Abstract The paper analyzes the links that have been established between the Jewish stuff and the “national and popular” field taking as a case study the origins of the organization called “LlamamientoArgentinoJudío”. The paper inquiries into the precedents of the Llamamiento and into the overall context of mingling between politics and Judaism throughout Cristina Fernandez's second term. Trough document analyzes looking at inductive identification of frames the paper analyzes the meanings that have been projected by the Llamamiento throughout its first public interventions. In-deep interviewing complements our analyzes. We find that ethnicity and politics overlap each other in a way that differ from the ways that used to be observed in research agenda: It is not a matter of struggling for the rights or visibility of ethnics but the portraying of the political conflicts inside the Jewish collectivity. The making of this representation of the Jewish stuff articulate with political conflict in the national scale. The paper allows us at analyzing how the members of the Llamamiento dwell both the ethnic and the political field while activating the same cognitive frames.

Resumen El artículo analiza vínculos entre lo judío y el campo nacional y popular a partir de un estudio sobre la organización denominada Llamamiento Argentino Judío. Indaga en sus precedentes y en el contexto general de intersección entre lo político y lo judío que tiene lugar a fines del segundo gobierno de Cristina Fernández. Mediante la técnica de un análisis de documentos que apunta a la identificación inductiva de marcos, analiza los significados que el Llamamiento puso en circulación a través de sus primeras intervenciones públicas. Este análisis es complementado con entrevistas en profundidad realizadas a miembros del Llamamiento. Encontramos que las articulaciones entre etnicidad y política difieren de aquellas que tienden a observarse en la agenda de investigaciones. Más que la lucha por el reconocimiento de los derechoso el intento por visibilizar a un colectivo étnico, el Llamamiento se propone evidenciar las diferencias políticas que dividen al colectivo judío. La producción de esta imagen de lo judío se inserta en un contexto más amplio de lucha política a escala nacional. El estudio nos permite indagar en cómo los activistas del Llamamiento habitan los mundos étnico y político a partir de los mismos marcos cognitivos.

Resumen En el marco de los estudios judíos y los estudios sobre el kirchnerismo, el artículo analiza cómo las categorías políticas impregnan el campo judaico. En el último tramo del segundo mandato de Cristina Fernández, lo judío formó parte del discurso de los actores políticos y de sus estrategias de construcción de un campo antikirchnerista. En ese marco, y como respuesta a estas estrategias discursivas, fue creado el Llamamiento Argentino Judío, agrupación cuyo lema central fue la impugnación de la pretensión de la DAIA de definirse como el representante de la colectividad judía. El discurso articulado por el Llamamiento proyectó una definición de lo judío imbricada en las categorías políticas de derecha e izquierda, produciendo articulaciones entre lo judío y el movimiento nacional y popular. El artículo analiza como esta articulación tiene lugar a través del proceso de producción de memoria. Para ello, analiza la memoria como una producción en proceso no exenta de tensiones.

Abstract As a contribution to both Jewish studies and studies on Kirchnerism, the paper analyses how political categorization takes place inside the Jewish field. During the last stretch of Cristina Fernandez Presidency, Judaism becomes one of the main dimensions of the discourses and strategies of some political actors whose objective was the making of an antikirchnerist stance. It was in this very context, and as a reply to those strategies, that the Llamamiento Argentino Judío was founded. The LAJ was created as an organization aimed at supporting the government and to contest the claiming of DAIA of being recognized as the only representative of Argentinean Jews. The LAJ projected a kind of definition of Jewishness which dived into the Left- Right scheme of political categorization. This way, the LAJ articulated both Jewishness and the national-popular movement. The paper analyses how this articulation took place through the memory politics dynamics, taking into account that memory has to be analysed as a not without tensions process.

Abstract For years, sociologists of religion have been inquiring about beliefs, belongings, and change. Religious pluralism, the crisis of institutionalized authorities and the development of a religious market, have led to several changes in religious subjectivity. The concept of spirituality and its growing centrality reflects not only changes in the religious field but in the sociologists’ analytical toolkit. This paper offers quantitative data on the religious beliefs of the population of Argentina, inquiring about the relationship between religion and spirituality, the sacred entities individuals believe on, the meaning of believing in God, the kind of tie that exists between individuals and God, mediations between individuals and God, the ways individuals adhere to their religion and, finally, religious changes.

Resumen Durante años, los sociólogos de la religión han venido indagando en los temas de las creencias, pertenencias y cambios. La pluralidad religiosa, la crisis de las autoridades instituidas y el desarrollo de un mercado religioso han conllevado transformaciones en el ámbito de la subjetividad religiosa. La centralidad que viene teniendo el concepto de espiritualidad refleja transformaciones no solo en el campo religioso sino en las categorías que forman la disciplina. Este artículo ofrece datos cuantitativos sobre las creencias religiosas de los habitantes de la Argentina, indagando en las relaciones entre religión y espiritualidad, en las entidades sagradas en las que creen los individuos, en el significado de la creencia en Dios, en la clase de vínculo que existe entre los individuos y Dios, en las mediaciones entre los individuos y Dios, en las formas de adhesión a las religiones y en los cambios de religión.

