Resumo Buscou-se identificar as motivações que levam homens gays da AMBA (Área Metropolitana de Buenos Aires) a romper o Isolamento Social Preventivo Obrigatório (APSO) para fins de encontros sexuais no contexto da pandemia covid-19. Realizou-se um estudo qualitativo-exploratório, com vinte entrevistas semi estruturadas com o mesmo número de pessoas. A amostra foi intencional não representativa, o contato foi estabelecido por meio dos aplicativos GRINDR e TINDER, agendando as entrevistas por telefone ou pessoalmente. Constatou-se que os entrevistados romperam a quarentena motivados principalmente pelo «tesão», pela dificuldade de manter a «abstinência sexual» e pelo «desejo de fazer sexo», no contexto de uma alta valorização pessoal da liberdade e de familiaridade com a clandestinidade. Alguns relataram medidas para reduzir o risco de COVID 19, como o uso de máscaras e álcool em gel, outros consideram que não são população de risco.

Abstract We aimed to identify the motivations of gay men on the AMBA to break the governmental policy of Obligatory Preventive Social Isolation (APSO) with the purpose of sexual encounter. We designed a qualitative-exploratory study, where twenty semi-structured interviews were applied to equal number of gay men. The sample was intentional and not representative, the contact was established through the application of GRINDER and TINDER arranging the interviews by telephone or in person. We found that interviewees have broken quarantine mainly motivated by “the fever”, the difficulty of keeping the “abstinence”, and the “desire to have sex”, in the context or a highly personal value of freedom and the familiarity with clandestine behavior. Some took measures to lower the risk of covid-19, by using covered mouths and alcohol-based gel, others mentioned that they are not part of a risk group.

Resumen Se buscó identificar las motivaciones que llevan a los hombres gay del AMBA (Área Metropolitana de Buenos Aires) a romper el Aislamiento Preventivo Social Obligatorio (APSO) con fines de encuentro sexual en el contexto de la pandemia de covid-19. Se realizó un estudio cualitativo-exploratorio, con veinte entrevistas semiestructuradas a igual número de personas. La muestra fue intencional no representativa, el contacto se estableció mediante la aplicación de GRINDR y TINDER pactando las entrevistas de manera telefónica o presencial. Se encontró que los entrevistados habían roto la cuarentena motivados principalmente por “la calentura”, la dificultad para mantener “la abstinencia sexual” y por las “ganas de tener sexo”, en el contexto de una alta valoración personal de la libertad y de familiaridad con la clandestinidad. Algunos realizan medidas de disminución del riesgo de covid-19, como el uso de cubrebocas y alcohol en gel, otros consideran que no son población en riesgo.

Abstract Wine production is a cultural, creative, versatile activity, and at the same time, it carries conservative and traditional ideas and classifications that, in some cases, do not fit the dynamism and diversity of the global wine scenery. To achieve a better understanding and with the hope to eventually overcome this complex decalage, this article presents a theoretical discussion of value creation in the context of emerging wine-growing areas. The need to incorporate a socio-anthropological perspective to the study of value is explained, and the limits posed by the reproduction of representation and valorization models based on the classic discourse versions of terroir, tradition, and identity are argued. Given the fact that the worlds of wine (Old/New/Third), are being expanded and transformed, this paper shows that the new wine geographies offer a valuable testing ground for a well-aimed interpretation of the winemaking scenarios of the 21st century.

Resumen2 La producción de vino es una actividad cultural, creativa, versátil y, al mismo tiempo, conlleva ideas y clasificaciones conservadoras y tradicionales que, en algunos casos, no se ajustan al dinamismo y diversidad del panorama vitivinícola global. Para lograr una mejor comprensión y con la esperanza de superar este complejo decalage, este artículo presenta una discusión teórica sobre la creación de valor en el contexto de áreas vitivinícolas emergentes. Se explica la necesidad de incorporar una perspectiva socio-antropológica al estudio del valor y se argumentan los límites que plantea la reproducción de modelos de representación y valorización basados en versiones clásicas del discurso del terroir, la tradición y la identidad. Dado que los mundos del vino (Viejo / Nuevo / Tercer) se están expandiendo y transformando, este trabajo muestra que las nuevas geografías de producción ofrecen un valioso campo de investigación para la interpretación de los escenarios vitivinícolas del siglo XXI.

