RESUMEN En la presente investigación se tuvo como objetivo conocer el trabajo realizado por psicólogos visando a la permanencia de los estudiantes indígenas en la universidad. Se entrevistaron seis psicólogos que tienen o que tuvieron vínculo con universidades públicas localizadas en las regiones Sur, Sudeste y Centro-Oeste de Brasil. Las entrevistas se realizaron individualmente, por el Google Meet, siguieron un plan previamente establecido, fueron gravadas y transcritas. Tras la transcripción y la lectura de las entrevistas, listamos los siguientes temas para discusión: 1- acciones desarrolladas; 2 - dificultades y desafíos; 3 - estrategias y recomendaciones. Entre las principales acciones desarrolladas, están la participación de los psicólogos en comisiones que visan a la permanencia de los estudiantes en la universidad, acciones con la comunidad académica, acciones específicas con los propios estudiantes indígenas, individuales o en grupos. Entre los desafíos del trabajo, están los relacionados al vínculo - la formación y el riesgo que el vínculo se transforme en un vínculo de dependencia -, los desafíos de la temporalidad y la comprensión del papel de la Psicología. Concluimos que la Psicología puede contribuir con la permanencia de los estudiantes indígenas en la universidad, para esto, no es necesario abandonar sus teorías, sus técnicas; la escucha y la formulación de buenas preguntas son recursos fundamentales, que deben ser conjugados con otras formas de conocimiento. universidad Sur CentroOeste Centro Oeste Brasil individualmente Meet establecido transcritas discusión 1 desarrolladas recomendaciones académica grupos , esto teorías técnicas fundamentales conocimiento

ABSTRACT The research aimed to understand the work carried out by psychologists in order to guarantee that indigenous students stay at the university. Six psychologists with connections to public universities located in the South, Southeast, and Mid-West regions of Brazil were interviewed. The interviews were carried out individually via Google Meet and followed a previously established script, which was recorded and then transcribed. After transcribing and reading the interviews, we listed the following topics for discussion: 1 - actions developed; 2 - difficulties and challenges; 3 - strategies and recommendations. Among the main actions developed are the psychologists’ participation in committees with the objective to guarantee that students stay at the university, actions with the academic community, and specific actions with indigenous students themselves, whether individual or in group. Thus, the work challenges are those related to bonding - the formation and the risk that the emotional bond becomes a relation of dependence -, the challenges of temporality and understanding the role of Psychology. We conclude that Psychology can contribute to the permanence of indigenous students at universities. To achieve this, it is not necessary to abandon inefficient theories and techniques. Listening and asking good questions are fundamental resources that must be combined with other forms of knowledge. university South Southeast MidWest Mid West interviewed script transcribed discussion recommendations community themselves group Thus , this techniques knowledge

RESUMO A presente pesquisa teve como objetivo conhecer o trabalho realizado por psicólogos visando à permanência dos estudantes indígenas na universidade. Foram entrevistados seis psicólogos que têm ou que tiveram vínculo com universidades públicas localizadas nas regiões Sul, Sudeste e Centro-Oeste do Brasil. As entrevistas foram realizadas individualmente pelo Google Meet e seguiram um roteiro previamente estabelecido, foram gravadas e transcritas. Após a transcrição e a leitura das entrevistas, elencamos os seguintes temas para discussão: 1- ações desenvolvidas; 2 - dificuldades e desafios; 3 - estratégias e recomendações. Entre as principais ações desenvolvidas estão a participação dos psicólogos em comissões que visam à permanência dos estudantes na universidade, ações com a comunidade acadêmica, ações específicas com os próprios estudantes indígenas, individuais ou grupais. Entre os desafios do trabalho, estão os relacionados ao vínculo - a formação e o risco de que o vínculo se transforme em um vínculo de dependência -, os desafios da temporalidade e a compreensão do papel da Psicologia. Concluímos que a Psicologia pode contribuir com a permanência dos estudantes indígenas na universidade; para isso, não é necessário abandonar suas teorias, suas técnicas, pois a escuta e a formulação de boas perguntas são recursos fundamentais que devem ser conjugados com outras formas de conhecimento. universidade Sul CentroOeste Centro Oeste Brasil estabelecido transcritas discussão 1 recomendações acadêmica grupais , isso teorias técnicas conhecimento

