RESUMEN El presente trabajo tiene por objetivo abordar la minga como una de las manifestaciones sociales enmarcadas en la cultura de la resistencia indígena en Colombia. La propuesta es original por cuanto recupera para la historia de la educación una práctica ancestral, expresión de una actividad pedagógica colectiva que forma parte de las enseñanzas de numerosos pueblos indígenas andinos de Colombia que se reúnen para levantar edificaciones, preparar o cultivar terrenos, o recolectar cosechas; en nuestro caso, queremos presentarla como una forma de resistencia social, de defensa de sus derechos democráticos y de presentación de iniciativas frente al Acuerdo de Paz. Metodológicamente, es una investigación documental que se fundamenta en las epistemologías del sur y la tradición de la Escuela de los Annales, los historiadores marxistas británicos y las pedagogías alternativas4. De todo lo cual se concluye que la recuperación de los imaginarios ancestrales a través de la minga hace que sea posible potenciar la Pedagogía de Resiliencia para la Paz.

ABSTRACT The current work aims at addressing one of the social manifestations in the culture of indigenous resistance in Colombia, such as the Minga. The proposal is original meanwhile an ancestral practice is recovered for the history of education. The minga as an expresión of a collective pedagogical practice is a part of the teachings of a large part of the Andean indigenous peoples of Colombia, and that merge to build, prepare or cultivate land or collect crops, and in our case, we want to present the demonstration as a form of social resistance, of their democratic rights and actions against the Peace Agreement. Methodologically , it is a desk-based research that is epistemologically focused on the epistemologies of the south and the tradition of the French Annalist School, British Marxist historians and Alternative Pedagogies (Mora-García, 2019). From which it is concluded that the recovery of ancestral imaginaries through La Minga allows us to promote the Pedagogy of Resilience for Peace.

RESUMO O presente trabalho tem por objetivo abordar uma das manifestações sociais na cultura de resistência indígena na Colômbia, como é a Minga. A proposta é original , enquanto resgata para a história da educação uma prática ancestral. A Minga como expressão de uma prática pedagógica coletiva faz parte dos ensinamentos da grande parte de povos indígenas andinos da Colômbia, e que se fundiram para construir edificações, preparar ou cultivar terrenos ou colheita de safras, e em nosso caso, queremos apresentar a manifestação como forma de resistência social, de seus direitos democráticos e iniciativas frente ao Acordo de Paz. Metodologicamente é uma pesquisa documental que se fundamenta epistemologicamente nas epistemologias do sul e da tradição da Escola dos Annales francesa, nos historiadores marxistas britânicos e nas Pedagogias Alternativas (Mora-García, 2019). Deste estudo se conclui que a recuperação dos imaginários ancestrais através da Minga nos permite potencializar a Pedagogia de Resiliência para a Paz.

RESUMEN El presente estudio tiene el propósito de presentar una mirada crítica de las políticas educativas que el Estado venezolano ha puesto en ejecución en el periodo de gobierno del presidente Hugo Chávez Frías (1999-2012) y continuadas por el presidente Nicolás Maduro (2013-2016) en el periodo de la denominada “Revolución Bolivariana" y del “Socialismo del Siglo XXI". En este sentido, hemos abordado el estudio de este proceso político educativo desde las perspectivas de la Historia Social de la Educación, lo cual nos lleva a ubicar la educación en su contexto social global y en el tiempo histórico de la implantación, desde 1948, del modelo de la educación de masas en el que se inscribe la Constitución de 1999 y orienta el diseño de las políticas públicas en el sector educativo para el lapso de 1999-2016. Para facilitar al lector la comprensión de este proceso, hemos dividido el presente ensayo en dos partes: en la primera se reconstruye brevemente el proceso educativo de 1948 a 2010 y la segunda parte se centra en la evaluación de las políticas educativas en el nivel universitario, en especial, en lo que respecta a su impacto sobre una de las misiones de la Universidad como es la investigación científica y la producción de conocimiento.