Abstract: We depart from the compilation and analysis of the stories of John the Bear in two state of Northern Mexico. We analyze ten oral texts and eighteen written texts, aiming to understand how they articulate gender values and ideas, particularly on masculinity, in relation to conjugality, reproduction and fatherhood. We conclude that northern versions of this oral tradition differ from European version, as they center on the kidnapping of the woman (the mother of John the Bear) and not on his adventures, identifying and alerting against a notion of a dangerous and antisocial masculinity, creating a moral message of great relevance to Northern Mexico´s gender culture.

Resumen: Este artículo parte del trabajo de compilación y análisis de los relatos de Juan Oso en el norte de México. Se analizan diez relatos orales y dieciocho relatos escritos, con el fin de entender la manera en que articulan concepciones y valores de género, particularmente de masculinidad, con relación a las formas de construir la conyugalidad, la reproducción y la paternidad. Concluimos que las versiones norteñas de esta tradición oral difieren de las europeas, pues se centran en el rapto de la mujer (la madre de Juan Oso) y no en sus aventuras, y con ello identifican y alertan contra una noción de masculinidad peligrosa y antisocial, construyendo así un mensaje moral de gran relevancia en la cultura de género del norte de México.

Abstract The objective of the study was to understand gender dynamics and distinction of men involved in Mexico’s narco culture. The ethnographic method was used: in-depth interviews and participant observation. According to results, in narco culture there is a dispute over the meanings of being man and masculinity, putting economic, war, social and symbolic capitals into play, these focused around a sense of honor. The article’s contribution is that buchones are the main subject matter. It follows that the identity term viejón occupies a dominant position in this field of dispute over masculinity because these practices are the desirable ones of the group of belonging, awarding honor, respect and recognition. The findings can be applied in order to highlight the meanings of admiration that cultural and creative industries give to drug trafficking, so as to advance our understanding of the drug trafficker as a charismatic figure, which facilitates the success of these industries that make apologies for such activity.

Resumen El objetivo de la investigación fue comprender las dinámicas de género y distinción de los hombres inmersos en la narcocultura de México. Se utilizó el método etnográfico: entrevistas en profundidad y observación participante. Según los resultados, en la narcocultura existe disputa sobre los significados de ser hombre y la masculinidad, que ponen en juego capitales económicos, bélicos, sociales y simbólicos, centrados alrededor de un sentido del honor. El aporte del artículo es que los buchones son el objeto principal de estudio. Se concluye que el término de identidad "el viejón" ocupa la posición dominante en este campo de disputa masculina, pues sus prácticas son las deseables del grupo de pertenencia y otorgan honor, respeto y reconocimiento. Los hallazgos se pueden aplicar para visibilizar los significados de admiración que las industrias culturales y creativas otorgan al narcotráfico, para avanzar en la comprensión del narcotraficante como figura carismática, lo que posibilita el éxito de dichas industrias que hacen apología de la actividad.

Abstract: In this article we review the distinction between criminal and delinquent organization in Mexico, as well as the way it has been studied in its relation with men, masculinity and sexuality. We propose, departing from a set of empirical references and with the support from queer theory, that we should consider drug-trafficking and its concomitant “narcoculture”, a major example of organized crime, as a technology of gender and sexuality, and that through that doing it reproduces its economic and symbolic capital.

Resumen: El artículo revisa la distinción entre crimen y delincuencia organizada, así como la manera en que ésta ha sido estudiada en su relación con los hombres, la masculinidad y la sexualidad en México. Se propone que, a partir de una serie de referencias empíricas y con apoyo de la teoría queer, consideremos al narcotráfico, en tanto ejemplo destacado del crimen organizado, y a la “narcocultura”, como un dispositivo de poder sexo- genérico cuyo quehacer es fundamental para la reproducción de su capital económico y simbólico.

Abstract: We present the results of qualitative research aimed at knowing the presence of gender ideologies in the process of state formation (in particular, regionalist discourses) in Sonora. The methodology involved discourse analysis of various cultural products and in-depth interviews. We conclude that gender ideologies and regionalist discourses are intertwined and that both take part in the process of hegemony. Rural images, with a regionalist and masculine content, play an important role, increasingly disputed, in this process.

Resumen: En este artículo se presentan los resultados de una investigación cualitativa cuyo objetivo fue conocer la presencia de las ideologías de género, en especial los discursos regionalistas, en los procesos de formación del Estado, en Sonora. La metodología utilizada fue el análisis discursivo de productos culturales diversos y entrevistas en profundidad. Se concluye que las ideologías de género y los discursos regionalistas se articulan y condicionan mutuamente, y que ambos participan en los procesos de producción de hegemonía, en los que las imágenes rurales, en tanto que son regionales y masculinas, juegan un papel cada vez más disputado.