RESUMO Georges Devereux (1908-1985) é conhecido como, juntamente com Géza Rohéim (1891-1953), um dos criadores da etnopsicanálise, disciplina que articula os saberes da Psicanálise e da Antropologia. Sua primeira grande obra foi Psychoterapie d’un indien des plaines, livro publicado em 1951 e que narra a análise de um indígena Blackfoot, ex-combatente da Segunda Guerra. O livro foi a base para a elaboração do filme Jimmy P., traduzido no Brasil como Terapia intensiva. O objetivo deste artigo é apresentar uma discussão introdutória a algumas das ideias de Devereux a partir de recortes do filme Jimmy P., dirigido por Arnaud Desplechin em 2013. Além disso, também buscamos as aproximações e inovações do autor em relação a Freud. Concluímos que, no que diz respeito às aproximações enquanto técnica e prática entre Devereux e Freud, observamos no filme que Devereux incorpora à sua técnica a prática da interpretação dos sonhos, a associação livre e faz referências à teoria freudiana durante o tratamento, como o complexo de Édipo e a transferência. A partir das intuições freudianas sobre a relação entre cultura e psiquismo, Devereux avança para a formulação de uma etnopsicanálise, resultado do reconhecimento do entrelaçamento inseparável de esquemas individuais e culturais. Se as proposições de Devereux fomentaram na França o desenvolvimento de uma prática clínica que considera as diferenças culturais de populações de imigrantes oriundas de diferentes países, mais promissoras ainda parecem ser as chances de florescimento de uma psicanálise transcultural num terreno fértil em diversidade étnica como o Brasil.

ABSTRACT Georges Devereux (1908-1985) is known for being, together with GézaRohéim (1891-1953), one of the creators of ethnopsychoanalysis, a subject that articulates the knowledge of Psychoanalysis and Anthropology. His first great work was Psychoterapie d’un indien des plaines, a book published in 1951 and that narrates the analysis of a Blackfoot American Indian, ex-combatant of the Second War. The book was the basis for the elaboration of the movie Jimmy P., translated in Brazil as Terapiaintensiva. The aim of this study was to present an introductory discussion to some of Devereux’s ideas from clippings of the film Jimmy P., directed by Arnaud Desplechin in 2013. In addition, we also looked for the author’s approaches and innovations in relation to Freud. We concluded that, in the matter of approaching as a technique and practice between Devereux and Freud, we observe in the movie that Devereux incorporates to his technique the practice of dream interpretation, free association, and makes references to Freud’s theory during the treatment, as the Oedipus complex and transference. Starting from Freudian intuitions about the relation between culture and psyche, Devereux advances for the formulation of an ethnopsychoanalysis, a result of the recognition of the inseparable interweaving of individual and cultural schemes. If the propositions of Devereux promoted in France the development of a clinical practice that considers the cultural differences of populations of immigrants from different countries, more promising still appear to be the chances of a transcultural psychoanalysis flourishing in a fertile terrain in ethnic diversity such as Brazil.

RESUMEN Georges Devereux (1908-1985) es conocido, juntamente con Géza Rohéim (1891-1953), como uno de los creadores del etnopsicoanálisis, asignatura que articula los saberes del Psicoanálisis y de la Antropología. Su primera gran obra fue Psychoterapie d’un indien des plaines, libro publicado en 1951 y que narra el análisis de un indígena Blackfoot, ex-combatiente de la Segunda Guerra. El libro fue la base para la elaboración de la película Jimmy P. y fue traducido en Brasil como Terapia intensiva. El objetivo de este artículo es presentar una discusión introductoria a algunas de las ideas de Devereux a partir de trechos de la película Jimmy P., dirigida por Arnaud Desplechin en 2013. Además, buscamos las aproximaciones e innovaciones del autor con relación a Freud. Concluimos que, en lo que dice respecto a la aproximación en cuanto a la técnica y práctica entre Devereux y Freud, observamos en la película que Devereux incorpora a su técnica la práctica de la interpretación de los sueños, la asociación libre y hace referencias a la teoría freudiana durante el tratamiento, como el complejo de Edipo y la transferencia. A partir de las intuiciones freudianas sobre la relación entre cultura y psique, Devereux avanza para la formulación de un etnopsicoanálisis, resultado del reconocimiento del entrelazamiento inseparable de esquemas individuales y culturales. Si las proposiciones de Devereux fomentaron en Francia el desarrollo de una práctica clínica que considera las diferencias culturales de poblaciones de inmigrantes oriundas de diferentes países, más promisoras aún parecen ser las probabilidades de florecimiento de un psicoanálisis transcultural en un terreno fértil en diversidad étnica como Brasil.

