Abstract: The Rule of Saint Benedict (RB) has undergone a revitalization in the contemporary intelectual landscape, transcending its monastic origin to become a reference point for various social and philosophical movements. By following this current hermeneutic logic, I propose a reading of RB through the lens of Enrique Dussel’s Philosophy of Liberation, with the aim of exploring its potential to offer a critique and an alternative to the prevailing development models of Modernity. In this framework, I distinguish a first poietic moment (nature-culture), focused on the analysis of the technological and civilizational revolution underlying RB; and a second praxistic moment (culture-culture), in which the Benedictine opus is highlighted as a paradigmatic example of the “New Economic Politics of Liberation”, that is, as an alternative proposal of social and cultural organization, capable of overcoming the limitations of Capitalism and Real Socialism of the 20th century, since it succeeds in fostering the reproduction of material life under ethical parameters.

Resumen: La Regla de San Benito (RB) ha experimentado una revitalización en el panorama intelectual contemporáneo, trascendiendo su origen monástico para convertirse en un referente para diversos movimientos sociales y filosóficos. Siguiendo esta lógica hermenéutica actual, propongo una lectura de la RB a través de la lente de la Filosofía de la Liberación de Enrique Dussel, con el objetivo de explorar su potencial para ofrecer una crítica y una alternativa a los modelos de desarrollo imperantes de la Modernidad. En este marco, distingo un primer momento poiético (naturaleza-cultura), centrado en el análisis de la revolución tecnológica y civilizatoria subyacente a la RB; y un segundo momento praxístico (cultura-cultura), en el que se destaca el opus benedictino como un ejemplo paradigmático de la “Nueva Política Económica de Liberación”, es decir, como una propuesta alternativa de organización social y cultural, capaz de superar las limitaciones del Capitalismo y el Socialismo Real del s. XX, ya que logra propiciar la reproducción de la vida material bajo parámetros éticos.

Resumen En Tumbas sin sosiego, Rafael Rojas propone una interpretación de los años 80 y 90 cubanos a partir de dos ideas centrales: 1) el gobierno pasa del totalitarismo al autoritarismo, y 2) se incorporan las principales ideas de la posmodernidad. En este trabajo me propongo examinar esta propuesta, deteniéndome en los años 80. Desde mi punto de vista, la interpretación de Rojas es esclarecedora, pero la forma en que lee las dinámicas culturales de los 80 merece una revisión. Aunque Rojas afirma que el gobierno impuso restricciones a la circulación de las ideas de la perestroika y la glásnost, hasta mediados de 1989 estas circularon de manera fluida en la prensa periódica y cultural. Para demostrar esto, en la primera parte analizo fragmentos de la prensa en los que se pone en evidencia la circulación de estas ideas. En la segunda, abordo la exhibición de películas soviéticas de la glásnost en Cuba. La hipótesis de este trabajo es que, en los años 80, la esfera pública cubana está interesada en las ideas, los dispositivos estéticos y las discusiones soviéticas y norteamericanas, y ella misma se encuentra en un intenso proceso de discusión sobre las formas de comprender el arte, la literatura y los modos de articular el socialismo con la nueva realidad.

Abstract In Tumbas sin sosiego, Rafael Rojas proposes an interpretation of the 1980s and 1990s Cuban culture based on two central ideas: 1) the government moves from totalitarianism to authoritarianism, and 2) the main ideas of postmodernism are incorporated in the cultural field. In this paper, I resolve to examine this proposal, focusing on the 80s. From my point of view, Rojas' interpretation is enlightening, but the way in which he reads the cultural dynamics of the 1980s deserves a revision. Rojas claims that the government imposed restrictions on the circulation of the ideas of perestroika and glasnost; however, until mid-1989, these ideas circulated fluently in the periodical and cultural press. To prove this, in the beginning of this paper I describe and analyze fragments of the press in which the circulation of these ideas is evidenced. In the second part, I examine the exhibition of Soviet glasnost films in Cuba. The hypothesis of this paper is that in the 1980s, the public sphere is interested in both American and Soviet ideas, aesthetic devices and discussions, and it is itself in an intense process of discussion about the ways of understanding art, literature and the ways of articulating socialism with the new reality.

