RESUMO Este artigo pretende conectar dois debates sobre a relação entre linguagem, raciocínio e pensamento que pertencem a campos teóricos e disciplinares diferentes, mas que estão intimamente ligados. Por um lado, o debate filosófico sobre o pluralismo lógico. E, por outro lado, o debate linguístico em torno da hipótese Sapir-Whorf. Propomos uma hipótese compatível com uma versão do pluralismo lógico e do relativismo linguístico que permite explicar as diferenças entre pensamentos expressos em diferentes línguas. Esta hipótese, ao mesmo tempo, sustenta a possibilidade de compreender e até traduzir diferentes variantes lógicas e linguísticas. De uma posição semelhante ao expressivismo lógico, afirmamos que existe uma protológica subjacente a todas as línguas naturais. Os operadores lógicos mínimos próprios desta protológica podem ser explicitados de forma precisa em diferentes sistemas formais. Isso dá origem ao pluralismo lógico. Também oferecemos um argumento filosófico empiricamente informado em favor desta hipótese. linguagem ligados lado E SapirWhorf. SapirWhorf Sapir Whorf. Whorf Sapir-Whorf tempo linguísticas naturais formais

ABSTRACT This paper aims to connect two debates about the relation among language, reasoning and thought that belong to different theoretical and disciplinary fields, but that are closely linked. On the one hand, the philosophical debate about logical pluralism. And, on the other hand, the linguistic debate around the Sapir-Whorf hypothesis. We propose a hypothesis compatible with a version of logical pluralism and linguistic relativism that makes it possible to explain the differences between thoughts expressed in different languages. This hypothesis, at the same time, supports the possibility of understanding and even translating different logical and linguistic variants. From a position akin to logical expressivism, we claim that there exists a proto-logic underlying all natural languages. The minimal logical operators proper of this proto-logic can be made explicit in a precise way in different formal systems. This gives rise to logical pluralism. We also offered an empirically informed philosophical argument in favor of this hypothesis. language fields linked hand And SapirWhorf Sapir Whorf languages time variants expressivism protologic proto logic systems

Resumo O objetivo deste artigo é reler e revisar o pensamento pedagógico de Paulo Freire a partir de uma perspectiva intercultural. O pedagogo brasileiro teve uma longa trajetória como educador, enfrentou diferentes contextos e conjunturas políticas e, embora seu arco de reflexão seja amplo, não aborda explicitamente a questão da educação intercultural. Analisar essa ausência sem contextualizá-la pode nos levar ao anacronismo: a reflexão sobre o problema mencionado é relativamente recente. Paradoxalmente, a revisão proposta concluirá, mais do que uma crítica, uma radicalização intercultural do pensamento do educador.

Resumen El artículo tiene como finalidad hacer una relectura y una revisión del pensamiento pedagógico de Paulo Freire desde la perspectiva intercultural. El pedagogo brasilero tuvo una extensa carrera como educador, enfrentó distintos contextos y coyunturas políticas y, si bien su arco de reflexión es amplio, no trata explícitamente la cuestión de la educación intercultural. Analizar esta ausencia sin contextualizarla puede hacernos caer en un anacronismo: la reflexión en torno a la problemática señalada es relativamente reciente. Por tanto, se hace necesaria una revisión que, paradójicamente, concluirá, más que en una crítica, en una radicalización intercultural de su pensamiento.

Abstract The purpose of the article is to re-read and review Paulo Freire’s pedagogical thought from an intercultural perspective. The Brazilian pedagogue had an extensive career, faced different contexts and political conjunctures and, although his scope of reflection is wide, he does not explicitly address the question of intercultural education. Analyzing this absence without contextualizing it can make us fall into an anachronism: the reflection on the intercultural education is relatively recent. Paradoxically, the proposed revision will conclude, more than in a criticism, in an intercultural radicalization of the educator’s thought.