ABSTRACT The purpose of this study is to present a critical view of the educational policies implemented by the Venezuelan State during the government of President Hugo Chávez Frías (1999-2012) and continued by President Nicolás Maduro (2013-2016) within the so-called “Bolivarian Revolution" and the “Socialism of the 21st Century". In this sense, we have approached the study of this political-educational process from the perspectives of the Social History of Education, which leads us to situate education in its global social context, since 1948, in the historical time of the implementation of the model of Mass Education in which the 1999 Constitution is inscribed and from which it guides the design of public policies in the education sector during 1999-2016. In order to facilitate the reader's understanding of this process, we have divided this essay into two parts: The first briefly reconstructs the educational process from 1948 to 2010, while the second part focuses on the evaluation of education policies at the university level, especially with regard to their impact on one of the missions of the University; the scientific research and the production of knowledge.

RESUMO O presente estudo tem o propósito de apresentar uma perspectiva crítica sobre as políticas educacionais que o Estado venezuelano executou no período do governo do presidente Hugo Chávez Frías (1999-2012) e que foram continuadas pelo presidente Nicolás Maduro (2013-2016) no período da denominada “Revolução Bolivariana" e do “Socialismo do Século XXI". Neste sentido, abordamos o estudo deste processo político educativo a partir das perspectivas da História Social da Educação, que nos leva a situar a educação em seu contexto social global e no tempo histórico da implantação, desde 1948, do modelo de educação de massas em que se inscreve a Constituição de 1999 e orienta a elaboração das políticas públicas no setor educativo para o lapso de 1999-2016. Para facilitar ao leitor a compreensão deste processo, dividimos o presente ensaio em duas partes: na primeira se reconstrói brevemente o processo educativo de 1948 a 2010 e a segunda parte se centra na avaliação das políticas educativas no nível universitário, especialmente no que diz respeito a seu impacto sobre uma das missões da Universidade como é a pesquisa científica e a produção de conhecimento.

RESUMEN El modelo pedagógico de la Facultad de Ciencias de la Educación de la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia se concibe a partir del enfoque humanístico, propuesto por la Universidad desde sus inicios con el antecedente directo de la Escuela Normal Superior en Colombia. La aproximación al enfoque educativo y a los modelos pedagógicos que subyacen en la facultad se establece desde el método de la historia social de la educación, los imaginarios, y el análisis cualitativo. Se concluye que el enfoque educativo humanístico cambió de católico a crítico y se mantiene bajo el principio de la integralidad del ser humano, se evidencia una aproximación a la tendencia cognoscitiva actual, que se ubica en la escuela del pensamiento epistemológico y se inclina hacia modelos críticos sociales dentro de un código ético de principios, enmarcados en la identidad del desempeño profesional del educador. Se propone, en la aproximación al modelo pedagógico crítico, una tríada equilibrada en la cual se llega desde el educador y el educando al centro focal del acto del conocimiento, esto bajo el principio de la dialogicidad y mediado por la responsabilidad social, la pedagogía emancipatoria y la felicidad del ser humano en la construcción de la paz de Colombia.

CH’UTIN TZIJ Ub’antajik ri choltijonik rech ri unimal tijonik pa Colombia, kakichomaj chi ruk’ ri ub’e’al uwinaqil, ya’om ub’ixik rumal ri unimal tijonik ojer taq tzij majitajnaq la rumal ri nima tijob’al Colombia. Rilik ri ub’e’al tijonik xuquje’ ub’antajik ri choltijonik kariqitaj ruk’ choleta’mab’al k’ulmatajem tijonik, ri rayib’al k’u’x, xuquje’ ri rutzil unik’oxik. Kuk’isb’ej uch’ob’ik ri ub’e’al uwinaqil xuk’ex utyoxil ruk’ uq’alajsaxik ri chomanik chi ri winaq xa jun ub’antajik, kaq’alajinik chi xuk’am ri no’jib’al rech taq we q’ij kamik, kariqitaj pa ri tijob’al uxe’al chomanik kuya uchoq’ab’ ri uch’ob’ik uq’aljsaxik ruk’ jun suk’ k’aslemal, rech ri uchak upatan ri ajtij. Kuqxa’nix ub’antajik choltijonik kuq’aljsaj ruk’ oxib’ ub’antajik: ajtij, tijoxel xuquje’ eta’mab’al, kab’antaj ruk’ ri tzijonem xuquje’ jik uq’axexik, ri k’extajem choltijonik ruk’ ri ki’kotemal ri winaq rech uwokik ri jamaril pa Colombia.

