Abstract The competition for controlling the meaning of the electoral behavior of June 2021 in Mexico City is analyzed. Through cultural sociology, it is explored, in the political columns of five newspapers, how this competition expresses the deep cultural structures that qualify or disqualify the electorate as civilly pure or impure based on their behavior at the polls. It shows how President Andrés Manuel López Obrador described his voters in the eastern part of the city as civilly pure because their poverty and political commitment immunized them from the media bombardment against his government, while the voters in the western area were considered impure because conservative media manipulated them. Critics of López Obrador charged that the opposition vote was the expression of an autonomous electorate tired of the president’s polarizing discourse. Competition on radio, television, and social networks is not explored. The work is relevant because it analyzes how two narrative horizons of the sense of electoral behavior were constructed: one of a horizontal nature, which opposed the east vis-à-vis the west of the city or popular classes vis-à-vis middle classes, and another vertical narrative horizon, which opposed the middle classes vis-à-vis the president.

Resumen Se analiza la competencia por el control del sentido del comportamiento electoral en junio de 2021 en la Ciudad de México. A través de la sociología cultural se explora, en las columnas políticas de cinco periódicos, cómo dicha competencia expresa las estructuras culturales profundas que califican, o descalifican, como civilmente puro o impuro al electorado en función de su comportamiento en las urnas. Se muestra cómo el presidente Andrés Manuel López Obrador calificó como civilmente puro a sus electores del oriente de la ciudad porque su pobreza y compromiso político los inmunizó del bombardeo mediático contra su gobierno; mientras los electores de la zona poniente fueron considerados impuros porque fueron manipulados por medios de comunicación conservadores. Los críticos a López Obrador acusaron que el voto opositor fue la expresión de un electorado autónomo cansado del discurso polarizador del presidente. No se explora la competencia en la radio, televisión y redes sociales. El trabajo es relevante porque analiza cómo se construyeron dos horizontes narrativos del sentido del comportamiento electoral: uno de carácter horizontal, que opuso al oriente vis-à-vis al poniente de la ciudad o clases populares vis-à-vis clases medias, y otro horizonte narrativo vertical, que opuso clases medias vis-à-vis el presidente.

Resumo A partir da teoria da esfera civil, este artigo analisa como dois discursos concorrentes disputam o sentido da Greve Geral das Mulheres contra o feminicídio, ocorrida no México em 2020. Por um lado, tal protesto foi interpretado como uma proposta de mulheres autônomas para chamar atenção para as condições de violência contra a mulher. Por outro, foi considerado uma iniciativa de grupos conservadores para minar a legitimidade do governo. Cada discurso atribuía um caráter autêntico ou impuro à greve e aos atores que a apoiavam. Foi realizada uma análise de colunas políticas de cinco jornais do México para observar como as razões, as relações e as instituições civis e anti-civis eram atribuídas a quem apoiava ou criticava a greve. Os resultados mostram que a disputa colocou em xeque os contornos do feminismo, as formas de protesto das mulheres e a maneira como o governo avaliava a veracidade de suas demandas. civil feminicídio 2020 lado mulher outro apoiavam razões anticivis anti feminismo demandas 202 20 2

Abstract Following the theory of the civil sphere, it is analyzed how two competing discourses disputed the meaning of the National Women’s Strike against feminicide carried out in Mexico in 2020. On the one hand, it was interpreted as the proposal of autonomous women to make visible the conditions of violence against them. On the other hand, as an initiative by conservative groups to undermine the legitimacy of the government. Each discourse attributed a pure and impure character to the strike and the groups that supported it. An analysis of the political columns of five national newspapers was carried out to observe how civil and anti-civil motives, relationships and institutions were attributed to those who supported or criticized the strike. The results show that the dispute questioned the contours of feminism, the ways in which women protested, and the way in which the government evaluated the authenticity of their demands. sphere Womens Women s 2020 hand them anticivil anti motives feminism protested demands 202 20 2

Resumen En este artículo se examina la competencia por el sentido de la reunión en 2016 del candidato Donald Trump y el presidente Enrique Peña Nieto en tanto performance. Se realizó un análisis textual y un proceso iterativo de codificación de las interpretaciones del performance en 60 columnas de la prensa mexicana. Un discurso sugirió que la visita de Trump contaminó la investidura presidencial y otro que solo contaminó la imagen de Peña Nieto. Se observó el impacto de esta reunión en las columnas mexicanas; futuras investigaciones tendrían que incluir la prensa estadounidense. Se interpreta la manera en que la figura presidencial se legitima o no en tanto representación de la nación, autoridad política y civil. El evento político activó una disputa sobre los efectos del performance en los tres cuerpos de la investidura presidencial encarnada en Peña Nieto.

