Abstract The historical struggles of the peoples of Abya Yala in defense of a dignified life confront new threats amidst the expansion of the spheres and mechanisms of dispossession in algorithmic society. The centrality of socio-technical assemblages in reproducing the coloniality of power under climate and civilizational crises demands a more complex and expanded rethinking of resistance as a process of defending life-sustaining systems. Thus, local, regional, and global trends that drive the datafication, algorithmization, and automation of the world, resistances are re-existences, forms of onto-epistemic disobedience and political, ethical, and aesthetic praxis in the face of the coloniality of being, knowing, feeling, doing, and living. Drawing on the contributions of the decolonial and ancestral feminist epistemologies of the defenders of the territory of Abya Yala, this text proposes to recover the notion of the defense of the body-territory, extended to the territory of the Internet and its associated technologies, in the context of the systemic and structural violence that the region is experiencing.

Resumo As lutas históricas dos povos de Abya Yala em defesa de uma vida digna enfrentam novas ameaças em meio à expansão das esferas e dos mecanismos de desapropriação na sociedade algorítmica. A centralidade dos sistemas sociotécnicos na reprodução da colonialidade do poder sob crises climáticas e civilizacionais exige um repensar mais complexo e ampliado da resistência como um processo de defesa dos sistemas de sustentação da vida. Assim, as tendências locais, regionais e globais que impulsionam a dataficação, a algoritmização e a automação do mundo, as resistências são reexistências, formas de desobediência ontoepistêmica e práxis política, ética e estética em face da colonialidade do ser, do saber, do sentir, do fazer e do viver. Com base nas contribuições das epistemologias feministas decoloniais e ancestrais das defensoras do território de Abya Yala, este texto propõe recuperar a noção de defesa do corpo-território, estendida ao território da Internet e de suas tecnologias associadas, no contexto da violência sistêmica e estrutural que a região está sofrendo.

Resumen Las resistencias históricas de los pueblos de Abya Yala en defensa de una vida digna enfrentan nuevas amenazas ante la ampliación de los ámbitos y mecanismos de despojo en la sociedad algorítmica. El papel central de los ensamblajes sociotécnicos en la reproducción de la colonialidad del poder en medio de la crisis climática y civilizatoria requiere repensar las resistencias de manera más compleja y expandida como un proceso de defensa de los sistemas que sostienen la vida. Por tanto, frente a las tendencias locales, regionales y globales que impulsan la dataficación, algoritmización y automatización del mundo, las resistencias son reexistencias, formas de desobediencia onto-epistémica y praxis política, ética y estética frente a la colonialidad del ser, el saber, el sentir, el hacer y el vivir. A partir de las aportaciones de las epistemologías feministas descoloniales y ancestrales de las mujeres defensoras del territorio de Abya Yala, este texto propone recuperar la concepción de la defensa del cuerpo-territorio-tierra, expandida al territorio Internet y sus tecnologías asociadas en el contexto de la violencia sistémica y estructural que vive la región.

Resumen El uso de aplicaciones móviles para el seguimiento de los ciclos menstruales es cada vez más popular. La proliferación de aplicaciones plantea interrogantes relativas a la normalización de la construcción binaria de las identidades sexo-genéricas a través de desarrollos tecnológicos y su impacto en los derechos humanos. Algunas implicaciones asociadas con el uso de aplicaciones van desde el opaco tratamiento de los datos personales de las personas usuarias, pasando por la reproducción de estereotipos de género en el diseño, hasta los sesgos algorítmicos. A través de un estudio cualitativo, esta investigación analiza tales implicaciones en la vida de las personas menstruantes de la Ciudad de México. El estudio cualitativo consistió en 32 entrevistas en profundidad con personas usuarias adultas jóvenes entre 18 y 25 años, para ahondar sobre su experiencia al utilizar estas herramientas de seguimiento menstrual. A partir del análisis, se observó la incomodidad de las personas usuarias con relación al sesgo de género en el diseño, al tratamiento inadecuado de datos personales por parte de las apps, que afecta la privacidad, y al desempeño de la aplicación, que, a través de la tecnología, contribuye a estandarizar las experiencias y a normalizar las concepciones binarias de género. A partir de este estudio se sugiere que el diseño de aplicaciones para el seguimiento menstrual debe considerar las vivencias y necesidades de las personas menstruantes en su diversidad, partiendo de una concepción no binaria de género. Un diseño basado en la justicia debe partir de acercarse a las personas menstruantes para mejorar su experiencia y su calidad de vida, poniendo en el centro sus derechos. popular sexogenéricas sexo genéricas humanos algorítmicos México 3 1 2 años análisis apps privacidad aplicación tecnología diversidad

