Abstract: Since 1940, the conurbation of Lima Metropolitana and Callao began its metamorphosis due to the intensification of migratory processes, which increased the gap in access to housing. Since then, the self-production of city and housing has consolidated as the most common mode of production of urban space. Despite this phenomenon, urban planning efforts, both State and private, have concentrated only on consolidated urban areas, which has led to unequal development. From the perspective of Critical Urban Theory, through a mixed-methods approach, we analyze the production of urban space in Lima and Callao from three approaches: first, questioning the theorization of urban space in Peru; second, the theory-practice relationship of urban planning is questioned; and, third, the current socio-spatial transformations are explored. We show that the epistemological bases of the self-production of urban space, labeled as urban informality, lead to the establishment of ineffective public policies that benefit certain power groups, den ying its dynamic condition and its multicausality; at the same time, we insist on the per petuation of the formal and informal dialectic, when in practice this distinction is unreal.

Resumen: A partir de 1940, la conurbación Lima Metropolitana y el Callao inició su metamorfosis debido a la intensificación de los procesos migratorios, proceso que incrementó la bre cha de acceso a la vivienda. Desde entonces, la autoproducción de ciudad y vivienda se consolidó como el principal modo de producción de espacio urbano. En contraposición a este proceso la planificación urbana, estatal y privada, se ha concentrado solo en las áreas urbanas consolidadas, generando un desarrollo urbano desigual. Desde la perspec tiva de la Teoría Urbana Crítica, a través de una metodología mixta, se analiza la produc ción del espacio urbano de Lima Metropolitana y el Callao desde tres enfoques. Primero, cuestionar la teorización del espacio urbano en el Perú; segundo, se debate la relación teoría-práctica de la planificación urbana; y, tercero, se exploran las transformaciones socio-espaciales en la actualidad. Se deja en evidencia que las bases epistemológicas de la autoproducción de espacio urbano, encasillada como informalidad urbana, conllevan a establecer políticas públicas poco efectivas que benefician a determinados grupos de poder, negando su condición dinámica y su multicausalidad; al mismo tiempo que se insiste en la perpetuación de la dialéctica formal e informal, cuando en la práctica esta distinción es irreal.

Resumen El presente texto pretende ser un cuestionamiento de la producción del espacio urbano en Lima Metropolitana en el siglo XXI, en medio de la crisis mundial que inició en marzo del 2020 a raíz de la propagación de la COVID-19. Pues hoy, más que nunca, el espacio urbano es la fuente para la acumulación de riquezas, así como la evidencia fehaciente de las injusticias sociales. Desde la perspectiva de la Teoría Urbana Crítica, se cuestiona la producción del espacio urbano en dos aspectos. En el aspecto teórico se analiza su importancia en el contexto económico global neoliberal. En el aspecto práctico, se analizan los factores y los agentes que moldean la producción de espacio urbano, contestando las interrogantes: ¿para quién se produce la ciudad? y ¿quién tiene derecho a la ciudad?

Résumé Le présent texte prétend un questionnement sur la production de l'espace urbain dans la métropole de Lima au XXIe siècle, en plein milieu de la crise mondiale qui a débuté en mars 2020 suite à la propagation du COVID-19 ; car aujourd'hui, plus que jamais, l'espace urbain est la source de l'accumulation de richesses, ainsi que la preuve irréfutable des injustices sociales. Dans la perspective de la théorie urbaine critique, la production de l'espace urbain est remise en question sous deux aspects. Sur le plan théorique, son importance dans le contexte économique mondial néolibéral est remise en question. Et, dans l'aspect pratique, les facteurs qui la façonnent et le rôle des agents producteurs sont analysés, en répondant aux questions suivantes : pour qui la ville est-elle produite ? Qui a droit à la ville ?