Resumen Preocupada por la revolución tecnológica a fines del siglo XIX en Buenos Aires, Museo de la Novela de la Eterna (1967) de Macedonio Fernández se remonta al socialismo utópico (Owen, Fourier, 1800) para pensar en lo social como forma de hacer ciudad. Tomando su modernismo conservador como premisa (Armstrong, 1998), esta investigación argumenta que la novela de Fernández desmonta la divergencia entre ideología y técnica que desde 1848 desplazó las prácticas del urbanismo y la arquitectura hacia una cuestión tecnológica que dura hasta nuestros días (Frago Clols y Martínez-Rigol, 2016). Fernández equipara cuerpos (lo social) y urbanismo (ciudad) como dispositivo literario para proponer una nueva relación entre evolución y tecnología hacia el autogobierno y la politización de los cuerpos con diversidad funcional como forma de anarquía (Garland-Thomson, 1997). Los cuerpos en Museo de la Novela de la Eterna producen una ciudad no-normativa que podría ser normativizada como “ciudad esquizofrénica” y que se convierte de vuelta en un elemento articulador de sociedad.

Abstract Set in the context of the technological revolution at the end of the 19th century in Buenos Aires, Museo de la Novela de la Eterna (1967) by Macedonio Fernández traces back to utopian socialism (Owen, Fourier, 1800) to center the social as a way of producing city. Taking his conservative modernism as a premise (Armstrong, 1998), this article argues that Fernández’s novel dismantles the divergence between ideology and technique that since 1848 have repurposed the practices of urban planning and architecture as a mere technological problem (Frago Clols y Martínez-Rigol, 2016)., Fernández equates the body (the social) and urbanism (city) as a literary device to propose a new relationship between evolution and technology towards self-government and the politicization of bodies with functional diversity as a form of anarchy (Garland-Thomson, 1997). The body in Museo de la Novela de la Eterna produces a non-normative city that could be normativized as a “schizophrenic city” and that, in turn, becomes an articulating element of society.

RESUMEN Se valora críticamente las insuficiencias desde los fundamentos de la economía política reflejadas en la Conceptualización del modelo económico cubano en los documentos aprobados por el VIII Congreso del PCC. Se expone la necesidad de una institucionalidad socialista transparente y democrática que garantice la implementación de las decisiones económicas y pueda neutralizar las deformaciones burocráticas del aparato estatal en todos sus niveles. Se precisa la esencia de la propiedad social de todo el pueblo, sus dimensiones principales; así como el rol de la planificación a través de macroprogramas, programas y proyectos. Se determinan los rasgos principales del socialismo con mercado y se caracterizan las principales relaciones con el sector privado en condiciones de transición socialista.

ABSTRAC The insufficiencies from the foundations of Political Economy reflected in the Conceptualization of the Cuban economic model in the documents approved by the 8th Congress of the PCC are critically assessed. The need for a transparent and democratic socialist institutionality is exposed that guarantees the implementation of economic decisions and can neutralize the bureaucratic deformations of the state apparatus at all levels. The essence of the Social Property of the entire people is specified, its main dimensions; as well as the role of Planning through Macroprograms, Programs and Projects. The main features of Socialism with Market are determined and the main relationships with the private sector are characterized in conditions of socialist transition.