ABSTRACT The pedagogical model of The Science Education Faculty is conceived at the Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia on the humanistic approach, proposed since its inception with the direct antecedent of the Teacher college, originally named; Superior Normal School, in Colombia. The focus on the educational approach and the pedagogical models that underlie the faculty are established from the social history of education method, the imaginaries, and the qualitative analysis. It is concluded that the humanistic educational approach changed from Catholic to critical and keeps the principle of the integrality of the human being. An approximation to the current cognitive trend, located in the school of epistemological thought and leaned towards socio-critical models within an ethical code of principles, which are framed in the identity of the professional performance of the educator. It is proposed, in the approach to the critical pedagogical model, a balanced triad where the educator and the learner reach the focal point in the act of knowledge, this under the principle of dialogicity and mediated by social responsibility, emancipatory pedagogy and the happiness of the human being in the construction of peace in Colombia.

RESUMO O modelo pedagógico da Faculdade de Ciências da Educação da Universidade Pedagógica e Tecnológica da Colômbia é concebido a partir do enfoque humanístico, proposto pela universidade desde seu início, com o antecedente direto da Escola Normal Superior na Colômbia. A abordagem do enfoque educativo e dos modelos pedagógicos subjacentes na faculdade foi estabelecida a partir do método da história social da educação, dos imaginários e da análise qualitativa. Conclui-se que o enfoque educativo humanístico mudou do católico ao crítico e se mantém sob o princípio da integridade do ser humano; é evidente uma aproximação à tendência cognoscitiva atual, que é embasada na escola do pensamento epistemológico e se inclina na direção de modelos críticos sociais dentro de um código ético de princípios, fundamentados na identidade do desempenho profissional do educador. Propõe-se, na aproximação ao modelo pedagógico crítico, uma tríade equilibrada por meio da qual se chega, a partir do educador e do educando, ao centro focal do ato do conhecimento, isto sob o princípio da dialogicidade e mediado pela responsabilidade social, à pedagogia emancipatória e a felicidade do ser humano na construção da paz da Colômbia.

Este artículo de revisión resultado de investigación en el tema, la cual posibilitó la articulación de empresarios e investigadores, tiene como propósito el rastreo de las tendencias teóricas conceptuales sobre la responsabilidad social que deben cumplir la universidad y la empresa frente a la formación de profesionales y al desarrollo regional. Metodología: Se realizó una revisión documental bibliográfica en cuyos objetivos estudian la relación universidad-empresa y su responsabilidad social en los diez últimos años. Resultados: La responsabilidad social de la universidad se asume desde su vinculación con el entorno, donde su misión se centra en la formación de profesionales y el desarrollo e innovación del conocimiento. Por su parte, la responsabilidad social de la empresa es una exigencia del contexto, constituyéndose en valor agregado, y en ventaja competitiva que le permite posicionarse en su campo. Conclusión: La relación Universidad-Empresa está rodeada de agentes activos y reactivos que determinan interrelaciones necesarias para su evolución.

This article of review result of research in the theme, which enabled the joint of entrepreneurs e researchers, has as purpose the tracking of them trends theoretical conceptual on it responsibility social that must meet the University and the company facing the training of professional and to the development regional. Methodology: He was a documentary review in which study the relationship University business in the past ten years. Results: the responsibility social of the University is assumes from its bonding with the environment, where its mission is focused in the training of professional and the development e innovation of the knowledge. By its part, the liability social of the company is a requirement of the context, constituting is in value added, and in advantage competitive that you allows position is in his field. Conclusion: the relation University is surrounded of agents active and reagents that determine interrelations necessary for its evolution.