Abstract The present article intends to question the production of urban space in Lima Metropolitana in the 21st century, in the midst of the global crisis that began in March 2020 as a result of the spread of COVID-19; because today, more than ever, urban space is the source for capital accumulation, as well as the irrefutable evidence of social injustices. From the perspective of Critical Urban Theory, the production of urban space is questioned in two aspects. In the theoretical realm, its importance in the neoliberal global economic context is questioned. And, in the practical realm, the factors and agents that shape it are analyzed, answering the questions: for whom is the city produced? who has the right to the city?

Resumo O presente texto pretende ser um questionamento da produção do espaço urbano em Lima Metropolitana no século XXI, em meio à crise mundial que começou em março de 2020 como resultado da disseminação da COVID-19; porque hoje, mais do que nunca, o espaço urbano é a fonte da acumulação de riqueza, bem como a prova irrefutável de injustiças sociais. Do ponto de vista da Teoria Urbana Crítica, a produção do espaço urbano é questionada em dois aspectos. No aspecto teórico, sua importância no contexto económico global neoliberal é questionada. E, no aspecto prático, os fatores que a moldam e o papel dos agentes produtores são analisados, respondendo às perguntas: para quem é produzida a cidade? Quem tem direito à cidade?

El objetivo de este trabajo fue determinar marcadores palinológicos que permitieran caracterizar el origen geográfico y botánico de mieles provenientes de los departamentos de Boyacá, Cundinamarca, Santander y Magdalena. Se realizaron análisis melisopalinológicos de 184 muestras de miel procedentes de 131 apiarios. Se determinaron diferencias significativas entre tipos de mieles mediante un análisis discriminante y comparando la composición de especies entre las muestras. En total se encontraron 297 especies distribuidas en 69 familias, dentro de las cuales las más representativas fueron Mimosa sp., Cecropiasp., Eucalyptus sp., Piper sp. y Quercus humboldtii . Las familias más importantes fueron Fabaceae, Asteraceae,Myrtaceae, Rubiaceae, Fagaceae, y Melastomataceae. Se lograron determinar seis grupos de mieles diferenciadas por su origen geográfico: altiplano Cundiboyacense, Medio Chicamocha, Sumapaz, Bajo Chicamocha, Sierra Nevada de Santa Marta y provincia Comunera; también se encontraron diferencias entre las mieles de las regiones andinas y subandinas. Dentro de los tipos de mieles diferenciadas por origen botánico predominaron las mieles monoflorales de Trifolium Pratense, Coffeaarabica, Eucalyptus sp., Inga sp. y Heliocarpus americanus, mieles oligoflorales de asteráceas y mezclas de mielato de Q. humboldtii y néctar floral (Eucalyptus sp. tipo Brassicaceae, asteráceas). La información de este trabajo junto con la obtenida en análisis fisicoquímicos y sensoriales servirá de base para que los apicultores puedan solicitar la denominación de origen de estas mieles.

The aim of this work was to find palynological markers which permit differentiate honeys from the departments of Boyacá, Cundinamarca, Santander and Magdalena, by its geographical and botanical origin. Melissopalynological analyses were made of 184 honey samples obtained from 131 localities. A discriminant analysis and comparisons between the species composition of honey samples were made to find geographical and botanical origin differences. A total of 297 pollen species distributed in 69 families was found, being Mimosa sp., Cecropiasp., Eucalyptus sp., Piper sp. and Quercus humboldtii the most representatives. The major families were Fabaceae, Asteraceae, Myrtaceae, Rubiaceae, Fagaceae and Melastomataceae. Six honey groups differentiated by its geographical origin were found: Altiplano Cundiboyacense, Medio Chicamocha, Sumapaz, Bajo Chicamocha, Sierra Nevada de Santa Marta and Comunera Province. In a broader scale, honeys from the Andean and sub-Andean regions could be differentiated as well. Between the honey types differentiated by its botanical origin, the most important were monofloral honeys of Trifolium Pratense, Coffeaarabica, Eucalyptus sp., Inga sp. and Heliocarpus americanus, Asteraceae oligofloral honeys and mixtures of Q. humboldtii honeydew and floral nectar (Eucalyptus sp., Brassicaceae Type, Asteraceae). This information in addition to the obtained by physicochemical and sensorial analysis, may be the basis to acquire honeys´ origin denomination.