Resumo: O objetivo deste artigo é explorar a possibilidade de estabelecer um diálogo disciplinar entre abordagens da educação que parecem distantes e com poucos pontos de contato: a pedagogia de Paulo Freire e a neurociência educacional. É proposto um referencial teórico que diferencia tipos e níveis de análise do fenômeno educacional, buscando semelhanças e/ou paralelismos entre perspectivas diferentes. Pretende-se estabelecer uma perspectiva construtiva que procure sinergias, sem ignorar as diferenças, e que nos permita sair de redutos disciplinares em busca de uma visão mais ampla e, possivelmente, mais útil para enfrentar alguns desafios atuais no campo educacional. Em particular, possíveis convergências em torno dos seguintes tópicos são exploradas: técnica de 'palavra geradora' e a modulação emocional do foco atencional; aprendizagem significativa e consolidação da memória; efeitos da pobreza e opressão social, reversibilidade e relações com a noção de plasticidade do sistema nervoso.

Abstract: This paper aims to explore the possibility of establishing a disciplinary dialogue between education approaches seemingly distant and seldom connected: Paulo Freire's pedagogy and educational neuroscience. It is proposed a theoretical framework that differentiates types and levels of analysis of the educational phenomenon, looking for similarities and/or parallelisms between perspectives. An attempt is made to establish a constructive perspective that seeks for synergies without ignoring differences and that allows us to lay off disciplinary strongholds in pursuit of a broader and, possibly, more useful vision to address some current challenges in the educational field. In particular, possible convergences are explored around the following topics: ‘generative word’ technique and emotional modulation of the attentional focus; meaningful learning and memory consolidation; effects of poverty and social oppression, reversibility and relationships with the notion of plasticity of the nervous system.

Resumen: El objetivo del artículo es explorar la posibilidad de establecer un diálogo disciplinar entre abordajes de la educación que aparecen distantes y con pocos puntos de contacto: la pedagogía de Paulo Freire y la neurociencia educacional. Se propone un marco teórico que diferencia tipos y niveles de análisis del fenómeno educativo, buscando similitudes y/o paralelismos entre perspectivas distintas. Es un trabajo de carácter teórico que intenta establecer una perspectiva constructiva que busque sinergias, sin obviar diferencias, y que permita salir de reductos disciplinares a favor de una visión más amplia y, posiblemente, más útil, a fin de abordar algunos desafíos actuales del campo educativo. Particularmente, se exploran posibles convergencias en torno a los tópicos: técnica de ‘palabra generadora’ y modulación emocional del foco atencional; aprendizaje significativo y consolidación de la memoria; efectos de la pobreza y opresión social, reversibilidad y relaciones con la noción de plasticidad del sistema nervioso.

This article aims to address a training experience in the area of ​​education related to classic epistemological concepts, that is, related to the production and legitimation of scientific knowledge. It refers to the extension course "Logic and Methodology of Social Sciences" taught in the Postgraduate Program in Education of Unochapecó at the beginning of 2020. Most of the participants were master's students in the Stricto Sensu Postgraduate Program in Education of Unochapecó , but there were also participants from other stricto sensu graduate programs of the institution, such as Health Sciences, as well as students from other universities in the region. The course was intended to be original in the sense that instead of focusing on theoretical aspects and typical discussions of epistemology, it directed attention to the practical applications of these ideas in the construction of a master's thesis. This article describes that experience, exposes the pedagogical strategy used to achieve the objective of the course and evaluates its results. Thus, the article will begin with a description of its theoretical-methodological framework, then it will present the selected epistemological concepts with a focus on their usefulness for the construction of the thesis and in the partial evaluations carried out by the students and, finally, the dfinitive results will be presented