Resumo: Pretende-se trazer as contribuições da psicanálise para pensar a militância no Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) como práticas que ressignificam o passado e podem ser enriquecedoras para os sujeitos. Para tanto, apresentaremos as contribuições dos psicanalistas Arantes (1999) e Muldworf (2000) para o estudo da militância política e faremos uma breve caracterização do MST e de seus militantes. Destaca-se que a adesão a ideais sociais e lugar de prestígio que ocupa o militante no movimento lhe possibilita gratificação e revitalização narcísica e que estas não devem ser negligenciadas pelos movimentos sociais e nos estudos sobre a temática.

Abstract: This article aims to bring contributions from psychoanalysis in order to address activism in the Brazilian Landless Workers Movement (MST) as a practice that reframes the past and can be fulfilling for subjects. To do so, we will present contributions from the psychoanalysts Arantes (1999) and Muldworf (2000) to the study of political activism, and briefly characterize the MST and its militants. We highlight that compliance with social ideals and the outstanding place the militant occupies within the movement allows for a narcissistic reward and revitalization, and that the latter should not be disregarded by social movements and studies on the theme.

Resumo De acordo com o último censo do IBGE (2010a), 0,4% da população brasileira é composta por indígenas, população que vem aumentando nos últimos anos e cresceu 39% em relação ao censo de 2000, embora ainda continue sendo uma população invisibilizada e só recentemente tenha começado a ser estudada pela Psicologia. Como marcos da recente aproximação da Psicologia com a temática indígena, destacamos: o relatório do seminário “Subjetividade e Povos Indígenas” (2004) e o livro “Psicologia e Povo Indígenas” (2010). O objetivo deste estudo é atualizar o estado da arte sobre os povos indígenas na Psicologia no Brasil, considerando duas bases de dados o PePSIC e a SciELO. Utilizando como palavras-chave “indígena” ou “índio” em toda coleção na primeira base e somente nas revistas de Psicologia na segunda, encontramos um total de 25 artigos, os quais foram lidos na íntegra e agrupados de acordo com os temas estudados. Concluímos que os artigos encontrados se caracterizam, por um lado, pela interdisciplinaridade, e por outro, pela falta de um referencial teórico bem-definido específico da área da Psicologia. Entendemos que a complexidade da temática demanda um olhar interdisciplinar, no entanto, a escassez de referências específicas da Psicologia nos indica que ainda temos muito a avançar, possivelmente pela aproximação recente da Psicologia com o estudo da temática e também pela própria constituição da Psicologia enquanto ciência pautada principalmente por tradições individualistas, que destoam das tradições indígenas que se baseiam principalmente no coletivismo.

Abstract According to the last census of IBGE (2010a) 0,4% of Brazilian population is composed of indigenous, this population has increased in recent years and grew 39% compared to the 2000 census, although they continue being a invisibly population and just recently has begun to be studied by Psychology. The landmarks of the recent approach of Psychology to indigenous issues, detached: the seminar report “Subjetividade e Povos Indígenas” (2004) and the book “Psicologia e Povos Indígenas” (2010). The goal of this study is to update the state of the art on indigenous peoples in Psychology in Brazil, considering PePSIC and SciELO databases. Using as keywords “indigenous” or “Indian” throughout all the collection in the first databases and only in psychological journals in the second, we found 25 papers that have been read in full and grouped according to the subjects studied. We concludes that the articles found are characterized, first, by interdisciplinary, and secondly, the lack of specific well-defined theoretical framework in the area of psychology. We understand the complexity of the subject demands an interdisciplinary approach, however the lack of specific references Psychology tells us that we still have much to learn, possibly by the recent approach of psychology to the subject and also by the very constitution of psychology as science guided mainly individualistic traditions that are different of indigenous traditions, which are based on collectivism.

Resumen Según el ultimo censo del IBGE (2010a) el 0,4% de la población brasileña esta compuesta por indígenas, población esta que es cada vez mayor y creció 39% en relación al censo llevado a cabo en 2000, aunque continua a ser una población que no es visible y que solamente ahora empezó a ser estudiada por la Psicología. Como hitos de la reciente enfoque de la Psicología acerca de las cuestiones indígenas, destacamos: el informe del seminário “Subjetividade e Povos Indígenas” (2004) y el libro “Psicologia e Povo indígenas” (2010). El objetivo de este estudio es actualizar el estado del arte acerda de los pueblos indígenas en la Psicología brasileña, teniendo en cuenta dos bases de datos: PePSIC y SciELO. Las palabras clave utilizadas eran “indígenas” o “indios” a lo largo de la colección en la primera base y sólo en revistas de psicología en la segunda y se encontraron un total de 25 artículos que fueron leídos íntegramente y agrupados conforme el tema. Se concluí que los artículos encontrados son caracterizados por su interdisciplinariedad y por la escasez de referencias a las teorías bien definidas y específicas de la Psicología. Entendemos que la complexidad del tema necesita una mirada interdisciplinaria, sin embargo la escasez de referencias especificas de la Psicología, nos muestra que todavía hay mucho a avanzar, posiblemente por el aproximación recente de la Psicología a los estudios del tema y también por la propia constitución de la Psicología como ciencia basada principalmente en tradiciones individualistas que es diferente de las tradiciones indígenas, que son basadas en el colectivismo.

