Studying indigenous languages is, in a way, supporting the current social and political causes of native peoples. The article aims to discuss the concept of usage according to the linguistic thought of José de Anchieta (1534-1597), based on the text Arte de gramática da língua mais usado na costa do Brasil (Anchieta, 1990 [1595]). The term usage (uso) is documented at va-rious points in his grammar, which describes the Tupinambá language used in the intercultural catechesis activities of the 16th-century Portuguese America. The theoretical and methodolo-gical foundation employed in the research is Historiography of Linguistics, following the mo-del of Konrad Koerner (2014) and Pierre Swiggers (2019; Batista, 2019), aiming to investigate Anchieta's linguistic thought. The investigation's outcome reveals the relationship between the missionary's use of the term usage and theological-philosophical and grammatical conceptions that influenced his thinking. This demonstrates the prevalent linguistic thought in the missionary policy of 16th-century Portuguese America, within which his grammatical work is situated.

Estudar as línguas indígenas é, de certa forma, apoiar as causas sociais e políticas atuais dos povos originários. O artigo tem como objetivo debater o conceito de uso segundo o pensamento linguístico de José de Anchieta (1534-1597), a partir do texto Arte de gramática da língua mais usado na costa do Brasil (Anchieta, 1990 [1595]). O termo uso é registrado em diversos momentos em sua gramática que descreve a língua tupinambá empregada nas atividades de catequese intercultural da América portuguesa quinhentista. A fundamentação teórico-metodológica a ser empregada na pesquisa é a Historiografia da Linguística, conforme o modelo de Konrad Koerner (2014) e Pierre Swiggers (2019; Batista, 2019), em que temos como escopo a investigação do pensamento linguístico (linguistic thought) de Anchieta. Como resultado da investigação, encontramos a relação do emprego do termo uso na obra do missionário com concepções teológico-filosóficas e gramaticais que influíram em seu pensamento, o que denota o pensamento linguístico vigente na política missionária da América portuguesa do século XVI, em que a sua obra gramatical se situa.

The Latin Grammaticography in Brazil is one of the subjects of interest in the discipline of Historiography of Linguistics (HL) within our national context. In our text, we discuss theoretical and methodological aspects regarding the construction of a historiographical narrative on the history of Latin grammar in Brazil, following the "koernian" model developed by Konrad Koerner (2014) and Pierre Swiggers (2013; 2019). As an exemplary model for a (meta)historiographical narrative of the history of Latin grammar in Brazil, we also have the recent publication by Ricardo Cavaliere (UFF/ABL) on the history of grammar in Brazil (CAVALIERE, 2022), which can serve as a model for applying the "koernian" historiography for an analysis of our specific context. The topic of the history of Latin grammar in Brazil was approached in a pioneering way by the Latinist and philologist Ernesto Faria (1906-1962) in two of his main works: Gramática Superior da Língua Latina (FARIA, 1958) and Introdução à Didática do Latim (FARIA, 1959).

A Gramaticografia latina no Brasil é um dos temas de interesse da disciplina de Historiografia da Linguística (HL), em nosso contexto nacional. Em nosso texto, debateremos aspectos teórico-metodológicos, acerca da constituição de uma narrativa historiográfica sobre a história da gramática latina no Brasil, pelo modelo “koerniano”, desenvolvido por Konrad Koerner (2014) e Pierre Swiggers (2013; 2019). Como modelo exemplar, para uma narrativa (meta)historiográfica da história da gramática latina no Brasil, temos também a recente publicação de Ricardo Cavaliere (UFF/ABL), sobre a história da gramática no Brasil (CAVALIERE, 2022), que pode nos servir de modelo à aplicação da historiografia “koerniana”, para uma análise de nosso contexto específico. O tema da história da gramática latina no Brasil foi abordado de forma precursora pelo latinista e filólogo Ernesto Faria (1906-1962), em duas de suas principais obras: a Gramática Superior da Língua Latina (FARIA, 1958) e Introdução à didática do Latim (FARIA, 1959).

