Resumen La ciencia moderna es una de las aventuras más grandes del pensamiento; como Hannah Arendt muestra, ha propiciado un cambio propiamente cósmico de nuestra perspectiva como especie, permitiendo salir del límite terrestre que parecía constituir inevitablemente la condición humana. Sin embargo, la descripción que hace Arendt del poder de la ciencia tiene como contrapunto una conceptualización del mal como una incapacidad o negativa para pensar, particularmente para pensar en los demás, a lo que llamó “mal banal”. Dada la importancia de la empresa científica en nuestro destino, y dado el turbulento estado de nuestro mundo en épocas recientes, es necesario plantearse la pregunta: ¿es posible que las prácticas científicas tengan una relación con este mal banal? En esta propuesta exploramos esa posible relación, y la manera en que pensarla apunta a otra ciencia posible, una que pueda adquirir responsabilidades frente a sus propias acciones.

Abstract Modern science has been one of the greatest adventures of thought. As Hannah Arendt has shown, it has brought about a veritable cosmic shift in our perspective as a species, allowing us to step outside of the terrestrial limit that seemed to constitute the human condition. Nevertheless, Arendt’s description of the power of science has as its counterpoint a conceptualization of evil as an incapacity or refusal to think, especially to think from the perspective of someone else - what she called “banal evil”. Given the importance of the scientific enterprise in our own destiny, and also the turmoil in which our world is in recent times, it seems necessary to ask: is it possible that scientific practices have a relationship with banal evil? Here we explore the possible relationship between them, as well as the ways in which this question points to another possible science, a science that can be accountable and responsible for its own actions.

Resumo: O artigo analisa as culturas visuais acerca do HIV e da AIDS focando na identificação de atores, discursos e culturas visuais envolvidas na prevenção da AIDS no México ao longo de vinte anos (desde 1985 até 2005). Nosso intuito foi aplicar as ferramentas dos estudos sobre mídia para compreender como os corpos humanos tem sido medicalizados através da mobilização de discursos específicos, metáforas e recursos visuais que, embora promova uma melhor compreensão sobre como o HIV pode ser adquirido e prevenido, também gerou novas representações sobre a sexualidade, os corpos e as pessoas vivendo com HIV ou AIDS em favor de diferentes sistemas de valores. Além disso, apresentamos uma caracterização geral dos diferentes públicos que foram alvo dos materiais analisados, e como estes produzem significados relativos a preconceitos de gênero, etnicidade, orientação sexual, geografia e pertencimento a diferentes grupos socioculturais.

Abstract: In this paper we analyze the visual cultures surrounding HIV and AIDS; we are especially interested in tracking the actors, discourses and visual cultures involved in AIDS prevention in Mexico for a period of twenty years: from 1985 to 2005. We use media studies to better comprehend how HIV and AIDS further medicalized human bodies by mobilizing specific discourses, metaphors and visual resources that, though promoting a better understanding of how HIV could be acquired and how it could be prevented, also generated new representations of sexuality, bodies and persons living with HIV or AIDS often biased in favor of different systems of value. Moreover, we try to offer a general characterization of the different publics that were targeted and preconceptions involving ethnicity, gender, sexual orientation, geography and membership in different sociocultural groups.

Resumen: En este artículo analizamos las culturas visuales acerca del VIH y el SIDA, con particular interés en la identificación de actores, discursos y culturas visuales involucradas en la prevención del in SIDA en México a lo largo de veinte años (desde 1985 hasta 2005). Nuestro propósito fue aplicar las herramientas de los estudios sobre medios para comprender como han sido medicalizados los cuerpos humanos a través de la movilización de discursos específicos, metáforas y recursos visuales que, a pesar promover una mejor comprensión sobre como el VIH puede ser adquirido y prevenido, también generó nuevas representaciones sobre la sexualidad, los cuerpos y las personas viviendo con VIH o SIDA a favor de diferentes sistemas de valores. Además, presentamos una caracterización general de los diferentes públicos que fueron blancos de los materiales analizados, y como éstos producen significados en términos de prejuicios de género, etnicidad, orientación sexual, geografía y pertenencia a diferentes grupos socioculturales.