Abstract: In this paper we present the results of a qualitative research completed in Hermosillo, Sonora, by means of in-depth interviews to 15 subjects (men and women over range of 21 to 70 years old). The objective of this research was to know the configuration of the political culture of citizens facing the tragic event of ABC Day Care Center in which 49 children died and 76 have remained with wounds serious, at year 2009. A transformation of the political culture is noticed on the subjects mainly in the increasing perception and denouncing of public risks and safety practices; emotions such as "doubt", "fear" and "courage" permeate the relationship between the State and civil society.

Resumen: Se presentan los resultados de un estudio cualitativo realizado en la ciudad de Hermosillo, Sonora, a partir de entrevistas en profundidad a 15 sujetos (hombres y mujeres de 21 a 70 años de edad) cuyo objetivo fue conocer cómo se configura la cultura política de los ciudadanos ante el suceso trágico de la guardería ABC en el 2009, donde murieron 49 niños y 76 quedaron con heridas graves. Se advierte una transformación sobre la cultura política de los sujetos, principalmente en percepción y prácticas políticas sobre riesgo y seguridad; emociones como la "duda", el "miedo" y el "coraje" permean la relación entre el Estado y la sociedad civil.

Abstract: We present a comprehensive understanding of the gender studies of men and masculinities, through two articulated reflections: a) the link with feminism and the LGBTTI studies, and b) its object of study. Our proposal derives from a constructivist epistemology and the poststructuralist theory. We consider that these studies are a subfield of the gender studies and that their objet of study is neither men nor masculinities, in themselves, but a dimension of sociocultural and power relations (androcentric and/or heterosexist), which tend to inscribe/resist/transform gender in male and men's bodies, subjectivities, and in the whole social fabric.

Resumen: En este artículo se presenta una visión comprensiva de los estudios de género de los varones y las masculinidades a partir de dos reflexiones relacionadas: a) el vínculo con el feminismo y los estudios LGBTTI, y b) el objeto de estudio. La propuesta se realiza desde la epistemología constructivista realista y desde el planteo teórico posestructuralista. Se plantea que estos estudios son un subcampo de los estudios de género y que su objeto no son ni los hombres, ni las masculinidades por sí solos, sino los procesos socioculturales y de poder (androcéntrico y/o heterosexista), de inscripción/resistencia/transformación del género en los cuerpos/subjetividades de los humanos machos y/o socialmente "hombres", y en el tejido social todo.

ABSTRACT In this article we present an informed reflection on the evolution of the concept of “development” to the inclusion of sexuality, a dimension of personal and social life. We reflect on the importance of this inclusion, but also on the limitations it presents. We believe queer theory allows us to overcome these limitations and set a new and solid ground for a concept of development that take into account human sexuality in its diversity.

RESUMEN En este artículo se presenta una reflexión informada sobre la evolución del concepto de “desarrollo” hasta la inclusión de la sexualidad, una dimensión de la vida personal y social. Se reflexiona sobre la importancia de esta inclusión, pero también sobre las limitaciones que presenta. Se considera, asimismo, que el planteo teórico queer permite superar estas limitaciones y sentar bases nuevas y sólidas para una concepción del desarrollo que tome en cuenta la sexualidad humana en su diversidad.

We present the results of a research aimed to understand the conceptions, values, and attitudes about teen pregnancy, as well as discriminatory practices against pregnant teen-agers, and their impact on their self-esteem and life. Mexico. We conclude that discriminatory practices in this rural community are the results of a set of contradictory traditional and modern conceptions, values, attitudes and expectations the community has on teen-agers women, on their sexuality, their generation and their gender identity. Finally, we think that this research illuminate the socio-cultural transformation of rural Northern Mexico nowadays.

Se presentan los resultados de una investigación cuyo objetivo fue conocer las concepciones en torno al embarazo adolescente en una comunidad específica, así como la discriminación que ésta ejerce contra las adolescentes embarazadas. La conclusión fue que las prácticas discriminatorias en esa comunidad son el resultado de un conjunto de valoraciones, concepciones, actitudes y expectativas contradictorias, tanto tradicionales como modernas, que se van desarrollando en torno a las adolescentes, su sexualidad y su identidad genérica y generacional. La investigación nos permite asomarnos al proceso de transformación sociocultural de las comunidades rurales de México.

