Resumo Este ensaio busca contribuir ao debate sobre gestação substitutiva no México a partir duma revisão da literatura etnográfica em sociologia e antropologia, fornecendo uma descrição inestimável, contextual e detalhada do fenômeno de ter “estado lá”, o que permite qualificar as afirmações universalistas, abstratas e vitimistas sobre a prática e sobre as pessoas que nela participam. As etnografias sobre “gestação para outros” desenvolvidas no Sul Global são especialmente pedagógicas para pensar no caso mexicano. Em países como a Índia ou a Tailândia, esse fenômeno social têm seguido padrões semelhantes aos do México. Este exercício reflexivo nos permitirá, ao mesmo tempo, vincular as discussões sobre a regulação legal da gestação substitutiva, particularmente em sua versão comercial, com alguns debates feministas sobre a prática, como os vínculos entre maternidade, gestação e trabalho (re)produtivo.

Abstract This essay seeks to contribute to the debate on surrogate pregnancy in Mexico through a review of the ethnographic literature in sociology and anthropology. This literature provides an invaluable, contextual and detailed description of the phenomenon of having “been there”, making it possible to qualify the universalist, abstract and victimist statements about the practice and the people who participate in it. Ethnographies on “gestation for others” undertaken in the Global South are especially instructive for the Mexican case. In countries such as India and Thailand, this social phenomenon has followed patterns similar to those of Mexico. This reflective exercise will allow us, at the same time, to link the discussions on the legal regulation of surrogate pregnancy, particularly in its commercial version, with certain feminist debates on the practice, such as the links between motherhood, pregnancy and (re)productive work.

Resumen El presente ensayo busca contribuir al debate sobre la gestación subrogada en México, a partir de una revisión de la bibliografía etnográfica en sociología y antropología. Esta provee una descripción invaluable, contextual y detallada del fenómeno a partir del haber “estado ahí”, permitiendo matizar las afirmaciones universalistas, abstractas y victimistas sobre la práctica y acerca de las personas que participan en ella. Las etnografías sobre “gestación para otros” desarrolladas en el Sur Global resultan especialmente pedagógicas para pensar el caso mexicano. En países como la India o Tailandia, dicho fenómeno social ha seguido patrones similares a los de México. Este ejercicio reflexivo nos permitirá, a la vez, vincular las discusiones sobre la regulación jurídica de la gestación subrogada, particularmente en su versión comercial, con algunos debates feministas en torno a la práctica, tales como los vínculos entre maternidad, gestación y trabajo (re)productivo.

Resumo Nos últimos anos, o consentimento sexual tem sido considerado uma chave-mestra para evitar a violência sexual nas relações sexuais. Em 2014, Jerry Brown, governador da Califórnia, aprovou uma lei a ser agregada à seção 67386 do Código Educacional. Ela incluía a primeira definição de “consentimento afirmativo” nos Estados Unidos. Para ser válida, a aquiescência deve ser explícita, afirmativa, consciente, voluntária e a existência de um relacionamento sexual/emocional não deve ser um indicador implícito de consentimento. Este artigo mostra, a partir de uma perspectiva de gênero, que a complexidade deste fenômeno vai além desta definição.

Abstract In recent years, sexual consent has been considered the master key to avoid sexual violence in sexual intercourse. In 2014, Jerry Brown, Governor of California, approved a law to add Section 67386 to the Educational Code. It includes the first North American definition of “affirmative consent”. In order to be valid, acquiescence must be explicit, affirmative, conscious, voluntary, and the existence of a sexual/emotional relationship should never by itself be assumed to be an indicator of consent. Approaching the issue from a gender perspective, this paper demonstrates that the phenomenon is more complex than the given definition.

Resumen En años recientes, el consentimiento sexual ha sido considerado una llave maestra para evitar la violencia sexual en las relaciones sexuales. En 2014, Jerry Brown, gobernador de California, aprobó una ley para agregar la sección 67386 al Código de Educación. Ésta incluye la primera definición de “consentimiento afirmativo” en Estados Unidos de América. Para ser válido, la aquiescencia debe ser explícita, afirmativa, consciente, voluntaria y la existencia de un noviazgo no debe asumirse como indicador implícito de consentimiento. Este artículo muestra, desde una perspectiva de género, la complejidad mayúscula de dicha definición.

Abstract: The purpose of this article is to argue that sexual consent is a social phenomenon with a gender framework that collaborates with male domination by reproducing the dichotomous active male/passive female model. The phenomenon gives women the responsibility for setting limits on male advances, and which are culturally naturalized and manifested as inevitable. The text presents and discusses the main theoretical currents on the basis of which research on sexual consent is researched. It also illustrates the everyday nature of the phenomenon, with reference to expressions drawn from the popular repertoire.

Resumen: El objetivo de este artículo es argumentar que el consentimiento sexual es un fenómeno social con marca de género que colabora con la dominación masculina al reproducir el modelo dicotómico de hombre-activo/mujer-pasiva. El fenómeno descarga en las mujeres la responsabilidad de establecer límites a los avances masculinos, naturalizados y manifiestos culturalmente como inevitables. El texto expone y discute las principales corrientes teóricas desde las cuales se investiga el consentimiento sexual. Asimismo, ilustra la cotidianidad del fenómeno, tomando como referencia expresiones provenientes del repertorio popular.