Abstract* This study analyzes the significance competence of Donald Trump’s visit to Mexican president Enrique Peña Nieto in 2016 as a performance. It includes the textual analysis and iterative coding process of how this performance was interpreted in 60 opinion pieces in Mexican media outlets. One of the discourses suggested that Trump’s visit had tarnished the image of the Mexican president in general, whereas others suggested that it had only tarnished Peña Nieto’s personal image. While this study only analyzes the impact of the Trump/Peña meeting in Mexican op-eds, further research should include its representation in US media. It does interpret, however, whether or not the presidential figure is legitimized as a representation of the whole nation, as its political and civil authority. The aforementioned political event detonated a dispute regarding the effects of the performance in the three bodies of the presidential endowment embodied in Peña Nieto.

Abstract This paper analyzes different interpretations of the Alien franchise and how they divide the world regarding issues such as economic exploitation, technology and Otherness are analyzed. Cultural sociology allows us to understand how the interpretations are articulated through binary sets that see the franchise at the same time as a critique and an apology for: a) colonial and technological capitalist rationalism, b) the exclusion of the Other and the monstrous; and c) feminism, sexual and gender identity. The interpretations are analyzed as condensations of hopes and fears regarding contemporary social processes. The dispute over control of the meaning of Alien allows us to understand how fears and hopes are articulated about economic and technological rationality and gender relations.

Resumen En este trabajo se analizan distintas interpretaciones de la franquicia Alien y cómo dividen al mundo respecto a temas como la explotación económica, la tecnología y la otredad. La sociología cultural permite comprender cómo las interpretaciones se articulan a través de conjuntos binarios que ven al mismo tiempo la franquicia como una crítica y una apología de: a) el racionalismo capitalista colonial y tecnológico, b) la exclusión del otro y lo monstruoso, y c) el feminismo, la identidad sexual y de género. Las interpretaciones se analizan como condensaciones sobre las esperanzas y los temores en relación con los procesos sociales contemporáneos. La disputa por el control del sentido de Alien permite comprender cómo se articulan los temores y las esperanzas sobre la racionalidad económica y tecnológica y sobre las relaciones de género.

Abstract The controversy in the Mexican media is analyzed for the alleged relationship of the #Metoo movement with the suicide of a musician accused of harassment. This controversy opened a debate on the relevance of the anonymous report of the harassment, its legal, social and personal implications, both for the victims and for the accused. Following the theoretical-methodological proposal of cultural sociology, a review was made of the opinion columns that dealt with the subject.The movement was interpreted in the media as: a) an expression of legitimate justice; b) a justified manifestation but contaminated by rancor and revenge; c) as an expression that sought from the beginning the digital lynching of alleged harassers. This dispute allows us to understand the challenges of feminist justice in cases of violence against women.

Resumen Se analiza la controversia en los medios de comunicación mexicanos por la supuesta relación del movimiento #Metoo con el suicidio de un músico acusado de acoso. Esta controversia abrió un debate sobre la pertinencia de la denuncia anónima del acoso, sus implicaciones legales, sociales y personales, tanto para las víctimas como para los acusados. Siguiendo la propuesta teórica y metodológica de la sociología cultural, se revisaron las columnas de opinión que trataron el tema. El movimiento fue interpretado en los medios como: a) una expresión de justicia legítima; b) una manifestación justificada, pero contaminada por el rencor y la venganza, y c) como una expresión que buscó desde un principio el linchamiento digital de presuntos acosadores. Esta disputa permite comprender los desafíos de la justicia feminista ante casos de violencia contra la mujer.

Resumen Se analiza la disputa de sentido que generaron los posicionamientos encontrados del "#Metoo" y la "Otra palabra" en torno al acoso y su sanción en la prensa iberoamericana, europea y estadounidense. Se examinaron los discursos en competencia que legitimaron y contaminaron las pretensiones de ambos posicionamientos. Se usó la metodología propuesta por la teoría de la esfera civil. Se analizó cómo se imputaron o atribuyeron motivos, relaciones e instituciones civiles y anti-civiles tanto al "#Metoo" y la "Otra palabra". Se concluyó que los discursos en competencia definieron la legitimidad de estos posicionamientos a partir de los binarios de clase, raza, activismo político, posición moral, agresión y la centralidad de lo femenino.