Este artigo de revisão de resultado de pesquisa no tema, que permitiu a articulação de pesquisadores e de empresários, tem como finalidade o acompanhamento deles Tendências teórico conceitual nele responsabilidade social que deve atender a Universidade e a empresa virada para a formação do profissional e para o desenvolvimento regional. Metodologia: Foi realizado um bibliográfica revisão documental em que estudo a relação universidade empresa nos últimos dez anos. Resultados: a responsabilidade social da Universidade é de pressupõe de sua ligação com o ambiente, onde sua missão é focada na formação do profissional e a inovação e de desenvolvimento do conhecimento. Por seu turno, a responsabilidade social da empresa é uma exigência do contexto, criando valor acrescentado e a vantagem competitiva que permite posicionar-se em seu campo. Conclusão: a relação universidade está rodeada de agentes ativos e reagentes que determinam as inter-relações necessárias para sua evolução.

Resumo Este texto evidencia as conclusões da pesquisa sobre a história da educação latino-americana a partir da perspectiva de uma rede acadêmica internacional, que centra o seu trabalho na Sociedad de Historia de la Educación Latinoamericana (Shela, 1994). Das premissas às conclusões a pesquisa expressa o objetivo explícito de avançar para uma compreensão da disciplina em tempos de transdisciplinaridade e apresentando a sua prospectiva. Interessou-nos destacar como o campo intelectual da Shela foi construído, evidenciando os resultados dessas pesquisas ligadas às redes locais, regionais, nacionais e internacionais e o impacto representado em cada país. Verificou-se que, em sua atividade internacional, se tem aportados elementos teóricos, metodológicos e estratégicos para pensar em uma nova perspectiva historiográfica da história da educação na América Latina e no Caribe. Assim, as categorias metodológicas têm sido renovadas e se incorporam temas, até então, tornados invisíveis pela historiografia tradicional, nos novos contextos latino-americanos. O método situa-se na história social da educação, adentrando nas mentalidades, com a metodologia comparativa que tem sido internalizada nas pesquisas de Shela. As fontes são estabelecidas a partir do arquivo de Shela, grupos de pesquisa e entrevistas.

Abstract This text is based on the findings of research on the history of Latin American education from the perspective of an international academic network, which centres its work in the Society for the History of Latin American Education (Shela, 1994). From premises to conclusions, this research expresses the explicit aim of moving towards an understanding of the discipline in times of transdisciplinarity. We considered it important to highlight the construction of Shela's intellectual field by showing the results of the research linked to local, regional, national and international networks and the impact they have had in each country. It was found that in its international activity, Shela has been providing theoretical, methodological and strategic elements in order to develop a new historiographical perspective for education in Latin America and the Caribbean. Renewed methodological categories and hitherto invisible topics have been incorporated into traditional historiography, in the new Latin American contexts. The method is focused on the social history of education, dabbling in mentalities, with comparative methodology that has been internalized in Shela's research work. The sources are established from Shela's archive, research groups and interviews.

Resumen Este texto evidencia las conclusiones de la investigación, sobre la historia de la educación latinoamericana, bajo la perspectiva de una red académica internacional, que centra su trabajo en la Sociedad de Historia de la Educación Latinoamericana (Shela, 1994). De las premisas a las conclusiones, la investigación expresa el objetivo explícito de avanzar hacia una comprensión de la disciplina en tiempos de transdisciplinariedad y presentando la prospectiva de la misma. Nos interesó destacar cómo se construyó el campo intelectual de Shela, mostrando los resultados de esas investigaciones vinculadas con las redes locales, regionales, nacionales e internacionales con el impacto que han representado en cada país. Se constató que en su actividad internacional viene aportando elementos teóricos, metodológicos y estratégicos para pensar en una nueva perspectiva historiográfica de la historia de la educación en América Latina y el Caribe. Es así que se han renovado las categorías metodológicas e incorporado temas invisibilizados por la historiografía tradicional, en los nuevos contextos latinoamericanos. El método se centró en la historia social de la educación, incursionando en las mentalidades, con la metodología comparada que se ha interiorizado en las investigaciones de Shela. Las fuentes se establecen desde el archivo de SHELA, grupos de investigación y entrevistas.