Abstract The use of mobile applications to track menstrual cycles is becoming more widespread. The proliferation of applications raises concerns about the normalization of the binary construction of gender identities by means of technological innovation and its impact on human rights. Some of these issues include an opaque treatment of users’ personal data, the reproduction of gender stereotypes in design, and algorithmic biases. This study adopts a qualitative approach to examine those implications in the lives of menstruating people in Mexico City. The qualitative study included 32 in-depth interviews with young adult users aged 18 to 25 to learn about their experiences with various menstrual tracking apps. The analysis revealed that users were dissatisfied with the gender bias in the design, with the inadequate treatment of personal data by the apps, regarded as an invasion of privacy, and with app performance, which contributes to standardizing experiences and normalizing binary conceptions of gender by techno-social means. This study suggests that the design of period tracking apps should consider the experiences and needs of menstruating persons in their diversity, based on a non-binary definition of gender. Fair design should begin by engaging with menstruating people in order to improve their experience and quality of life, with their rights at the forefront. widespread biases City 3 indepth depth 1 2 privacy performance technosocial techno social diversity nonbinary non life forefront

Resumo O uso de aplicações móveis para monitorar os ciclos menstruais está se tornando mais difundido. A proliferação de aplicações suscita preocupações com relação à normalização da construção binária de identidades de gênero através de inovações tecnológicas e seu impacto sobre os direitos humanos. Algumas das consequências do uso de aplicativos incluem o tratamento opaco dos dados pessoais, a reprodução de estereótipos de gênero no design e os enviesamentos algorítmicos. Este estudo adota uma abordagem qualitativa para examinar tais implicações na vida das pessoas que menstruam na Cidade do México. O estudo qualitativo incluiu 32 entrevistas em profundidade com pessoas jovens adultas entre 18 e 25 anos de idade para conhecer suas experiências com várias aplicações de rastreamento menstrual. A análise revelou que as pessoas não estavam satisfeitas com o viés de gênero no desenho, com o tratamento inadequado dos dados pessoais pelos aplicativos, considerado uma invasão de privacidade, e como desempenho do aplicativo, que contribui para padronizar experiências e normalizar concepções binárias de gênero através da tecnologia. Este estudo sugere que a concepção de aplicativos de monitoramento periódico deve considerar as experiências e necessidades das pessoas que menstruam em sua diversidade, com base em uma definição não binária de gênero. Um desenho justo deveria começar por envolver as pessoas para melhorar sua experiência e qualidade de vida, com seus direitos em primeiro plano. difundido humanos algorítmicos México 3 1 2 menstrual privacidade aplicativo tecnologia diversidade plano

Abstract This study explores the theoretical contributions of Cultural Semiotics for the understanding of memory as a semiotic-discursive process. This paper will argue that culture is a complex, dynamic and heterogeneous system in which memory plays a constitutive role. Identifies memory as one of the foundations of cultural production for its ability to preserve and create new cultural texts. This work provides a guide for categorizing memory as a social practice and as such being susceptible to analysis using various methodological tools offered by Semiotics and Discourse Analysis. Memory should be analyzed considering its threefold nature: a cognitive process of meaning production or semiosis; a social praxis, and the result of those processes.

Resumen Este texto revisa teóricamente las aportaciones de la semiótica de la cultura para la comprensión de la memoria como un proceso semiótico-discursivo. Retoma los modelos propuestos para el análisis de la cultura como un sistema complejo, dinámico y heterogéneo en el que la memoria juega un papel constitutivo. Define la memoria como el fundamento material y simbólico que posibilita los procesos de transformación e intercambio cultural por su capacidad de conservar y crear nuevos textos culturales. A partir de una articulación interdisciplinaria plantea la comprensión de la memoria como una práctica social y, como tal, factible de ser analizada a través de las herramientas metodológicas que ofrecen la semiótica y el análisis del discurso. La memoria debe ser comprendida en una triple dimensión: cognitiva como semiosis, como praxis social y como el producto de ese proceso.