Abstract The dispute of meaning generated by the found positions of "#Metoo" and "Une autre parole" about harassment and its sanction in the Latin American, European, and American press is analyzed. The competing speeches that legitimized and contaminated the claims of both positions were examined. The methodology proposed by the civil sphere theory was used. It was analyzed how civil and anti-civil motives, relations, and institutions were imputed or attributed to both the "#Metoo" and the "Other word". It was concluded that competing speeches defined the legitimacy of these positions based on class binaries, race, political activism, moral position, aggression, and the centrality of the feminine.

ABSTRACT Some intellectuals have expressed the COVID-19 pandemic as a function of supposedly pure and contaminated attributions of social, economic, and state structures. Their interpretations have codified it in terms of the sacred-good and the profane-evil, stimulating narratives about the oppressive or liberating character of certain social actors and institutions. A first narrative stated that the market had caused the pandemic and reinforced state authoritarianism and political control. A second accused the market but also stated that the pandemic opened up the possibility for a radical social transformation. The third narrative underlined that the market was not responsible, but called for greater state intervention in the economy.

RESUMEN Algunos intelectuales significaron a la pandemia del Covid-19 en función de las supuestas atribuciones puras y contaminadas de las estructuras sociales, económicas y estatales. Sus interpretaciones codificaron la pandemia en términos de lo sagrado-bueno y lo profano-malo, que estimularon narrativas sobre el carácter opresivo o liberador de ciertos actores e instituciones sociales. Una primera narrativa consideró que el mercado causó la pandemia y reforzó el autoritarismo y el control político del Estado. Una segunda acusó al mercado, pero consideró que la pandemia abría la posibilidad de una transformación radical de lo social. La tercera narrativa subrayó que el mercado no fue responsable, pero llamó a una mayor intervención del Estado en la economía.

Abstract The objective is to analyze the discursive competition to signify the #NoMeCuidanMeViolan protest, which occurred in Mexico City in 2019. Following the theory and the methodology of the civil sphere, the motivations, relationships and institutions that were imputed to the movement in the competition for its meaning were analyzed in five national newspapers. In methodological terms, 64 journalistic columns were reviewed in order to identify those imputations. The protest triggered: 1) a space of solidarity and empathy to confront violence against women; 2) a dispute about the civility or incivility of the women who participated in the demonstration; and 3) a dispute over the performance of government institutions. It is concluded that women translate demands for inclusion, solidarity and civil membership by altering the social order. One limitation of the analysis is that it puts aside the role of feminist organizations in the dispute over the direction of the march. This limitation should be covered in future research.

Resumen El objetivo es analizar la competencia discursiva por significar la protesta #NoMeCuidanMeViolan, ocurrida en la Ciudad de México en 2019. Siguiendo la teoría y la metodología de la esfera civil, se analizaron las motivaciones, las relaciones y las instituciones que se imputaron al movimiento en la competencia por su sentido en cinco diarios de circulación nacional. En términos metodológicos, se revisaron 64 columnas periodísticas con el fin de identificar dichas imputaciones. La protesta detonó: 1) un espacio de solidaridad y empatía para enfrentar la violencia contra la mujer; 2) una disputa acerca de la civilidad o incivilidad de las mujeres que participaron en la manifestación; y 3) una disputa frente al desempeño de las instituciones del gobierno. Se concluye que las mujeres traducen demandas de inclusión, solidaridad y membresía civil alterando el orden social. Una limitante del análisis es que deja de lado el papel de las organizaciones feministas en la disputa por el sentido de la marcha. Convendría cubrir esta limitación en futuras investigaciones.

Abstract The author analyzes the television series The Man in the High Castle. A uchronia inspired by the novel of the same name by science fiction writer Philip K. Dick, the series poses an alternate history in which Germany and Japan have vanquished the Allies in World War II. The show allows viewers to examine how spaces of domination and power are linked, how they are different in a historical fiction, and how this makes it possible to express a catharsis and a model of interpretation for actors, events, and ongoing risks in societies of today, particularly in the U.S. To do this, the series alters and inverts the current geography of global power, identity, and the culture of groups, hierarchies, and social relations, the functioning of cities, and technological development. This allows it to take a political and social position about our present from the standpoint of an alternative past.