Este artículo tiene como objetivo abordar una experiencia de formación en el área de la educación relacionada con los conceptos epistemológicos clásicos, es decir, relacionados con la producción y legitimación del conocimiento científico. Se refiere al curso de extensión “Lógica y Metodología de las Ciencias Sociales” impartido en el Programa de Postgrado en Educación de Unochapecó a principios de 2020. La mayoría de los participantes eran estudiantes de maestría en el Programa de Postgrado Stricto Sensu en Educación de Unochapecó, pero también hubo participantes de otros posgrados stricto sensu de la institución, como Ciencias de la Salud, así como estudiantes de otras universidades de la región. El curso pretendía ser original en el sentido de que, en lugar de centrarse en aspectos teóricos y discusiones típicas de la epistemología, dirigió la atención a las aplicaciones prácticas de estas ideas en la construcción de una tesis de maestría. Este artículo describe esa experiencia, expone la estrategia pedagógica utilizada para lograr el objetivo del curso y evalúa sus resultados. Así, el artículo comenzará con una descripción de su marco teórico-metodológico, luego presentará los conceptos epistemológicos seleccionados con un enfoque en su utilidad para la construcción de la tesis y en las evaluaciones parciales realizadas por los estudiantes y, finalmente, se presentarán los resultados generales.

O presente artigo tem como objetivo abordar uma experiência de formação na área da educação referente às concepções epistemológicas clássicas, ou seja, relacionadas à produção e legitimação do conhecimento científico. Faz referência ao curso de extensão “Lógica e Metodologia das Ciências Sociais” ministrado no Programa de Pós-Graduação em Educação da Unochapecó o início de 2020. A maioria dos participantes era de mestrandos do Programa de Pós-Graduação Stricto Sensu em Educação da Unochapecó, mas também havia participantes de outros cursos de pós-graduação stricto sensu da instituição, a exemplo de Ciências da Saúde, além de estudantes de outras universidades da região. O curso pretendeu ser original no sentido de que ao invés de focar nos aspectos teóricos e discussões típicas da epistemologia, direcionou a atenção para as aplicações práticas dessas ideias na construção de uma dissertação de mestrado. Este artigo descreve essa experiência, expõe a estratégia pedagógica utilizada para atingir o objetivo do curso e avalia seus resultados. Assim, o artigo iniciará com uma descrição do seu referencial teórico-metodológico, em seguida apresentará os conceitos epistemológicos selecionados com foco na sua utilidade para a construção da tese e nas avaliações parciais realizadas pelos alunos e, por fim, serão apresentados os resultados gerais.

Resumo: O objetivo deste artigo é apresentar os resultados de uma pesquisa realizada em um programa de formação em Matemática e Ciências para professores indígenas da etnia Kaingang pela Unochapecó, no município de Chapecó, Santa Catarina, Brasil. Baseado no paradigma da etnomatemática, um dos objetivos do programa é buscar relações entre o pensamento indígena tradicional e a matemática clássica. Propomos uma analogia entre os sistemas de cálculo binário lógico-matemáticos e o sistema de pensamento Kaingang expresso em sua organização social e apoiado por duas categorias opostas e complementares: Kamé-Kairu. A hipótese postula certa semelhança entre a lógica binária usada, por exemplo, nos circuitos lógicos, e o binarismo com o qual a cultura Kaingang tradicional codifica a relação de parentesco, troca e alianças da tribo, bem como o mundo natural que os rodeia. A analogia proposta pode fornecer informações interessantes para a educação matemática e científica em contextos interculturais.

Abstract: The aim of this paper is to present the results of research carried out in a Mathematics and Science training program for indigenous teachers of the Kaingang ethnic group by the Unochapecó in the municipality of Chapecó, Santa Catarina, Brazil. Based on the paradigm of ethno mathematics, one of the objectives of the program is to look for relations between traditional indigenous thinking and classical mathematics. We propose an analogy between logical-mathematical binary calculation systems and the Kaingang thought system expressed in its social organization and supported by two opposite and complementary dual categories: Kamé-Kairu. Our hypothesis postulates a certain similarity between the binary logic used for example, in logical circuits, and the binary system with which the traditional Kaingang culture encodes its social, natural, and even supernatural world. The binary pair Kaingang, Kamé-Kairu serves to codify relations of kinship, exchange, and alliances of the tribe, as well as the natural world that surrounds them. The analogy formulated provides interesting information for mathematical and scientific education in intercultural contexts.

