Resumen A comienzos de 1990, el esoterismo occidental emergió como objeto académico dentro de la Historia. Desde inicios del siglo XXI, gracias a un gran caudal de investigación, nuestro campo se desarrolló en dos aspectos: surgieron revistas especializadas y tres grandes redes de especialistas (la Association for the Study of Esotericism-ASE; el European Society for the Study of Western Esotericism-ESSWE; y, nuestro Centro de Estudios sobre el Esoterismo Occidental/UNASUR). Aunque la historia del esoterismo occidental en América Latina aún no se ha escrito, nos parece pertinente señalar algunas prevenciones metodológicas en el ámbito de este campo académico.

Abstract In the early 1990s, Western esotericism became an academic subject within the realm of history. Thanks to a plethora of research, our field has grown twofold via the emergence of a solid specialized journals; and of three large networks of specialists (the Association for the Study of Esotericism-ASE; the European Society for the Study of Western Esotericism-ESSWE, and Centro de Estudios sobre el Esoterismo Occidental/UNASUR). Even though the history of western esotericism in Latin America has yet to be written, there are some methodological preventions to point out that every specialist in Esoterism should observe.

The Tratado de Fascinación o de Aojamiento, written by Enrique de Villena in the early fifteenth century, is a good entry point for approaching the history of esotericism in the Iberian Peninsula at the time. Against the classical approach of Villena and the perspective of historians of science, from the perspective of cultural history we suggest an approach on an old problem that still deserves further research yet.

El Tratado de Fascinación o de Aojamiento, escrito por Enrique de Villena a comienzos del siglo XV, es un buen punto de ingreso para abordar la historia del esoterismo en la península ibérica de la época. Contra el enfoque clásico sobre Villena y la perspectiva de los historiadores de la ciencia, desde la mirada de la historia cultural proponemos un abordaje sobre un problema histórico que sigue mereciendo todavía ulteriores investigaciones.