Abstract This article addresses the themes of embodiment of tradition and the building of new religious identities by the case study of a Vedanta group in Rio de Janeiro. From the historical context of the transnational movements that have propagated practices and beliefs of Hindu origin, we present the interlocutors’ religious identifications and lifestyles. We then discuss the tensions and contradictions involved in the discourses, to some extent ambiguous, about autonomy and belonging. The data collected in the field reveals the meanings of a life of yoga and the different levels of engagement with the Hindu tradition and its practices and rituals. Beyond the notion of conversion, we argue that the construction of this neo-Hindu identity not only involves restrictions and adaptations to traditional precepts, but also a creative experience of transformation through the choice of certain prescriptions, identifications, and behaviours. Janeiro origin interlocutors lifestyles discourses ambiguous belonging rituals conversion neoHindu neo precepts prescriptions behaviours

Resumo Esse artigo aborda temas de materialização da tradição e de construção de novas identidades religiosas pelo estudo de caso de um grupo de Vedanta no Rio de Janeiro. A partir do contexto histórico do movimento transnacional que propagou práticas e crenças de origem hindu, apresentamos as identificações religiosas e modos de vida dos interlocutores. Discutimos então as tensões e contradições envolvidas nos discursos, até certo ponto ambíguos, sobre autonomia e pertencimento. Os dados coletados no campo revelam os significados de uma vida de yoga e os diferentes níveis de envolvimento com a tradição hindu e suas práticas e rituais. Para além da noção de conversão, argumentamos que a construção dessa identidade neo-hindu não apenas envolve restrições e adaptações a preceitos tradicionais como a experiência criativa da transformação pela escolha de certas prescrições, identificações e comportamentos. Janeiro interlocutores discursos ambíguos pertencimento rituais conversão neohindu neo prescrições comportamentos

ABSTRACT I describe in this article the ethos of Brazilians studying Vedanta in India. To understand their experiences, I look into the Vedanta worldview, whose recurrent practices, especially meditation and yoga, accompanied by the study of sacred Hindu texts, are eventually embodied to their lifestyles. My analysis is based on the link between their ongoing studies in India and the significant transformations that occur not only in their lifestyle but also in their worldview. The purpose is to highlight the existence and meaning of some of these transformations, which might even cause a “paradigm shift” (a “native” category) - something so intense that it could lead them to reevaluate their deepest feelings. I, then, examine these transformations as consequences of their spiritual search projects. experiences worldview practices yoga texts lifestyles paradigm shift native “native category feelings then projects

RESUMO Descrevo neste artigo o ethos de brasileiros que estudam Vedanta na Índia. Para compreender suas experiências, investigo a cosmovisão vedantina, cujas práticas, especialmente as de meditação e yoga, são recorrentes e acompanham o estudo de textos sagrados hindus, sendo então incorporadas a seus estilos de vida. Minha análise baseia-se na articulação entre a realização de estudos na Índia e as significativas transformações que ocorrem não apenas em seus estilos de vida, mas em suas visões de mundo. O objetivo é destacar a existência e o significado de algumas dessas transformações, que chegam a causar uma “mudança de paradigmas” (uma categoria “nativa”) - algo tão intenso que pode os levar a reavaliar seus mais profundos sentimentos. Examino então essas transformações como consequência de seus projetos de busca espiritual. experiências vedantina práticas yoga hindus vida baseiase baseia se mundo mudança paradigmas nativa “nativa” sentimentos espiritual “nativa

Resumen Este artículo indaga sobre el significado que los estudiantes de Vedanta y practicantes de yoga de Río de Janeiro, que hicieron dos viajes de peregrinaje a la India, atribuyen a lo que entienden por devoción y conversión a un grupo “neo-hindú”. Las cuestiones principales son comprender los significados que asumen estos viajes y el sentido de devoción por parte de algunos miembros del grupo. Observo que la devoción se desencadenaba a menudo cuando se encuentran frente a templos y símbolos de la cultura hindú -una experiencia propicia para la manifestación y renegociación de sus creencias y el significado de “ser hindú” en ese contexto. A partir de allí, realizo una reflexión crítica del individualismo inherente a la comprensión de la espiritualidad frente a la religión, mostrando cómo los interlocutores se adhieren a la autoridad y la tradición y se adaptan a las normas sociales en el marco de un proceso de construcción de una mirada socialmente organizada y sistematizada. Janeiro India neohindú. neohindú neo . “neo-hindú” ser contexto allí religión sistematizada “neo-hindú

Abstract The present article analyzes the meanings attributed by Vedanta students and yoga practitioners from Rio de Janeiro who have made two pilgrimages to India to what they understand as devotion and conversion to a “Neo-Hindu” group. My main concerns are to understand the meanings these journeys represent and in which sense devotion is felt by certain members of the group. I observe that devotion was frequently triggered when coming across Hindu temples and symbols; therefore, despite seeing themselves as “Hindus” in Brazil, India itself has been revealed as a place conducive to the manifestation and renegotiation of the creeds and meanings of “being Hindu” in the Brazilian context. From this, I critically reflect upon the individualism inherent in these actors’ understandings of spirituality, as opposed to religion, showing how my interlocutors adhere to authority and tradition and how they adapt to social norms in the process of building a worldview that is socially organized and systematized. NeoHindu Neo “Neo-Hindu group symbols therefore Hindus “Hindus Brazil being context this actors spirituality religion systematized

Resumo Este artigo investiga o sentido que estudantes de Vedanta e praticantes de yoga do Rio de Janeiro, que realizaram duas viagens de peregrinação à Índia, atribuem ao que entendem por devoção e conversão a um grupo “neo-hindu”. As questões principais são entender os significados que assumem essas viagens e o sentido de devoção por parte de alguns integrantes do grupo. Observo que a devoção foi frequentemente mobilizada ao se depararem com templos e símbolos da cultura hindu - uma vivência propícia para a manifestação e renegociação de suas crenças e do significado de “ser hindu” naquele contexto. Faço, a partir disso, uma reflexão crítica do individualismo inerente ao entendimento da espiritualidade como oposta à religião, mostrando como os interlocutores aderem à autoridade e à tradição e se adaptam às normas sociais no processo da construção de um olhar que é socialmente organizado e sistematizado. Janeiro Índia neohindu. neohindu neo . “neo-hindu” ser contexto Faço disso religião sistematizado “neo-hindu