Résumé Cet articlepropose un dialogue interculturel entre les concepts de deuxlangues et de deux cultures. Partant de la difficulté de traduire le mot «pauvre» en langue quechua parce qu’iln’apas un concept similaire de sens, l’article analyses a traduction comme ‘wakcha’ qui signifie à l’origine ‘orphelin’. L'hypothèse proposée suggère que la différence et la difficulté de la traduction révèlent certain esclés qui aident à comprendre la vision du monde implicite dans la culture et la langue andines, ainsi que la culture et la vision du monde implicites dans les sociétés latino-américaines contemporaines.

Abstract This paper proposes an intercultural dialogue between concepts of two languages and two cultures. Considering from the difficulty of translating the word ‘poor’ to the Quechua language because it does not have a concept of similar meaning, the paper analyzes its improper translation as ‘wakcha’ which originally means ‘orphan’. The hypothesis suggests that the difference and difficulty of translation reveals some key ideas that help to understand the implicit worldview in the Andean culture and language, as well as the implicit culture and worldview in contemporary Latin American societies.

RESUMO O presente artigo intenta “dizer” a cultura cabocla da região Oeste de Santa Catarina (Brasil) com o objetivo de identificar e caracterizar elementos dessa etnia que mobilizam o (re)conhecimento do “ser caboclo”. Caracteriza-se como um estudo qualitativo baseado em uma análise documental feita a partir do portfólio de entrevistas realizadas pelo Centro de Memória do Oeste de Santa Catarina (CEOM) em 2006, que inventariou e salvaguardou aspectos da cultura imaterial cabocla dessa região. Considerando que o contexto histórico tem marginalizado essa etnia que vê suas formas de vida serem esquecidas com o tempo, buscamos oportunizar o (re)conhecimento e valorização da cultura cabocla do Oeste de Santa Catarina.

ABSTRACT The present article intends to “tell” the caboclo culture of the western region of Santa Catarina, Brazil, aiming to identify and characterize elements of this ethnicity that mobilize the reconnaissance of the “being caboclo”. It is characterized as a qualitative study based on a documentary analysis made from the portfolio of interviews conducted by the Western Memory Center of Santa Catarina (CEOM) in 2006, which inventoried and safeguarded aspects of the caboclo immaterial culture of this region. Considering that the historical context has marginalized this ethnicity that sees its life forms being forgotten over time, we seek to provide the reconnaissance and appreciation of the caboclo culture of western Santa Catarina.

Abstract The goal of this paper is to present an ethnomathematical research and its use in the training of Kaingang indigenous teachers in Mathematics and Natural Sciences. The experience takes place within the Indigenous Intercultural Bachelor's degrees of the Community University of the Chapecó Region (Unochapecó), in Santa Catarina, Brazil. The text includes both the description of a pedagogical experience that is framed in the ethnomathematical paradigm, as well as the proposal of a specific ethnomathematical hypothesis, about the Kaingang people's kinship system. The postulation of the hypothesis was a necessary moment within the pedagogical experience, since there were no significant studies on the cited culture that would serve as ethnomathematical material for the classes, so we thought it would be interesting to investigate that area in order to obtain the cited material. The conjecture specifically postulates that the Kaingang kinship system can be expressed in the formal language of a predicate logic. This allows us to interpret the reasoning with which kinship relations (marriage, affiliation, inheritance) are calculated as algorithms, that is, as resolutions of problems in a finite and unambiguous number of steps. The hypothesis also provides that the system can be expressed as a computer program. In addition to presenting the experience together with the specific hypothesis, the work describes how it was used in the training of indigenous teachers and evaluates its results.