Resumen Se analiza la serie televisiva de El hombre en el castillo, una ucronía inspirada en la novela homónima de ciencia ficción de Philip K. Dick, donde se plantea una historia alternativa en la que Alemania y Japón han ganado la segunda guerra mundial a los Aliados; permite examinar cómo se articulan y distinguen los espacios de dominación y poder en una ficción histórica y cómo se expresa una catarsis y un modelo de interpretación sobre actores, eventos y riesgos en proceso en las sociedades del presente, particularmente la estadunidense. Para ello, la serie altera e invierte la actual geografía del poder global, la identidad y la cultura de grupos, las jerarquías y relaciones sociales, el funcionamiento de las ciudades y los desarrollos tecnológicos, por lo que El hombre en el castillo es un posicionamiento político y social sobre nuestro presente desde un pasado alternativo.

ABSTRACT The objective of this paper is to analyze how certain behaviors of iconic celebrities generate debates in public opinion that question the social and political order. These debates are analyzed as competing narratives that judge, in binary terms, the motives, relationships, and institutions of celebrities. As a result, it was observed that social representations operate as interpretative frameworks to judge the behavior of a celebrity as well as of justice. It is necessary to explore how other narratives in competition with other celebrities are constructed to observe the dynamics of the construction of order. Among the contributions and originality of the work the scandal stands out that generated the interview of one of the most wanted drug traffickers in Mexico and the United States, carried out by a Mexican actress. Lastly, we observe how the debate was outlined by the accusation against the actress because of the attributions of the character she played in a television series.

RESUMEN El objetivo del presente trabajo es analizar cómo ciertos comportamientos de las celebridades icónicas generan debates en la opinión pública que cuestionan el orden social y político. Estos debates se analizan como narrativas en competencia que juzgan en términos binarios los motivos, las relaciones y las instituciones de las celebridades. Como resultado, se observó que las representaciones sociales operan como marcos de interpretación para juzgar el comportamiento de una celebridad así como de la justicia. Es necesario explorar cómo se construyen otras narrativas en competencia con otras celebridades para observar las dinámicas de construcción del orden. Entre los aportes y originalidad del trabajo destaca que se abordó el escándalo que generó la entrevista de una actriz mexicana a uno de los narcotraficantes más buscados en México y Estados Unidos. Finalmente, se observa cómo el debate estuvo pautado por la imputación a la actriz de las atribuciones del personaje que interpretó en una serie televisiva.

Resumen El artículo analiza la manera en que la videograbación de enfrentamientos durante protestas se utiliza como elemento constitutivo de las narrativas sobre la verdad que construyen actores con intereses contrapuestos. Como referente empírico, se acude a las protestas del 1.° de diciembre del 2012 en México ante la posesión del presidente Enrique Peña Nieto, pues esta jornada representa un punto álgido de los cambios en la performatización de roles durante protestas políticas y sociales. El texto discute los regímenes de vigilancia y subvigilancia desplegados en esas manifestaciones a partir de las categorías de panóptico y sinóptico. Se afirma que las miradas sinópticas y panópticas funcionan de manera conjunta, particularmente por el peso que tienen los medios de comunicación al lograr que las acciones de algunos individuos se exhiban ante millones de espectadores. De esa forma, los medios proveen un marco de observación para que la sociedad se aproxime a la vigilancia, la comprenda y la produzca, con lo que esta actividad pasaría a integrarse a las fuentes sociales para el desarrollo de narrativas. Se muestra cómo las narraciones sobre el significado del 1.° de diciembre se integraron siguiendo una lógica en común de distinción entre lo deseable y lo indeseable socialmente. Se concluye que tanto la narrativa sobre la verdad de la subvigilancia, como la de la vigilancia, se apegaron a la autoatribución de un mismo polo de características identificadas como positivas. En esta dinámica ninguna de las partes en conflicto cuestionaría la validez del código binario en uso, con lo que estas jornadas de violencia habrían sido eventos críticos por su procesamiento narrativo, mas no como ejercicio para derruir el orden social. Estos elementos aportan al análisis sociológico de las tecnologías del testimonio y su uso en narrativas sociales y políticas sobre la verdad.

Abstract This article analyzes the way video recordings of protest clashes are used as constitutive elements in the narratives constructed by actors with opposing interests. As an empirical reference, the article looks at the December 1, 2012 protests in Mexico during the possession of President Enrique Comoros Peña Nieto, a flashpoint of the performatization of roles during political and social protests. The text discusses the regimes of surveillance and sub-surveillance at these protests using panoptic and synoptic categories. These panoptic and synoptic viewpoints work jointly, particularly in light of the communication media's ability to show the actions of some individuals to millions of viewers. In this way, the media provides an observation framework for society to do surveillance, understand and produce it, with this activity becoming part of the social sources for narrative development. The article shows how the narratives on the meaning of December 1 are integrated following a shared logic of distinction between the socially desirable and undesirable. It concludes that both the narrative about the truth of sub-surveillance and that of surveillance are linked to the same set of characteristics identified as positive. Under these dynamics, none of the parties in conflict question the validity of the binary code in use, so those days of violence are critical events for their narrative processing but not as an exercise to tear down the social order. These elements contribute to the sociological analysis of witness technologies and their use in social and political narratives about truth.

