Resumo Nesta entrevista, o filósofo Nicholas Agar responde a questões sobre seu livro mais recente, Dialogues on Human Enhancement. Agar comenta sobre o desafio de escrever um livro em forma de diálogo, como foi o processo envolvendo seus estudantes e a relevância de utilizar um método antigo de fazer filosofia. Além das tecnologias genéticas, Agar aborda tecnologias digitais e as tecnologias de interface cérebro-máquina (BCIs). Ele ainda reflete sobre o que significa ser humano numa sociedade tecnológica como a atual. entrevista recente Enhancement diálogo filosofia genéticas cérebromáquina cérebro máquina BCIs. BCIs . (BCIs) atual (BCIs

Abstract In this interview, philosopher Nicholas Agar answers questions about his most recent book, Dialogues on Human Enhancement. Agar comments on the challenge of writing a book in dialogue form, what the process was like involving his students, and the relevance of using an ancient method of doing philosophy. In addition to genetic technologies, Agar discusses digital technologies and brain-machine interface technologies (BCIs). He also reflects on what it means to be human in today’s technological society. interview Enhancement form students philosophy brainmachine brain machine BCIs. BCIs . (BCIs) todays today s society (BCIs

Resumo: O objetivo deste artigo é demonstrar como a teoria da mente estendida, particularmente os argumentos de Andy Clark, pode explicar os processos mentais não como fenômenos restritivos ao cérebro e endossar sua conexão com o corpo e o ambiente. Dessa forma, inicialmente, reconstroem-se as principais perspectivas materialistas que limitaram o self ao crânio; em seguida, aponta-se como o caráter estendido da mente escapa aos seus limites naturais e se mistura “descaradamente” ao mundo. Argumenta-se que artefatos externos desempenham um papel importante na orientação de ações, de modo que mudanças no ambiente podem causar mudanças no comportamento do agente cognitivo, configurando uma dependência constitutiva. Desse modo, a tese da mente estendida desafia tanto o funcionalismo tradicional quanto o externalismo, pois, por um lado, considera os processos cognitivos e os estados mentais como interações relevantes do indivíduo com o ambiente e, por outro, como comportamentos orientados pela intenção. Por meio da integração dos corpos biológicos com artefatos ou ferramentas, sustenta-se uma leitura que dissolve a clássica “lacuna explicativa” das ciências cognitivas. Resumo Clark forma inicialmente reconstroemse reconstroem crânio seguida apontase aponta descaradamente “descaradamente mundo Argumentase Argumenta ações cognitivo constitutiva externalismo pois lado outro intenção ferramentas sustentase sustenta lacuna explicativa cognitivas

Abstract: In this article, we intend to show how the theory of the extended mind, particularly Andy Clark’s arguments, can explain mental processes not as restrictive phenomena to the brain and endorse their connection to the body and the environment. Therefore, initially, we reconstruct the main materialist perspectives that have enclosed the self to the cranium; then, we indicate how the extended character of the mind escapes its natural limits and blends “shamelessly” into the world. We argue that external artifacts play an important role in guiding our actions, so that changes in the environment can cause changes in the behavior of the cognitive agent, what constitutes a constitutive dependence. In this way, the extended mind thesis challenges both traditional functionalism and externalism as it considers cognitive processes, on the one hand, to be relevant interactions of the individual with the environment and, on the other, intention-driven behaviors. Through the integration of biological bodies with artifacts or tools, we support a reading that dissolves the classic “explanatory gap” of cognitive sciences. Abstract article Clarks Clark s arguments Therefore initially cranium then shamelessly “shamelessly world actions agent dependence way hand other intentiondriven intention driven behaviors tools explanatory gap sciences

RESUMO Este artigo pretende mostrar que os argumentos sustentados por Ryle podem ser uma postura crítica ao problema do realismo e dos processos mentais: primeiramente, porque o realismo, diferentemente de algumas teorias da mente contemporâneas, separa a vida mental das outras propriedades que compõem o mundo e, posteriormente, porque tal argumento precisaria explicar como tais propriedades podem instanciar um conteúdo que não seria parte de um sistema físico [como o cérebro]. Deste modo, argumenta-se que, a partir de Ryle, a interação dos processos mentais com a possibilidade da existência de objetos externos à consciência não depende de nenhuma arquitetura biológica, mas dos elementos semânticos que utilizamos cotidianamente para falar e dizer o mundo. Esta postura, por um lado, redesenha críticas à chamada doutrina oficial e, por outro, nutre uma parcela de argumentos realistas que deveriam ser atacados e dissolvidos pelas atuais teorias da mente.

ABSTRACT The present paper aims at showing that the arguments defended by Ryle may be a critical stance to the problem of realism and mental processes: first, because realism, unlike some contemporary theories of mind, separates mental life from other properties that make up the world, and subsequently, because such argument would need to explain how such properties may instantiate a content that would not be part of a physical system [such as the brain]. Thus, this study argues that, based on Ryle, the interaction of mental processes with the possibility of existence of objects that are external to consciousness does not depend on any biological architecture, but on semantic elements used in everyday life to speak and refer to the world. On the one hand, this stance redraws criticisms to the so-called official doctrine, and on the other, nourishes a number of realistic arguments that should be attacked and dissolved by the current theories of mind.

Resumo: Este artigo pretende analisar, a partir da obra de Hilary Putnam (1926-2016), algumas das muitas faces de seu realismo interno. Embora seu pensamento seja marcado pelo funcionalismo (posição parcialmente abandonada), são no externalismo e holismo semânticos que repousam suas afirmações-chave. Desse modo, inicialmente, reconstruímos como Putnam salvaguarda o realismo interno e sua posição pragmatista a respeito de Wittgenstein. Em seguida, mostramos como o autor sugere que o debate psicofísico entra em colapso, com base na aceitação do valor das propriedades semânticas para a instanciação do conteúdo mental.

Abstract: This article analyzes the many faces of Hilary Putnam's (1926-2016) internal realism. Although his thinking is marked by functionalism (a position he partially abandoned), it is in externalism and semantic holism that his key statements rest. Initially, we reconstruct how Putnam's thinking safeguards internal realism and a pragmatic position with respect to Wittgenstein. We then show how the author suggests that the psychophysical debate collapses after the acceptance of the value of semantic proprieties for the instantiation of mental content.