Résumé Ce texte évidence les résultats de la recherche sur l'histoire de l'éducation en Amérique latine, dans la perspective d'un réseau universitaire international, qui concentre son travail dans la Société d'histoire de l'éducation en Amérique latine (Shela, 1994). Depuis le commencement les conclusions, la recherche exprime l'objectif explicite d'avancer vers une compréhension de la discipline dans les temps de la transdisciplinarité et de présenter la perspective de celui-ci. Nous intéressait de noter comment le champ intellectuel Shela a été construit, indiquant les résultats de ces enquêtes associés aux réseaux locaux, régionaux, nationaux et internationaux avec l'impact qu'ils ont représenté dans chaque pays. Il a été trouvé qui fournit des des éléments théoriques, méthodologiques et stratégiques de son activité internationale de penser à une "nouvelle perspective" historique historiographique de l'éducation en Amérique latine et dans les Caraïbes. Ce est ainsi qu'ils ont été renouvelés catégories méthodologiques et thèmes constituées en invisibles par l'historiographie traditionnelle, dans les nouveaux contextes latino-américains. La méthode est centrée sur l'histoire sociale de l'éducation, barboter dans les mentalités, avec la méthodologie comparative soit internalisé dans la recherche de Shela. Les sources sont établies à partir du fichier de Shela, groupes de recherche et des entrevues.

El presente estudio analiza los imaginarios sociales que potenciaron la cultura afrodescendiente en la sociedad venezolana, tomando como referente metodológico la historia de las mentalidades e imaginarios sociales, y teniendo referencia el caso de la luchadora social y maestra Argelia Mercedes Laya López (1926-1997). La maestra Argelia Laya es de origen afrodescendiente y se destacó por cultivar los "andamios mentales" de los derechos de los afrodescendientes y sobre todo en su trabajo en la reivindicación de los derechos de la mujer sin distinción de color o clase social. Su condición de luchadora social y su rol de maestra contribuyó a minar la yuxtaposición de culturas sectarias en Venezuela y el desarrollo de los derechos en igualdad por una cultura de la venezolanidad afrodescendiente. A manera de conclusión, el estudio del imaginario social en Argelia Laya nos permite señalar que su aporte fundamental radica en la reivindicación de lo afrodescendiente con criterios de igualdad de clases, incluso más allá de lo étnico, su lucha es la lucha de todas las mujeres sin discriminación.

This study analyzes the social imaginaries that fostered the Afrodescendant culture in Venezuelan society, the history of mentalities and social imaginaries were the methodological referents, having as source the case of the social activist and teacher Argelia Mercedes Laya López (1926-1997). The teacher Argelia Laya is of African descent and stood out for developing the "mental scaffolding" for the rights of Afrodescendants and mainly for vindicating the rights of women regardless of color or social class. Her status as social activist and her teacher role helped undermine the juxtaposition of sectarian cultures in Venezuela and the development of equal rights in a culture of Afrodescendant venezuelans. To conclude, the study of the social imaginary in Argelia Laya allows us to point out that her main contribution lies in the vindication of Afrodescendants with criteria of class equality, even beyond ethnicity, her struggle is the struggle of all women, without any discrimination.