A discussão sobre métodos de pesquisa deve ser referida à perspectiva epistemológica e teórica que lhe dá sustentação, uma vez que a teoria, o objeto e o objetivo de pesquisa é que devem definir qual o método mais adequado. Partindo desse pressuposto, apresentamos, neste artigo, algumas das controvérsias que acompanham a temática da pesquisa psicanalítica fora do contexto da clínica, a pesquisa psicanalítica de fenômenos sociais e políticos, com ênfase na especificidade que as técnicas chamadas de coleta de dados (entrevista e observação) assumem na pesquisa. Finalizamos com duas recomendações aos que trabalham nessa perspectiva: a necessidade de atentar para as determinações históricas e sociais dos fenômenos em estudo e o cuidado com a delimitação dos campos.

The discussion on research methods makes more sense when referred to a theoretical perspective, taking into account that, the theory, the object and the research objective are responsible for defining the most appropriate method to be used. Based on this assumption, the present study shows some ideas on the specificity that the techniques of data collection - interview and observation - assume in the research. In addition, some of the controversies that involve subjects related to psychoanalytic research out of the clinic context are discussed. The study is concluded with two recommendations to the professionals that work in such perspective: there is a need to focus on the historic and social determinations of the phenomena under investigation, and to take care with the delimitation of the fields.

O Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST) completou vinte anos em 2004. Ao longo de sua existência vem despertando o interesse de pesquisadores de diversas áreas, principalmente da Educação e da Sociologia. No entanto, ainda existem poucos trabalhos na Psicologia sobre o MST. Mapear a produção científica geral sobre o MST e analisar a produção específica da Psicologia sobre esta temática é o que se propôs esta pesquisa. Com esse objetivo, foi realizada uma busca online no banco de teses da Capes, abrangendo o período de 1987 a 2004. Todos os resumos encontrados foram impressos e categorizados. Através dos resumos foram identificadas as teses e dissertações desenvolvidas em programas de pós-graduação em Psicologia, as quais, por sua vez, foram lidas em sua totalidade, buscando-se identificar as questões orientadoras, principais resultados e conclusões das pesquisas. Destaca-se a necessidade de estudos sobre a infância, desterritorialização e sofrimento psíquico e saúde mental no campo.

The Landless Peasants’ Movement (MST) in Brazil commemorated twenty years in 2004. Throughout its lifetime, it has aroused the interest of researchers hailing from different areas, mainly from those involved in Education and Sociology. Few researches on the movement are extant within Psychology. The mapping of general scientific production on the Movement and an analysis of the specific production within Psychology are the objects of current research. An online search was undertaken at the CAPES data bank with regard to the 1987-2004. All abstracts were printed and classified. Whereas the abstracts revealed the theses and dissertations developed in postgraduate programs for Master’s degree in Psychology, the dissertations were read to identify pre-oriented subject matter in the researches, their main results and their conclusions. The need for further studies concerning childhood, de-territorialization, psychic suffering and mental health conditions in the rural area is emphasized.

El movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra (MST) ha cumplido veinte años en 2004. A lo largo de su existencia viene despertando el interés de los investigadores de diversas áreas, principalmente, de la Educación y Sociología. Sin embargo, aun existen pocos trabajadores en la Psicología sobre el MST. Mapear la producción científica general sobre el MST y analizar la producción específica de la Psicología, sobre esta temática es lo que se ha propuesto con esta encuesta. Con ese objetivo ha sido realizada una búsqueda online en el banco de tesis de la CAPES, abarcando el período de 1987 a 2004. Todos los resúmenes encontrados fueron impresos y puesto en categorías. A través de los resúmenes fueron identificadas las tesis y disertaciones desarrolladas en Programas de Postgrado en Psicología que, por su vez, fueron leídas en su totalidad, buscando identificar las cuestiones orientadoras, principales resultados y conclusiones de las pesquisas. Se destaca la necesidad de estudios sobre la infancia, desterritorialización y sufrimiento psíquico y salud mental en el campo.