O estudo acompanha a dinâmica familiar de imigrantes originários da área da atual Ucrânia, chegados ao Brasil em 1895 e estabelecidos em área rural do Paraná, na colônia Antonio Olyntho. Dada a alta fecundidade legítima do grupo, nas coortes estabelecidas para o estudo (1895-1949/1950-1980), procurou-se compreender as razões da manutenção de uma descendência final alta ao longo de todo o período analisado (entre 8 e 9 filhos, na primeira coorte, e entre 7 e 8, na segunda) e o que isso implicou em termos de organização social, familiar e doméstica. Disso restou considerar que o comportamento reprodutivo é fruto de um complexo sistema de representações, no qual interagem modos de conceber as relações de gênero e as intergeracionais, bem como o papel do casamento e da constituição domiciliar. Se assim for, as práticas concernentes à fecundidade correspondem, sobremaneira, ao exercício social de uma determinada visão de mundo. Em especial nos grupos que vivem em certo isolamento social, as chances de reproduzir modelos ancestrais de reposição geracional são favorecidas. Entre os imigrantes estudados, quase um século no Brasil foi insuficiente para mudar o sistema familiar que veio em sua bagagem: aqui continuaram a produzir prole extensa, mesmo que para isso tenham ativado uma continuada migração dos filhos excedentes.

This study focuses on the family dynamics of immigrants from the present country of the Ukraine. the ancestors of these families came to Brazil in 1895 and settled in a rural area of the State of Paraná known as Colônia Antonio Olynto. Due to the group's high legitimate fertility rate in the cohorts established for the study (1895-1949/1950-1980), the research focused on understanding the maintenance of this high rate during the period analyzed (between 8 and 9 children in the first group and 7 and 8 in the second) and the consequences in terms of family, home and social organization. In other words, the analysis questions the reasons why this group tried to perpetuate a reproductive system that historically corresponded to the realities of a quite different social space, when, in their adopted country the gross fertility rate was quickly reduced, particularly in the period that corresponded to the second group of the study. the only conclusion possible would seem to be that reproductive behavior is the result of a complex system of representation interfacing the different ways of conceiving gender-based and inter-generational relations. Also important are the role of marriage and the establishment of a home. If this is so, fertility behavior overwhelmingly corresponds to the social exercise of a specific perception of the world, especially in groups that live in social isolation, where the opportunity to reproduce ancestral models of generational replacement is favored. Among the immigrants studied, almost a century in Brazil was not enough to change the system that the families brought with them from the Ukraine. In Brazil they repeated behavior of having large numbers of offspring, even at the cost of the inevitable migration of many of their children in adulthood.

El estudio hace un seguimiento de la dinámica familiar de inmigrantes originarios del área de la actual Ucrania, llegados a Brasil en 1895 y establecidos en el área rural de Paraná, en la colonia Antonio Olyntho. Dada la alta fecundidad legítima del grupo, en las cohortes establecidas para el estudio (1895-1949/1950-1980), se procuró comprender las razones del mantenimiento de una descendencia final alta a lo largo de todo el período analizado (entre 8 y 9 hijos, en la primera cohorte, y entre 7 y 8 en la segunda) y lo que eso implicó en términos de organización social, familiar y doméstica. De esto restó considerar que el comportamiento reproductivo es fruto de un complejo sistema de representaciones, en el cual interactúan modos de concebir las relaciones de género y las inter-generacionales, así como el papel del casamiento y de la constitución familiar. Si así fuera, las prácticas concernientes a la fecundidad corresponden, sobremanera, al ejercicio social de una determinada visión del mundo. En especial en los grupos que viven en cierto aislamiento social, las posibilidades de reproducir modelos ancestrales de reposición generacional son favorecidas. Entre los inmigrantes estudiados, casi un siglo en Brasil fue insuficiente para cambiar el sistema familiar que vino en su bagaje: aquí continuaron reproduciendo una prole extensa, aunque por eso hubieran activado una continuada migración de los hijos excedentes.