O estudo presente analisa os imaginário sociais que desenvolveu o afrodescendiente de cultura na sociedade venezuelana, sendo o referente metodológico a história das mentalidades e imaginário sociais e tendo referência o caso da lutadora social e professora Argelia Laya (1926-1997). Argélia Laya é de ascendência Africano e foi ela destaque para o cultivo dos "andaime mentais" dos direitos de ascendência Africano e, especialmente, o seu trabalho em reivindicar os direitos das mulheres, independentemente da cor ou classe social. Seu condição como ativista social e seu papel do professor ajudou a minar a justaposição de culturas sectárias na Venezuela e no desenvolvimento da igualdade de direitos em uma cultura de venezolanidad de ascendência Africano. Em conclusão, o estudo do imaginário social na Argélia Laya nos permite mostrar que sua principal contribuição encontrase na reivindicação de ascendência Africano com critérios de igualdade de classes, mesmo para além etnia, sua luta é a luta de todas as mulheres sem discriminação.

La historia social del currículo aborda el tema de las reformas en dos direcciones, aquella que responde esencialmente a la pregunta acerca de ¿qué conocimiento debe ser enseñado?, y la que responde a las siguientes preguntas: ¿cómo estructurar el currículo, equilibrarlo, organizarlo, secuencializarlo, establecer prioridades, evaluar consecuencias, guiar la interacción entre distintos constituyentes (personas, grupos, instituciones)?, además de ¿cómo orientar y supervisar la práctica de la enseñanza, y cómo dirigir la innovación y el cambio? Estas dos grandes tendencias tienen como implicaciones dos orientaciones epistemológicas fundamentales, la primera orienta el hilo de sus investigaciones de la mano con la reflexión filosófica, y la segunda orienta sus investigaciones hacia un elemento más pragmático, como lo es la ingeniería del currículo. Ambas posiciones resultaron ser equivocadas cuando radicalizaron sus posiciones. Con la posición filosófica se generó un proceso educativo para un sujeto en abstracto; con la ingeniería del currículo, el acto pedagógico dejó de ser un proceso artístico y creativo para sumirse en un proceso instrumental y cosificado. En el presente trabajo proponemos hacer una mirada sobre las reformas del currículo en Venezuela, sobre todo el proceso de implantación de la Educación Básica (1980-1998), e intentando superar la mirada plana de la disciplina que abunda en las escuelas de educación y en los especialistas del currículo, al incorporar los elementos epistemológicos y el estudio de cómo se construyó el campo intelectual de este, en el ámbito nacional e internacional.

The approaching to the curriculum as a topic of research linked to the social history of the curriculum goes through a preliminary look of epistemological status. The epistemological approach of the curriculum history must transcend the equal view of the discipline that abounded in the schools and in the specialists of the curriculum. Integrate the study of how it was built the intellectual field of the curriculum, in a national and international level. We propose to answers to the following questions: what are the main reforms, the main foundational concepts and when did they enter into the national education system? When was it taken into account by the Ministry of Education of Venezuela? How was built the curricular speech in universities, research centers, research groups, and even national associations of teachers, among others? When did it impact directly in the chair since archaeological history of the disciplines of the school? but especially, showing the results of these researches linked with the local, regional, national and international networks.

A abordagem do currículo, como tema de pesquisa vinculado à história social do currículo, passa por uma visão preliminar do status epistemológico. A fundamentação epistemológica da história do currículo deve transcender o olhar superficial da disciplina que abunda nas escolas de educação e nos especialistas do currículo, e incorporar o estudo de cómo se construiu o campo intelectual do currículo, em nível nacional e internacional. Propusemonos responder às seguintes questões: quais são as principais reformas, os principais conceitos fundantes e quando fazem parte do sistema educativo nacional? Quando foi assumido pelo Ministério de Educação da Venezuela? Como se construiu esse discurso curricular nas universidades, centros de pesquisa, grupos de pesquisa, e inclusive associações nacionais de professores, entre outros? Qual o impacto direto nas cátedras, arqueologizando a história das disciplinas escolares? Porém, sobretudo, mostrando os resultados dessas investigações vinculadas com as redes locais, regionais, nacionais e internacionais?