Resumen El objetivo de este artículo es presentar una investigación etnomatemática y su utilización en la formación de profesores indígenas Kaingang en el área de matemáticas y ciencias naturales. La experiencia trascurre en el marco de las Licenciaturas Interculturales Indígenas de la Universidad Comunitaria de la Región de Chapecó (Unochapecó), Santa Catarina, Brasil. El texto incluye tanto la descripción de una experiencia pedagógica que se enmarca en el paradigma etnomatemático, como la propuesta de una hipótesis etnomatemática específica, sobre el sistema de parentesco del pueblo Kaingang, que se inserta dentro del proceso pedagógico descripto. La postulación de la hipótesis fue un momento necesario dentro de la experiencia pedagógica, pues no existían estudios significativos sobre la cultura citada que sirvieran como material etnomatemático para las clases, por lo que creímos interesante investigar esa área a fin de obtener dicho material. En particular la conjetura postula que el sistema de parentesco Kaingang puede expresarse con el lenguaje formal de la lógica de predicados. Esto permite interpretar los razonamientos con que se calculan las relaciones de parentesco (casamiento, filiación, herencia) como algoritmos, es decir, como resoluciones de problemas en un número finito y no ambiguo de pasos. Asimismo, la hipótesis prevé que el sistema puede expresarse como un programa de computación. Además de presentar la experiencia junto con la hipótesis específica, el trabajo describe brevemente cómo se utilizó en la formación de profesores indígenas y evalúa sus resultados.

Resumo: Este artigo apresenta a experiência das licenciaturas interculturais indígenas oferecidas pela Universidade Comunitária da Região de Chapecó, dentro da terra indígena kaingang. Com base no experimento, propõe-se esboçar uma metodologia intercultural que possibilite pensar sobre uma pedagogia específica para a educação indígena na região. A experiência consiste no desenvolvimento de um programa para a formação de professores indígenas da etnia kaingang para escolas de educação infantil e ensino fundamental de suas comunidades. Embora o processo de formação tenha obtido resultados positivos ao conseguir formar um número significativo de professores, percebe-se a ausência de um conteúdo curricular e uma pedagogia específica e diferenciada para a educação indígena. Mediante essa percepção, surgiu a necessidade de propor uma metodologia intercultural específica que reúna e sistematize a experiência desses anos, a fim de delinear uma pedagogia adequada às necessidades das comunidades indígenas.

Abstract: This paper presents the experience of Indigenous Intercultural Licentiate Courses offered by the Regional Community University of Chapecó, within Kaingang’s territory. Based on this experiment, there is the proposal of an intercultural methodology that contemplates a specific pedagogy for indigenous education in the region. Thus, the experiment is the development of a program to train kaingang teachers, to supply early childhood and primary education in their communities. Despite the positive results of the training process, which reached a large number of teachers, it was noticeable the lack of curricular content and a specific and distinctive pedagogy for indigenous education. This understanding brought the need to propose a specific intercultural methodology to collect and systematize these years’ experience, to outline a contextualized pedagogy.

Resumen: Este trabajo presenta la experiencia de las licenciaturas interculturales indígenas dictadas por la Universidad Comunitaria de la Región de Chapecó dentro de la tierra indígena kaingang. A partir de esta experiencia, se propone esbozar una metodología intercultural que sirva para pensar en una pedagogía específica para la educación indígena en la región. La experiencia consiste en el desarrollo de un programa destinado a la formación de profesores indígenas de la etnia kaingang para las escuelas iniciales y medias de sus comunidades. Si bien el proceso de formación tuvo resultados positivos y logró formar una cantidad significativa de profesores, percibimos la ausencia de un contenido curricular y una pedagogía específica y diferenciada para la educación indígena. A partir de esta percepción surgió la necesidad de proponer una metodología intercultural específica que recoja y sistematice la experiencia de estos años, a fin de esbozar una pedagogía adecuada a las necesidades específicas de las comunidades indígenas.