Abstract In the context of deep transformations in the Jewish Field of France based on the development of a kind of orthodoxy detached of the traditional central institutions, and taking into account the distinction between Judaism, Jewishness and Judaicity, the paper aims at analyzing the practices and meanings of Jewish proselytism inside the French contemporary Jewish field. The hypothesis the paper sustains is that the development of those proselytizing practices entails the doctrinal deepening inside the different religious Jewish communities and institutions, at the expense of the solidarity between the members of the “people of Israel”. The article then raises the question of the tensions between two ways of Judaism: a way linked to the concept of “dynasty of pontiffs” and a way linked to the concept of “holy nation”. Finally, it states that the apogee of the Jewish proselytism has weakened the diasporic model that uses to be characteristic of the French Judaism.

Resumen En el contexto de profundas transformaciones dentro del campo judaico en Francia, basadas en el desarrollo de una especie de ortodoxia separada de las instituciones centrales tradicionales, y tomando en cuenta la distinción entre judaísmo, judeidad y judaicidad, el artículo analiza las prácticas y significados del proselitismo judío dentro del campo judeo-francés contemporáneo. La hipótesis sostiene que el desarrollo de esas prácticas proselitistas implica el profundizamiento doctrinal dentro de las diferentes comunidades e instituciones religiosas judías, a expensas de la solidaridad entre los miembros del “pueblo de Israel”. El artículo se pregunta por las tensiones entre dos modos de existencia de lo judío: un modo ligado al concepto de “dinastía de pontífices” y otro modo que reenvía al concepto de “nación santa”. Finalmente, sostiene que el apogeo del proselitismo judío ha debilitado el modelo diaspórico que solía ser característico del judaísmo francés.

Abstract This paper analyzes the crossing among rock, Hasidism and Cabbala in the spiritual-musical practices of Atzmus rock band. It examines how the band is positioned in the social space of rock, unlike the circuit of religious music, and shows the way in which it combines a wide spreading form and another one that communitizes and ethniticies the idea of Cabbala and Hasidism, a process related to the construction of the meaning of their practices.

Resumen El trabajo analiza el atravesamiento entre el rock, el jasidismo y la cábala en las prácticas espiritual-musicales de la banda de rock Atzmus. Examina cómo ésta se posiciona en el espacio social del rock, diferenciándose del circuito de música religiosa, y muestra la forma en que amalgama un modo universalizante y otro comunitarizante-etnicizante de proyección de la cábala y el jasidismo, proceso que se relaciona con la construcción del significado acerca de sus prácticas.

Resumo A investigação a respeito das identidades judias LGBT procurou dar conta da tensão entre ambas as identidades. Esta tensão se apoia nos mesmos textos religiosos que condenam as práticas homossexuais. Entretanto, observa-se que algumas organizações judias LGBT constroem um discurso em que o judeu e a diversidade sexual se amalgamam. Isto ocorre porque, para estas organizações, o significado do judaísmo não se apoia no religioso, mas sim se constrói através de práticas diaspóricas etnopolíticas orientadas para a legitimação do Estado de Israel. O trabalho tem como objetivo analisar a construção do amálgama entre judaísmo e diversidade sexual, indagando sobre as práticas diaspóricas dos atores sociais. Toma como caso de estudo as organizações JAG e Hod, da Argentina e do Chile, respectivamente.

Abstract Research on the construction of LGBT Jewish identities has revealed a conflict between both identities. This tension, is said, rests on the sacred texts of Judaism that condemn homosexuality. Nevertheless, some LGBT Jewish organizations construct a discourse in which Jewishness and sexual diversity are blended with each other. The conditions of possibility of this process rest in the fact that the discourse of these organizations is not based on religion, but on ethno-political diasporic practices aimed at legitimizing the State of Israel. The paper analyzes the merging of Judaism and sexual diversity looking at the diasporic practices of social actors. It looks at the cases of two Jewish LGBT organizationz: JAG, from Argentina, and Hod, from Chile.

Resumen La investigación acerca de las identidades judías LGBT ha tendido a dar cuenta de la tensión entre ambas identidades. Esta tensión descansaría en que los propios textos religiosos del judaismo condenan las prácticas homosexuales. Sin embargo, se observa que algunas organizaciones judías LGBT construyen un discurso donde lo judío y la diversidad sexual se amalgaman. Esto ocurre porque, para estas organizaciones, el significado del judaísmo no descansa en lo religioso, sino que se construye a través de prácticas diaspóricas etno-políticas orientadas hacia la legitimación del Estado de Israel. El trabajo tiene como objetivo analizar la construcción de la amalgama entre judaísmo y diversidad sexual indagando en las prácticas diaspóricas de los actores sociales. Toma como caso de estudio las organizaciones JAG y Hod, de Argentina y Chile, respectivamente.

The paper analyzes the different ways by which relationships between social actors that define themselves as Jews, and institutions of the Jewish Field, take shape. Taking part in the discussion about Orthodoxy revival, its objective is to explain how social actors relate to the Jewish space. In doing so, analyze a group of individuals that relate to Orthodoxy from the institutional periphery. Taking into account the path of the social actors, we can observe that the process of Orthodoxy revival can be analyzed with regard to decomunitarization experiences.

El trabajo analiza las diferentes formas en que actores sociales autodefinidos como judíos se relacionan con las instituciones del campo judaico. Enmarcado en el debate acerca de la revitalización de la ortodoxia, se propone como objetivo dar cuenta de cómo los actores sociales experimentan el espacio de lo judío. De este modo, toma en cuenta a una franja de individuos que se relacionan con la ortodoxia desde posiciones periféricas a las instituciones. Analizando las trayectorias de los actores, se observa que el proceso de revitalización de la ortodoxia puede ser analizado en términos de experiencias de descomunitarización.