Se presenta un estado delarte destacándose losaportes ylos investigadores más representativos de las Comunidades Discursivas de Historia de la Educación, entre ellos: Argentina, Brasil, Colombia y Venezuela. El barrido conceptual lo hemos realizado asistiendo a los Congresos de Historia de la Educación Latinoamericana en los países referenciados, haciendo un acopio de fuentes directas e indirectas, primarias y secundarias, tomando pasantías académicas en algunos de los países citados, realizando ponencias en congresos nacionales e internacionales, creando y confrontando criterios acerca de la formación de grupos académicos a nivel regional, nacional e internacional, investigando en las revistas de alto impacto, estableciendo cooperaciones con academias, archivos y bases de datos que permitan al desarrollo ulterior de programas de cuarto y quinto nivel en el Estado Táchira. Igualmente, se abunda en el surgimiento y desarrollo de la bibliografía relativa a los temas específicos de este trabajo, esto es, la formación de grupos académicos, tomando en cuenta algunos de los indicadores bibliométricos, para poder constatar, la productividad medida a través de las publicaciones científicas. Como sabemos la bibliometría es una metodología que nos permite conocer el sentido teleológico de los productos: dónde van los artículos, cuáles son, cuál es su impacto, quién, cuándo, y dónde publica. Pero más que un estudio bibliométricoesunesfuerzoporrealizarunametaevalucióndelascomunidades académicas que no son del dominio público; por eso es importante destacar estos resultados, porque beneficia no sólo a los investigadores noveles sino al conocimiento del avance científico, pertinencia de las investigaciones, y a la evaluación intersubjetiva.

In the work one presents a state of the art being outlined the contributions and the most representative researchers of the Discursive Communities of History of the Education, among them: Argentina, Brazil, Colombia and Venezuela. The conceptual sweep we have done it being present at the Congresses of History of the Latin-American Education in the indexed countries, doing a collection of direct and indirect, primary and secondary sources, taking academic internships in some of the mentioned countries, realizing papers in national and international congresses, creating and confronting criteria it brings over from the training of academic groups to regional, national and international level, investigating in the magazines of high place I strike, establishing cooperations with academies, files and databases that they allow the subsequent development of programs of fourth and fifth level in the State Táchira. Equally, one abounds in the emergence and development of the bibliography relative to the specific topics of this work, this is, the formation (training) of academic groups, taking in it counts some of the indicators bibliométricos, to be able to state, the productivity measured across the scientific publications. Since we know the bibliometría it is a methodology that allows us to know the teleological sense of the products: where the articles go, which are, which is its impact, who, when, and where it publishes. But more than a study bibliométrico is an effort for fulfilling a metaevalución of the academic communities that are not of the public control; because of it it is important to emphasize these results, because it benefits not only the new researchers but the knowledge of the scientific advance, relevancy of the researches, and to the subjective evaluation.

Apresenta-se um estado da arte destacando-se as contribuições e os pesquisadores mais representativos das Comunidades Discursivas de História da Educação, entre eles: Argentina, Brasil e Colômbia. Temos feito o levantamento conceitual assistindo aos Congressos de História da Educação Latino-americana nos países citados, realizando uma provisão de fontes diretas ou indiretas, primárias e secundárias, passando férias acadêmicas em alguns destes países, apresentando comunicações em congressos nacionais e internacionais, criando e confrontando critérios sobre a formação de grupos acadêmicos em nível regional, nacional e internacional, pesquisando nas revistas de alto impacto, estabelecendo cooperações com academias, arquivos e bases de dados que permitam o desenvolvimento posterior de programas de quarto e quinto nível no Estado de Táchira. Igualmente, cresce o surgimento e desenvolvimento da bibliografia relativa aos temas específicos deste trabalho, isto é, a formação de grupos acadêmicos, tomando em conta alguns dos indicadores bibliométricos, para poder constatar a produtividade medida através das publicações científicas. Como sabemos, a bibliometria é uma metodologia que nos permite conhecer o sentido teleológico dos produtos: de onde vêm os artigos, quais são, qual é o seu impacto, quem, quando e aonde são publicados. Porém mais que um estudo bibliométrico, trata-se de um esforço para realizar uma metaavaliação das comunidades acadêmicas que não são de domínio público; por isso é importante destacar estes resultados, porque beneficia não somente aos pesquisadores principiantes, mas também ao conhecimento do avanço científico, pertinência das pesquisas e a avaliação intersubjetiva.