We present a set of reflections and conceptual definitions around the difficulties to approach an emergent academic theme: the link between sexual diversity, indigenous men and vulnerability to HIV/AIDS. Although new in the academic field in Mexico and Latin America, this theme is already present as a social demand of NGO in many countries as recent forums and meetings on the subject demonstrate. We have used participant observation for this matter. The reflections on vulnerability and sexual diversity get enriched in this paper with preliminary results of an anthropological research that involved the realization of four life histories of indigenous men. We conclude by showing the importance of classist, racist and sexual ideologies not only in the framing of the discussion, but also in the construction of interactions, desires and sexual practices, especially when migration is involved.

Éste es un estudio exploratorio donde se ponen a consideración de la comunidad académica algunos deslindes reflexivos y conceptuales en relación con las dificultades que ha habido en México para abordar el tema de la diversidad sexual, los hombres indígenas y la vulnerabilidad al VIH-Sida. Es un tema que apenas ha empezado a discutirse en encuentros de organizaciones civiles y, en mucha menor medida, en artículos académicos. La reflexión sobre la vulnerabilidad, la migración y la diversidad sexual indígena se enriquece con los resultados preliminares de una investigación antropológica que involucró historias de vida de cuatro hombres indígenas. el objetivo es mostrar el papel de las ideologías racistas, sexistas y clasistas tanto respecto de g las dificultades académicas y de política pública para abordar el tema, como en lo relacionado con la construcción de las interacciones, los deseos y las prácticas sexuales de riesgo de estos varones en condiciones migratorias. La metodología que se utilizó fueron las historias de vida y la observación participante.

This paper provides information on the background, social regulation and problematic faced by the Civil Society Organizations that take care of street kids in Hermosillo, Sonora, Mexico and the role these institutions play in society. For this purpose, we applied a survey to 30 users and 15 employees working in these organization in the state of Sonora, Mexico. The findings indicate that although there is a legal framework that protects kids, teens and young adults, and that there is a number of organizations with broad experience in their care, most of these young ones are not integrated into one of the institutions. Our conclusion is that the state government has not solved the homeless kids issue, and the organizations that take care of them do not meet the objectives for which they were created, thus limiting the possibilities of integrating the social group they are supposed to be serving.

El trabajo aporta información sobre los antecedentes, la regulación social y la problemática de las Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC) que atienden a "niños(as), adolescentes y jóvenes en situación de calle"1 en Hermosillo, Sonora, México (OSCASH)2, así como el papel que desempeñan en la sociedad. Con ese fin, se aplicó una encuesta a 30 usuarios y 15 empleados que laboran en estas organizaciones en el estado de Sonora, México. Parte de los resultados señalan que, aunque existe un marco legal que protege a los niños(as), adolescentes y jóvenes en situación de calle, y que hay una serie de organizaciones con amplia experiencia en su cuidado, la mayoría de los niños, adolescentes y jóvenes no están integrados a una institución. Nuestra conclusión es que el Estado no ha resuelto el problema y las instituciones y organizaciones que los atienden no responden a los objetivos para los que fueron creadas, limitando así las posibilidades de integración del grupo social al que pretenden atender.

I present the results of an analysis of three cultural products that textualize a poetic of objects of rural origin in the state of Sonora, Mexico. The analysis is based on the theoretical and methodological framework of Frederic Jameson on the three levels of discursive articulation. The interpretation takes place from different theoretical approaches on the production, circulation and consumption of objects, from Marxism to Postmodernism. We conclude with a reflection on the importance of understanding the cultural dimensions of the processes of regional development and its contribution to current discussion about post-development.

Se presentan los resultados de un análisis de tres productos culturales que elaboran una poética de objetos de origen rural, en el estado de Sonora, México. El análisis se realiza utilizando la propuesta teórica metodológica de Frederic Jameson sobre los tres niveles de articulación discursiva. La interpretación se lleva a cabo a partir de diferentes planteos teóricos, del marxismo al postmodernismo, que sitúan la producción, circulación y consumo de los objetos como procesos culturales en el par modernidad-tradición. Se concluye con una reflexión sobre la importancia de entender las dimensiones culturales de los procesos de desarrollo regional y su aportación a la discusión actual sobre el post-desarrollo.