Es evidente que la afectividad es un elemento a tomar en cuenta en el proceso de educación. Algunas investigaciones recientes muestran la necesidad de armonizar la educación intelectual y la educación de la afectividad para alcanzar una mejor educación del carácter (Goleman, 1996; Nieto y Otero, 2004). En este sentido, puede resultar oportuno buscar antecedentes en los pensadores humanistas venezolanos. En esta investigación me pregunto: ¿Qué aportes ofrece Augusto Mijares a la educación de la afectividad? ¿Cuál es la caracterización de la afectividad del venezolano según A. Mijares? ¿Cuál es la propuesta de Mijares para educar mejor la afectividad en Venezuela? Para responder a estas preguntas sigo la metodología del Análisis del Discurso (Van Dijk, 1985; Bolívar, 1995). El corpus está formado por artículos de Mijares publicados en prensa, y los dos discursos de incorporación a las Academias de Ciencias Políticas y Sociales, y Venezolana de la Lengua -correspondiente de la Real Academia Española-. Las categorías de análisis son los conceptos de afectividad, virtud de la constancia, educación y perfectibilidad del ser humano; estas categorías se definen desde la perspectiva del Romanticismo según Augusto Mijares. Las categorías se analizan principalmente en las descripciones de personajes históricos, venezolanos, que Mijares relata en sus escritos. Al final de este trabajo, encuentro que Mijares formuló una propuesta para la educación de la afectividad de los venezolanos, y es: Educar en la virtud de la constancia. Pareciera conveniente considerar hoy, en Venezuela, esta alternativa educativa como un medio para armonizar razón y afectividad. La propuesta de Mijares en este corpus invita a continuar profundizando el estudio de la educación de la afectividad en sus obras completas.
Affectivity is a relevant element in the educational process. Multidisciplinary international research on character education shows the need for harmonizing intellectual education and the education of affectivity (Goleman, 1996; Nieto y Otero, 2004). In order to find precedents to improve Venezuelan education of affectivity, we must look to teachers that have made a mark in the nation's history. In this article, we explore the contributions of Mijares to the concept of education of affectivity, how he characterizes Venezuelan affectivity, and what is his proposal for improving Venezuelan education for affectivity. Mijares' proposal and his conception of the human being are studied within his Possitivist background and considering the effects of previous Romantic ideas. We conclude that Mijares states a viable alternative for the education of affectivity by educating in the virtue of constancy. It seems convenient to consider this educational alternative today in order to harmonize reason and affectivity.