Resumo: No trabalho analisamos criticamente o campo da Nova Era e das novas espiritualidades, como espaço privilegiado de subjetivação neoliberal e remodelação dos laços comunitários. Percebemos a profunda influência que essas tendências exercem na constituição dos indivíduos, que longe de configurar subjetividades inócuas e politicamente inconsequentes, esculpem sujeitos em constante embriaguez de si mesmos, consumidores compulsivos de produtos e experiências espirituais ou empresários-gestores de seus ativos e capitais espirituais. Destacamos os efeitos da psicologização e despolitização que essas tendências promovem, bem como a reconfiguração da comunidade a serviço de um projeto voltado para o autoengrandecimento. Resumo espiritualidades comunitários indivíduos inconsequentes mesmos empresáriosgestores empresários gestores promovem autoengrandecimento

Resumen: En el trabajo analizamos críticamente el campo de la New Age y las nuevas espiritualidades, en cuanto espacio privilegiado de subjetivación neoliberal y remodelación de vínculos comunitarios. Damos cuenta del profundo influjo que dichas tendencias tienen en la constitución de los individuos, que lejos de configurar subjetividades inocuas e intrascendentes políticamente hablando, esculpe sujetos en una constante embriaguez de sí, consumidores compulsivos de productos y experiencias espirituales o empresarios-gestores de sus activos y capitales espirituales. Destacamos los efectos de psicologización y despolitización que estas tendencias promueven, así como la reconfiguración de la comunidad al servicio de un proyecto centrado en el engrandecimiento del self. Resumen espiritualidades comunitarios individuos hablando sí empresariosgestores empresarios gestores promueven self

Abstract: In this paper we critically analyze the field of the New Age and the new spiritualities, as a privileged space of neo-liberal subjectivation and remodeling of community ties. We expose the notorious influence that various tendencies have on the constitution of individuals who, far from configuring innocuous and politically inconsequential subjectivities, sculpts subjects in a constant drunkenness of themselves, compulsive consumers of products and spiritual experiences or entrepreneurs-managers of their assets and spiritual capitals. We highlight the effects of psychologization and depoliticization that these trends promote, as well as the reconfiguration of the community at the service of a project focused on self-aggrandizement. Abstract spiritualities neoliberal neo liberal ties who subjectivities themselves entrepreneursmanagers entrepreneurs managers capitals promote selfaggrandizement. selfaggrandizement self aggrandizement. aggrandizement self-aggrandizement

Resumen En momentos de crisis o amenaza la religión es uno de los principales recursos que utilizan las personas para hacer frente. El diagnóstico de cáncer y su tratamiento constituyen un evento especialmente demandante para cualquier persona. En concordancia con eso, el presente estudio tuvo como objetivo verificar la relación entre afrontamiento religioso por medio de RCOPE y síntomas depresivos-ansiosos por medio del DASS-21, en pacientes oncológicos y grupo no oncológico. Este estudio de carácter cuantitativo, comparativo, correlacional y transversal se llevó a cabo en una muestra de 96 pacientes oncológicos del Hospital base Valdivia, Chile y grupo control de 102 sujetos. Los principales resultados obtenidos comprueban el mayor uso del afrontamiento religioso por pacientes oncológicos en comparación a grupo control; la existencia de relación directamente proporcional entre afrontamiento religioso negativo y la presencia de síntomas depresivo-ansiosos; la ausencia de relación entre afrontamiento religioso positivo y la presencia de síntomas depresivo-ansiosos. Se concluye que la búsqueda de respaldo de medios religiosos resulta especialmente necesaria en periodos de crisis, como lo es el tratamiento de una enfermedad grave. Sin embargo, cuando hay una relación positiva con la deidad o lo religioso (afrontamiento positive), no necesariamente implicaría un efecto atenuante de síntomas ansiosos o depresivos, y más bien, el afrontamiento negativo, se puede esperar un aumento o disminución de este tipo de malestar. Por lo que resultaría conveniente en contexto de enfermedad grave enfocarse en disminuir la conflictividad religiosa como medio de atenuar síntomas depresivos y ansiosos.

Abstract In times of crisis or threat, religion is one of the primary resources that people use to cope. Cancer diagnosis and treatment are an exceptionally demanding event for anyone. By this, the present study aimed to verify the relationship between religious coping through RCOPE and depressive symptoms - anxious through DASS-21, in cancer patients. This quantitative, comparative, correlational, and cross-sectional study was carried out in a sample of 96 cancer patients from the Valdivia base Hospital, Chile, and a control group of 102 subjects. The main results obtained confirm the greater use of religious coping by cancer patients than the control group; the existence of a directly proportional relationship between negative religious coping and the presence of depressive-anxious symptoms; the absence of a relationship between positive religious coping and the presence of depressive-anxious symptoms. It is concluded that the search for support from religious media is essential in periods of crisis, such as the treatment of a severe illness. However, when there is a positive relationship with the deity or religion, it would not necessarily translate into mitigation of anxious and depressive symptoms. Instead, negative coping, an increase or decrease of this type of discomfort can be expected. Therefore, in the context of serious illness, it would be advisable to focus on reducing the religious conflict to attenuate anticipatory and anxious symptoms.