RESUMO: O artigo tem como objetivo debater questões interpretativas de exegese sobre o texto do auto Na Festa de São Lourenço, de 1587, escrito pelo missionário e humanista S. José de Anchieta (1534-1597), no contexto da América portuguesa quinhentista. A obra foi encenada na comunidade indígena de São Lourenço em Niterói, ainda no século XVI, e é um dos principais registros da produção intelectual do período colonial. Modernamente, o texto do autor foi reeditado por Maria de Lourdes de Paula Martins, em um extenso volume com as Poesias de Anchieta (Anchieta, 1989 [1954]), e por Armando Cardoso, na edição dos Monumenta Anchietana (Anchieta, 1977). Nossa interpretação crítica terá como escopo retomar a análise desenvolvida por Câmara Cascudo, na obra Antologia do Folclore Brasileiro (2002 [1944]), em que cita os textos de Anchieta e de cronistas do século XVI como fonte para os estudos de folclore no Brasil. Buscamos problematizar como a interpretação folclórica aproxima-se ao método da exegese da disciplina de Crítica Textual. Por fim, em perspectiva interdisciplinar com a disciplina de Historiografia da Linguística, buscaremos evidenciar como o “pensamento linguístico” (linguistic thought) (Swiggers, 2013; 2019) de Anchieta estava vinculado ao estudo de tradições populares indígenas na América portuguesa quinhentista, o que conceituamos como um Folclore brasílico colonial. RESUMO 1587 S 15341597, 15341597 1534 1597 , (1534-1597) quinhentista Niterói colonial Modernamente Martins Anchieta, (Anchieta 198 1954, 1954 [1954]) Cardoso 1977. 1977 . 1977) Cascudo 2002 (200 1944, 1944 [1944]) Brasil aproximase aproxima se Textual fim Linguística pensamento linguístico linguistic thought Swiggers, Swiggers (Swiggers 2013 2019 158 1534159 153 159 (1534-1597 19 195 [1954] 197 200 (20 194 [1944] 201 15 153415 (1534-159 1 [1954 20 (2 [1944 15341 (1534-15 [195 2 ( [194 (1534-1 [19 (1534- [1 (1534 [ (153 (15 (1

ABSTRACT: The article aims to discuss interpretative exegesis questions about the text of the play Na Festa de São Lourenço, from 1587, written by the missionary and humanist S. José de Anchieta (1534-1597), in the context of sixteenth-century Portuguese America. The work was staged in the indigenous community of São Lourenço in Niterói, still in the 16th century, and is one of the main records of intellectual production in the colonial period. Modernly, the author's text has been republished by Maria de Lourdes de Paula Martins, in an extensive volume with Poesias de Anchieta (Anchieta, 1989 [1954]), and by Armando Cardoso, in the edition of Monumenta Anchietana (Anchieta, 1977). Our critical interpretation will have the scope of resuming the analysis developed by Câmara Cascudo, in the work Antologia do Folclore Brasileiro (2002 [1944]), in which the interpreter cites the texts of Anchieta and chroniclers of the 16th century as a source for folklore studies in Brazil. We seek to problematize how folkloric interpretation approaches the exegesis method of the Textual Criticism discipline. Finally, in an interdisciplinary perspective with the discipline of Historiography of Linguistics, we will seek to show how Anchieta’s “linguistic thought” (Swiggers, 2013; 2019) was linked to the study of indigenous popular traditions in sixteenth-century Portuguese America, which we conceptualize as a colonial Brazilian folkcore. ABSTRACT 1587 S 15341597, 15341597 1534 1597 , (1534-1597) sixteenthcentury sixteenth America Niterói th period Modernly authors author s Martins Anchieta, (Anchieta 198 1954, 1954 [1954]) Cardoso 1977. 1977 . 1977) Cascudo 2002 (200 1944, 1944 [1944]) Brazil Finally Linguistics Anchietas linguistic thought Swiggers, Swiggers (Swiggers 2013 2019 folkcore 158 1534159 153 159 (1534-1597 19 195 [1954] 197 200 (20 194 [1944] 201 15 153415 (1534-159 1 [1954 20 (2 [1944 15341 (1534-15 [195 2 ( [194 (1534-1 [19 (1534- [1 (1534 [ (153 (15 (1

The present work, which is a segment of an ongoing doctoral research, consists of a brief analysis of the work titled Exposition d’une méthode raisonnée pour apprendre la langue latine (Exposition of a reasoned method for learning the Latin language) (1722), authored by the French grammarian and philosopher César Chesneau Du Marsais (1676-1756). Du Marsais, who authored works such as Méthode raisonnée (1722), Traité des Tropes (1730), Principes de Grammaire (1769), among others, was also a contributor to the Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers (D’ALEMBERT; DIDEROT, 1751-1772), responsible for the grammar articles within the publication. As a result, the philosopher became a highly regarded grammarian in France, also influencing the linguistic thought of grammarians in other countries. One of Du Marsais' major works, which constitutes the focus of the doctoral research, "méthode raisonnée," is a method for learning the Latin language within a secular context, thereby breaking away from Jesuit educational standards. The circulation of this method had positive repercussions due to its organization, structure, methodology, and its 'innovative' characteristic. However, it also faced negative repercussions due to its secular approach to education.