Resumo Este artigo analisa a maneira em que a filmagem de enfrentamentos durante protestos se utiliza como elemento constitutivo das narrativas sobre a verdade que constroem atores com interesses contrapostos. Como referente empírico, recorre-se aos protestos de 1° de dezembro de 3012 no Mexico ante a posse do presidente Enrique Peña Nieto, pois representam um ponto culminante das mudanças na performatização de papéis durante protestos políticos e sociais. O texto discute os regimes de vigilância e subvigilância desenvolvidos nessas manifestações a partir das categorias de panóptico e sinóptico. Afirma-se que as visões panóptica e sinóptica funcionam de maneira conjunta, particularmente pelo peso que os meios de comunicação têm ao conseguir que as ações de alguns indivíduos sejam exibidas ante milhares de espectadores. Dessa maneira, os meios fornecem um referencial de observação para que a sociedade se aproxime da vigilância, compreenda-a e produza-a, com isso essa atividade passaria a se integrar às fontes sociais para o desenvolvimento de narrativas. Mostra-se como as narrações sobre o significado do 1o de dezembro se integraram seguindo uma lógica em comum de distinção entre o desejável e o indesejável socialmente. Conclui-se que tanto a narrativa sobre a verdade da subvigilância quanto a da vigilância se apegaram à autoatribuição de um mesmo polo de características identificadas como positivas. Nessa dinâmica, nenhuma das partes em conflito questionaria a validade do código binário em uso, com o qual essas jornadas de violência teriam sido eventos críticos por seu processamento narrativo, mas não como exercício para acabar com a ordem social. Esses elementos procuram contribuir para a análise sociológica das tecnologias do depoimento e seu uso em narrativas sociais e políticas sobre a verdade.

Abstract The article examines how surveillance, in Philip K. Dick's work, allows actors and institutions: a) to construct identities, b) to manage desires, and c) to establish areas of disputes and conflicts of power. Surveillance sometimes appears as a mechanism that serves as domination and social control, and at other times as a device of resistance that creates spaces of resistance and social autonomy. Therefore, surveillance can be used for civil and anti-civil purposes. The faces of vigilance in Dick's work allow us to understand how it develops in democratic and differentiated societies, unlike the metaphor of the Orwellian "Big Brother" developed in a context where an ideology and a totalitarian political regime prevail.

Resumen Se analiza cómo la vigilancia en la obra de Philip K. Dick permite que actores e instituciones: a) construyan identidades, b) gestionen deseos y c) establezcan campos de disputas y conflictos de poder. La vigilancia aparece a veces como un mecanismo que sirve para la dominación y el control social, y en otras ocasiones como un dispositivo de resistencia que crea espacios de autonomía social. Por tanto, la vigilancia puede ser usada con fines civiles e inciviles. Los rostros de la vigilancia en Dick permiten entender como ésta se desarrolla en sociedades democráticas y diferenciadas, al contrario de la metáfora del “Gran Hermano” orwelliano desarrollada en un contexto donde predomina una ideología y un régimen político totalitario.

Abstract The landscape of sociology published in the 48 numbers of the Perfiles Latinoamericanos magazine is analyzed. The diversity of topics, perspectives, and methodologies of the articles define a series of fields of reflection around civil society, collective action, subjectivities and social identities, cities, media, violence, and theory. The essay suggests how the sociology that is produced in Latin America is not isolated but connected with international debates. It converges forms of doing theory and research with resonances on a global scale.

Resumen En este texto se analiza el paisaje de la sociología publicada en los 48 números de vida de la revista Perfiles Latinoamericanos. La diversidad de temas, perspectivas y metodologías de los artículos permite definir una serie de campos de reflexión en torno a la sociedad civil, la acción colectiva, las subjetividades e identidades sociales, las ciudades, los medios de comunicación, la violencia y la teoría. El ensayo sugiere que la sociología que se produce en América latina no está aislada sino conectada con los debates internacionales; que en ella convergen formas de hacer teoría e investigación con resonancias a escala global.