Resumo: O presente artigo estuda a interpretação nietzschiana de um pré-socrático pouco considerado pela literatura secundária: Anáxagoras de Clazômenas. São evidenciados alguns elementos da completa originalidade interpretativa de Nietzsche com relação à tradicional exegese do filósofo grego, como, por exemplo, a leitura do Nous em termos materialistas, a explicação do nascimento das qualidades de disposições quantitativas ou interpretar as homeomerias anaxagorianas como pontos de força. Dessas e de outras características da leitura nietzschiana de Anaxágoras emergem aspectos específicos que se encontrarão adiante na teoria da Vontade de potência, teoria, portanto, que possui, na interpretação de Anaxágoras, a primeira elaboração teórica.

Abstract: This article studies the Nietzschean interpretation of a pre-Socratic little considered by the secondary literature: Anaxagoras of Clazomenae. Some elements of Nietzsche’s absolute interpretative originality regarding the traditional exegesis of the Greek philosopher are highlighted such as, for instance, reading the Nous in materialistic terms, the explanation of the birth of qualities from quantitative provisions or interpreting Anaxagorean homeomeries as points of force. From these and other characteristics of the Nietzschean reading of Anaxagoras, precise aspects emerge that will later be found in the theory of the Will to Power, a theory which, therefore, has, in Anaxagoras’ interpretation, the very first theoretical development.

Resumo: Com a própria concepção de “filosofia como modo de viver”, Pierre Hadot inaugurou uma das mudanças de paradigmas exegéticos mais significativas do período recente. Elaborada a partir de autores antigos, as características e as razões interpretativas desse novo paradigma tornam a proposta de Hadot capaz de abarcar outras épocas e autores diversos. Dentre eles, um papel de destaque é confiado a Friedrich Nietzsche, sobre o qual Hadot detém-se com regularidade e insistência em muitas de suas obras. O presente artigo oferece uma reconstrução do percurso teórico-filosófico que levou o estudioso francês a elaborar a própria concepção interpretativa e pretende mostrar a leitura que, no interior dele, faz-se das especificidades filosóficas nietzschianas. Sua concepção se mostra como uma abordagem diferenciada das páginas de Nietzsche e apresenta elementos de grande originalidade com uma visão que convida a ser refletida e aprofundada.

Abstract: With the conception of “philosophy as a way of life”, Pierre Hadot inaugurated one of the most significant changes of exegetical paradigms of the recent period. Elaborated from ancient authors, the characteristics and interpretive reasons of this new paradigm make Hadot’s proposal able to encompass other times and different authors. Among these, a prominent role is entrusted to Friedrich Nietzsche, on which Hadot regularly and insistently dwells on many of his works. This article offers a reconstruction of the theoretical-philosophical path that led the French scholar to elaborate his own interpretative conception and aims to show the reading that, within it, is made of the Nietzschean philosophical specificities. Hadot’s conception shows itself as a different approach to the pages of Nietzsche and presents elements of great originality with a view that invites to be reflected and deepened.

Resumo Entre os motivos que conduziram Nietzsche à escrita de Assim falou Zaratustra, os estudos especializados deixaram de investigar a importânciaque Wagner teve no surgimento dessa obra e, particularmente, o seu Parsifal.O presente artigo pretende evidenciar o conjunto dos elementos quepermitem sustentar a hipótese de que, entre essas duas obras, há umaprofunda relação. Relação que, quando trazida à luz, fornece enfoquesexegéticos tão originais quanto úteis para uma mais penetrante compreensãode um texto que, sob muitos aspectos, apresenta-se altamente enigmático.

Abstract Among the reasons for Nietzsche's composition of Zarathustra, one of aspects that have been majorly neglected by scholarly research concerns RichardWagner and his Parsifal. This paper will explore a few significant details,that will be able to present a deep correlation between the two works. Suchcorrelation could really cast some light on Zarathustra and its highlyenigmatic style and contents. Indeed, it could propose new interpretativeperspectives, that would be both original and helpful for an exhaustiveunderstanding of Nietzsche's work.

Neste artigo, o autor afirma que o trabalho filosófico de Giorgio Colli é mais importante do que o seu trabalho editorial das obras de Nietzsche, pelo qual ganhou reconhecimento internacional. Mostra que Colli foi um filósofo com posições contrárias aos principais movimentos de sua época: ao academicismo, ao historicismo, às pesquisas de caráter positivista. Por fim, indica que , como pensador sistemático e metafísico, Colli viu na filosofia antiga o apogeu do pensamento ocidental e, em Nietzsche, a maior expressão moderna desse pensamento, sem contudo, poupá-lo de críticas.

In this article, the author affirms that the philosophical work of Giorgio Colli is more important than his editorial work of Nietzsche works, by which he earned international recognition. It show that Colli was a philosopher with positions contrary to his time. To the academicism, the historicism, the researches of positivist character. At last he shows, that as a systematic and metaphysical thinker, Colli saw in the ancient philosophy the zenith of occidental tought and, in Nietzsche, the greatest modern expression of that tought, without however sparing him of criticism.