RESUMO Embora pesquisas qualitativas apontem para uma relação entre mudança de religião e busca por saúde e superação de doenças e do sofrimento em geral, há pouca produção de dados quantitativos sobre o tema. Esse artigo pretende preencher em parte essa lacuna analisando os resultados de um estudo epidemiológico com funcionários públicos no Rio de Janeiro (Estudo Pró-Saúde) em 1999. Dos 3.562 indivíduos pesquisados, 62% mantiveram a religião em que foram criados, 26% mudaram de religião, e 12% mudaram para “sem religião”. O trânsito religioso, variável derivada da comparação entre religião de criação e religião declarada à época da pesquisa, foi marcado por crescimento de kardecistas e do grupo “sem religião”. Para verificar a associação entre a variável autopercepção da saúde e as variáveis identidade religiosa e trânsito religioso, foi realizada uma análise estatística ajustada por variáveis sociais e demográficas. Observou-se uma chance 40% mais elevada de uma autopercepção da saúde “regular ou ruim” estar associada à mudança de religião, quando comparada à autopercepção de saúde “boa ou muito boa”, independentemente de idade, sexo e escolaridade.
ABSTRACT Although qualitative studies point to a link between religious conversion and a person’s heightened concern for their own health and the overcoming of illness and suffering in general, scant quantitative research has been produced on the subject. This article aims to address such an absence by analyzing the results of an epidemiological study carried out on civil servants in Rio de Janeiro in 1999 known as the Estudo Pró-Saúde [Pro-Health Study]. Of the 3,562 individuals surveyed, 62% still identified with the religion they were raised with, 26% had converted to another religion, and 12% considered themselves to be of “no religion”. Religious conversion – a variable derived by means of comparing a person’s religion during their upbringing with their religion declared during the study – was marked by means of a growth in Spiritism and in the “no religion” group. In order to verify the association between the variable of self-reported health status and the variables of religious identify and religious conversion, a statistical analysis was carried out adjusted according to social and demographic variables. Subjects were 40% more likely to report their own health status as “average or poor” before undergoing a religious conversion, compared to a self-reported status of “good or very good”, regardless of age, gender, and level of education.
RESUMEN Si bien investigaciones cualitativas indican una relación entre el cambio de religión y la búsqueda de salud y superación de enfermedades y del sufrimiento en general, hay poca producción de datos cuantitativos sobre el tema. El objetivo de este artículo es cubrir en parte esa brecha, analizando los resultados de un estudio epidemiológico con funcionarios públicos en Río de Janeiro (Estudio Pro-Salud) en 1999. De los 3.562 individuos encuestados, el 62% mantuvieron la religión en que se criaron, el 26% cambiaron de religión y el 12% cambiaron a “sin religión”. El tránsito religioso, variable derivada de la comparación entre religión de crianza y religión declarada a la época de la investigación, fue marcado por el crecimiento de kardecistas y del grupo “sin religión”. Para verificar la asociación entre la variable autopercepción de la salud y las variables identidad religiosa y tránsito religioso, se realizó un análisis ajustado por variables sociales y demográficas. Se observó una posibilidad el 40% más elevada de que una autopercepción de la salud “regular o mala” esté asociada al cambio de religión, frente a la autopercepción de salud “buena o muy buena”, independientemente de la edad, el sexo y el nivel de educación.
RÉSUMÉ Bien que les recherches qualitatives mettent en évidence une relation entre changement de religion et quête de santé et de dépassement des maladies et de la souffrance en général, encore peu de données quantitatives ont été produites sur le sujet. Cet article entend combler cette lacune en analysant les résultats d’une étude épidémiologique menée auprès de fonctionnaires de Rio de Janeiro (Étude Pró-Saúde) en 1999. Sur les 3 562 individus de l’étude, 62% ont conservé la religion dans laquelle ils avaient été élevés, tandis que 26% en ont changé et 12% se sont tournés vers l’athéisme (“sans religion”). Le transit religieux, une variable calculée à partir de la comparaison entre religion familiale et religion déclarée à l’époque de la recherche, a été marqué par l’augmentation du nombre de spirites kardecistes et de “sans religion”. Afin de corroborer l’association entre la variable “auto-perception de la santé” et les variables d’identité et de transit religieux, nous avons réalisé une analyse statistique ajustée par des variables sociales et démographiques. On a pu observer 40% de chance supplémentaire de l’occurrence du lien entre auto-perception de la santé “normale ou mauvaise” et un changement de religion, en comparaison avec le lien avec une auto-perception de la santé “bonne ou très bonne”, indépendamment de l’âge, du sexe et du niveau d’études.