Desde a década de 1920, a comunidade médica percebeu que o controle da hanseníase baseada na segregação dos pacientes era ineficaz e dispendiosa. Na década de 1930, o novo governo, mais liberal, incorporou a hanseníase às instituições sanitárias gerais, ao fundir o Serviço de Leprosários ao Departamento Nacional de Higiene. O isolamento começou a ser substituído por uma estratégia geral de saúde pública, que envolvia outras doenças. Prevenção e pesquisa foram valorizados , e as autoridades passaram a ver a hanseníase à luz da racionalidade econômica, enfatizando as terapias e tornando-as obrigatórias. Os avanços no tratamento tornaram-se largamente disponíveis. Entretanto, a imagem da hanseníase como doença especial e a segregação de seus doentes estavam profundamente arraigados na cultura e nas instituições colombianas. A retórica mudou, mas acabar com várias décadas de perseguição não foi tarefa fácil.

Since the 1920s, the medical community realized that the strategy of leprosy control based on segregation and persecution of patients was inefficient and expensive. In the 1930s the new liberal government incorporated leprosy within the general sanitary institutions, by merging the Bureau of Lazarettos and the National Department of Hygiene. The disease-apart approach started to be replaced by a more general public health strategy, which involved controlling other illnesses. Prevention and research played a more influential role, and the new sanitary officials saw leprosy in the light of the economic rationality of expenditures, placing more emphasis on therapies and making them mandatory for all patients. Improvements in leprosy treatment became widely known and available. However, the image of leprosy as a special condition and the practice of segregation were deeply entrenched within the Colombian culture and institutions. The rhetoric changed, but to break with several decades of persecution was a difficult task

The article examines the Colombian medical field's fight against so-called venereal diseases between 1886 and 1951, a period when the country was undergoing processes of urbanization, population growth, and the emergence both of industry as well as of a middle class and an urban proletariat. Physicians found a close connection between the spread of syphilis and gonorrhea and the rise of prostitution in cities. At the close of the 19th century, doctors and public health bodies assumed prostitution was inevitable. In 1907 they managed to have it legalized and they opened clinics to dispense mercury therapy and treatment with arsenic compounds. Starting in the 1930s and 1940s, treatment of venereal diseases was viewed as the State's duty, necessary to protect "la raza" and safeguard progress and civilization. As of 1950, the efficient use of penicillin once again caused the question of prostitution to be posed in more moral and aesthetic terms and brought an end to the regulations governing its practice, at least in Bogota.

Este trabajo examina la lucha del cuerpo médico colombiano contra las enfermedades 'venéreas' entre 1886 y 1951. En este período, Colombia sufrió procesos de urbanización, crecimiento de población, nacimiento de la industria y aparición de una clase media y de un proletariado urbano. Los médicos encontraron una conexión estrecha entre la difusión del contagio de la sífilis y la gonorrea, y el aumento del ejercicio de la prostitución en las ciudades. A finales del siglo XIX, los médicos y los organismos de higiene asumieron la prostitución como inevitable; en 1907 consiguieron reglamentarla y fundaron dispensarios para aplicar los tratamientos de mercurio y compuestos arsenicales. Hacia los años 1930 y 1940, la curación de las enfermedades venéreas se asumió como un deber estatal de defensa de la raza y a favor de la civilización y del progreso. Hacia 1950, el uso eficaz de la penicilina hizo que la cuestión de la prostitución se volviera a plantear en términos más morales y estéticos, y se impuso la abolición de las normas que regulaban su ejercicio, por lo menos en Bogotá.