes; influential religiosity in the family and sexual life; and preponderant weight of neoliberalism. The methodology was qualitative, with pos/decolonial and feminist perspectives. The data collection was carried out with through interviews and discussion groups, followed by analysis of discursive inferences. In the findings, we discovered that in both contexts emerge discursive positions classified as sexual essentialism, sexist, mercantilist, romantic and counter sexual.

Resumen En este artículo buscamos comprender los significados sobre sexualidad, deseo y placer sexual de jóvenes heterosexuales, estudiantes, de entre 15 y 19 años, de Ocotlán, México y Antofagasta, Chile. Si bien geográficamente distantes, al estar situados en Latinoamérica, ambos emplazamientos comparten elementos socioculturales como: feminidad asociada al modelo mariano; cultura occidental de hegemonía masculina; procesos de colonización europea; religiosidad influyente en la familia y la vida sexual; y peso preponderante del neoliberalismo. La metodología fue cualitativa, con perspectiva pos/decolonial y feminista. La recolección de datos se efectuó con entrevistas y grupos de conversación. Realizamos análisis de inferencias discursivas. Entre los hallazgos, encontramos que en los dos contextos emergen posiciones discursivas de tipo esencialistas sexuales, sexistas, mercantilistas, románticas y contrasexuales.

Abstract In the present text, we discuss which domains, devices and technologies the pregnant women living in Guadalajara (Jalisco State) are exposed to within the different spaces through which they transit? In order to cover the above points, we start from the assumption that space is multidimensional and that, in this regard, there are disputes and struggles between different social fields. It should be noted that we consider the pregnant woman’s body as a strategic space on which practices, discourses and disputes regarding self-care devices and other technologies are related to. The work, though mainly theoretical in nature, covers ethnographic approaches as well as analyzing 40 articles from the Mexican magazine Mi bebé y yo (My baby and I). Some of the conclusions we reach demonstrate the fact that the pregnant body is a space of sociocultural dispute, along with being a space of resistance.

Resumen En el presente texto discutimos ¿a qué dominios, dispositivos y tecnologías están expuestas las mujeres embarazadas residentes en Guadalajara, Jalisco, dentro de los distintos espacios por los que transitan? Para dar respuesta a lo anterior partimos del supuesto de que el espacio es multidimensional y de que en éste ocurren disputas y luchas de fuerza entre distintos campos sociales. Conviene acotar que consideramos el cuerpo de la mujer embarazada como un espacio estratégico en el que se materializan prácticas, discursos y disputas que dan cuenta de dispositivos y tecnologías de cuidado de sí. El trabajo, aunque de carácter mayormente teórico, realiza aproximaciones netnográficas y analiza 40 notas de la revista Mi bebé y yo. México. Algunas de las conclusiones a las que llegamos dan cuenta de cómo el cuerpo embarazado resulta un espacio de disputa sociocultural, así como también un espacio de resistencias.