O presente trabalho, que é um recorte da pesquisa de doutorado ainda em fase inicial, consiste em uma breve análise da obra intitulada Exposition d’une méthode raisonnée pour apprendre la langue latine (Exposição de um método racional para aprender a língua latina) (1722), do gramático e filósofo francês César Chesneau Du Marsais (1676-1756). O filósofo que é o autor das obras Méthode raisonnée (1722), Traité des Tropes (1730), Principes de Grammaire (1769) etc., Du Marsais também foi um dos colaboradores da Encyclopédie, ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers (D’ALEMBERT; DIDEROT,1751-1772), responsável pelos artigos de gramática que integram a obra. Em virtude disso, o filósofo tornou-se um gramático prestigiado na França, influindo também o pensamento linguístico de gramáticos de outros países. Uma das grandes obras de Du Marsais, que é corpus da pesquisa de doutorado, o méthode raisonnée, é um método de aprendizagem da língua latina em um contexto secular, ocasionando a descontinuidade com os padrões educacionais jesuíticos. A circulação do método repercutiu positivamente devido a sua organização, estrutura, metodologia e sua característica “inovadora”, mas também repercutiu de modo negativo em razão de um ensino secular.

In the article, we discuss a didactic model for the periodization of the history of linguistic thought in Brazil, based on the theoretical-methodological model of Pierre Swiggers (2012; 2019; BATISTA, 2019; ALTMAN, 2019) and on periodization studies of the history of grammar, by Ricardo Cavaliere (2002; 2012). Our proposal, still in the development and theoretical debate phase (KALTNER, 2019, 2020a, 2020b), is to link the history of linguistic thought in Brazil to institutional history, in which there were three great specific administrative models: the ancient colony, the Empire and the Republic. These changes can also be related to three moments in the development of the history of linguistic thought: a missionary period, a secular period and a scientific period, according to the theoretical model still in development. As a case study, we propose to analyze a periodization related to the Art of Grammar of the most used language on the coast of Brazil (ANCHIETA, 1595), the first work with metalinguistic reflections in the context of Brazil, written between 1554 and 1556.

No artigo, discutimos um modelo didático para a periodização da história do pensamento linguístico no Brasil, pelo modelo teórico-metodológico de Pierre Swiggers (2012; 2019; BATISTA, 2019; ALTMAN, 2019) e pelos estudos de periodização de história da gramática, de Ricardo Cavaliere (2002; 2012). Nossa proposta, ainda em fase de desenvolvimento e de debate teórico (KALTNER, 2019, 2020a, 2020b), é vincular a história do pensamento linguístico no Brasil à história institucional, em que houve três grandes modelos administrativos específicos: a antiga colônia, o Império e a República. Essas mudanças institucionais teriam se relacionado a três momentos também no desenvolvimento da história do pensamento linguístico: um período missionário, um período secular e um período científico, segundo o modelo teórico ainda em desenvolvimento. Como estudo de caso, propomos analisar uma periodização relacionada à Arte de gramática da língua mais usada na costa do Brasil (ANCHIETA, 1595), primeira obra com reflexões metalinguísticas no contexto do Brasil, escrita entre 1554 e 1556.

This article is the result of a conference at the Abralin em Cena – Popularization of Linguistics event, held online, in 2021, by the Brazilian Association of Linguistics (Abralin). The text is linked to Grammaticography, the history of grammar, one of the lines of research of the Historiography of Linguistics (HL) (SWIGGERS, 2013; 2019), and has as its object of study the theme of the popularization of linguistics on Instagram, through the page Ancient Grammars. We divided our reflections into three thematic sections in the article: an introduction, to discuss the theoretical questions about the popularization of linguistics and Grammaticography, a second section, which describes the page and publications developed, and finally, the theoretical model used to to plan publications, which aims to disseminate studies on the history of linguistic thought in Brazil. Our theoretical fundamentals to debating the popularization of science, a general field that encompasses the popularization of linguistics, is the studies of interdiscursivity (MOTTA-ROTH; SCHERER, 2016).

O presente artigo é resultado de apresentação de trabalho no evento Abralin em Cena – Popularização da Linguística, realizado de maneira remota, no ano de 2021, pela Associação Brasileira de Linguística (Abralin). O texto vincula-se à Gramaticografia, a história da gramática, uma das linhas de pesquisa da Historiografia da Linguística (HL) (SWIGGERS, 2013; 2019), e tem como objeto de estudos o tema da popularização da linguística no Instagram, pela página Gramáticas Antigas. Dividimos nossas reflexões em três seções temáticas no artigo: uma introdução, para debater as questões teóricas acerca da popularização da linguística e a Gramaticografia, uma segunda seção, que descreve a página e as publicações, desenvolvidas, e por fim, o modelo teórico utilizado para planejar as publicações, que tem por escopo difundir os estudos sobre a história do pensamento linguístico no Brasil (KALTNER, 2022). Nosso aporte teórico para debater a popularização da ciência, campo geral que abarca a popularização da línguística, são os estudos de interdiscursividade (MOTTA-ROTH; SCHERER, 2016).