Este texto es el resultado de un estudio sobre la historia de la Universidad de Caracas, específicamente analizando el caso del Pbro Dr. Baltasar de los Reyes Marrero, quien era catedrático de Filosofía para seglares en 1788-1789. En el mismo se expone la crisis de paradigmas caracterizada por la escolástica y tomismo decadente y el paradigma emergente del método científico fundado en la física de Newton. Del mismo modo se hace un análisis comparativo con la mentalidad ilustrada en la Nueva Granada.

This is the result from a study about The Caracas's University history, analyzing Pbro Dr. Baltasar de los Reyes Marrero's case, who was a Philosophy Professor in 1788-1789. It also shows the crisis of paradigms, featured by the Scholastic and decaying Thomism, and the emergent paradigm of the scientific method found in Newton's Physics. At the same, it makes comparative analysis with the illustrated mentality of New Granada.

Durante el siglo XX en Venezuela el principal gestor de un pensamiento filosófico educativo fue el maestro Luis Beltrán Prieto Figueroa. En el Proyecto de Ley Orgánica de Educación Nacional (1948), en la exposición de motivos, planteó los principios de la filosofía educativa con el nombre de HUMANISMO DEMOCRÁTICO que sirvieron de base a su pensamiento. A partir de 1999, con la Educación Bolivariana se retoma su pensamiento entre los postulados filosóficos, por eso nos detendremos en su análisis para determinar el alcance ideológico en la educación actual. En segundo lugar, hacemos un análisis de los resultados de la política de inclusión del proyecto educativo bolivariano inspirado en las ideas de Prieto Figueroa, en particular, la tesis de una educación de castas a una educación de masas. Y finalmente, recordamos que el maestro Prieto Figueroa apostó por un proyecto político que siendo socialista y democrático no dejaba de ser plural; hoy, cuando se discuten los lineamientos del socialismo del siglo XXI, debemos recordar su legado.

During the 20th century in Venezuela the main manager of a philosophical educational thought was the teacher Luis Betrán Prieto Figueroa. In the 1948 Organic Law Project on National Education, he stated the principles of the educational philosophy with the name of DEMOCRATIC HUMANISM which served as a base to his thinking. Since 1999, with the Bolivarian Education his thoughts are revisited among the philosophical postulates, which is why are dedicated to their analysis in order to determine the ideological reach in the current education. Secondly, we make an analysis of the results of the inclusion policy of the Bolivarian educational project inspired on Prieto Figueroa’s ideas, in particular, the thesis of an education of caste to an education for the masses. Finally, we remember that the teacher Prieto Figueroa bet on a political project though being both socialist and democratic was also plural; today, when the liniments of the 21st century socialism are discussed, we must remember his legacy.

En este trabajo se desarrollan algunos de los imaginarios que han actuado en la construcción simbólica de democracia venezolana en el siglo XX. En especial se analizan sobre la base de la figura patriarcal de Rómulo Betancourt (1908-1981) quien prefiguró y desarrolló en su discurso político una comprensión sociopolítica que ha servido de estructurante originario del imaginario político venezolano.

This article develops some of the imagery that they have acted in the symbolic construction of Venezuelan democracy in the twentieth century. In particular it was discussed on the basis of the father figure of Rómulo Betancourt (1908-1981) who developed and prefigured in his socio-political understanding that has served as the original structuring of the Venezuelan political imagination.