RESUMEN El objetivo del trabajo es identificar las especificidades de la formación de una nueva subjetividad e identidad en el proceso de socialización digital en el espacio educativo. La relevancia del estudio viene dada por la formación de una nueva ontología humana: bajo las condiciones de la transformación digital de la sociedad moderna, la socialización de la juventud tiene lugar en un contexto cultural e histórico radicalmente específico - bajo el dominio de la realidad virtual. El trabajo se realiza en el marco de la óptica metodológica de la hermenéutica de la subjetividad. La novedad científica del estudio es la identificación de una nueva subjetividad en forma de "prosumerismo digital" en el proceso de socialización educativa digital, así como los marcadores de identificación, las formas de representación y las estrategias de comunicación del sujeto-prosumidor digital en un entorno educativo. El artículo muestra los cambios del papel del profesor y del alumno en las condiciones de las formas interactivas de aprendizaje como canal de la cultura del socialismo digital. El trabajo profundiza en el conocimiento de la filosofía de la comunicación de los medios digitales, con el fin de catalizar la iniciativa creativa y el activismo cívico de los jóvenes.

ABSTRACT The aim of the work is to identify the specifics of the formation of new subjectivity and identity in the process of digital socialization in the educational space. The relevance of the study is caused by the formation of a new human ontology: under the conditions of the digital transformation of modern society, the socialization of youth takes place in a radically specific cultural and historical context - under the domination of virtual reality. The work is performed within the framework of methodological optics of subjectivity hermeneutics. The scientific novelty of the study is the identification of a new subjectivity in the form of “digital prosumerism” in the process of digital educational socialization, as well as identification markers, forms of representation and communication strategies of the digital subject-prosumer in an educational environment. The article shows shifts of the role of teacher and pupil in the conditions of interactive forms of learning as a channel of the culture of digital socialism. The work deepens knowledge in the philosophy of digital media communications, in order to catalyze creative initiative and civic activism of young people.

Abstract This paper explores the idea of a “responsible media environment” through the lens of media organisations’ ownership characteristics. It highlights the significance of “transparency in media ownership” and connects it to the concept of “media market accountability”. As a case example, it looks at the three Baltic countries by assessing how the normative ideal of transparency of media ownership is exercised at the level of media organisations in Estonia, Latvia, and Lithuania. Building on the methodological and theoretical framework of news media monitoring (Trappel & Tomaz, 2022), which highlights the essence of ownership transparency as a valid opportunity to assess the accountability of media organisations, the paper analyses how responsible and open relationships with the audience are fostered in markets defined by specific traditions and structural features, such as their small size. The example of the Baltic countries shows that the small size of the media market leads to a greater reliance on “informal” aspects in relationships regarding media ownership transparency. However, the same element of “informality” contributes to the apparent deficiency and risk identified in the media accountability perspective, which affects expressions of media ownership power, for example, via editorial interventions. As explained, contextual historical factors determine the result, as the rapid transition from socialism to capitalism in these countries in the early 1990s prevented the development of a culture of responsibility among media organisations. Even today, the lack of market accountability instruments in the Baltic media market contributes to the risk that the agenda of media owners primarily determines responsibilities, editorial independence, and media performance.

Resumo Este artigo explora o conceito de um “ambiente mediático responsável” através das características de propriedade das organizações mediáticas. Destaca a importância da “transparência na propriedade dos média” e associa-a ao conceito de “responsabilização do mercado mediático”. Como estudo de caso, analisa os três países bálticos, avaliando como o ideal normativo da transparência da propriedade dos média é aplicado nas organizações mediáticas da Estónia, Letónia e Lituânia. Com base no quadro metodológico e teórico da monitorização dos média noticiosos (Trappel & Tomaz, 2022), que sublinha a essência da transparência da propriedade como uma oportunidade válida para avaliar a responsabilidade das organizações mediáticas, o artigo examina como são promovidas relações responsáveis e abertas com o público em mercados marcados por tradições e características estruturais específicas, como a sua pequena dimensão. O exemplo dos países bálticos demonstra que a pequena dimensão do mercado mediático resulta numa maior dependência de aspetos “informais” nas relações relativas à transparência da propriedade dos média. Contudo, o mesmo elemento de “informalidade” contribui para a aparente deficiência e risco identificados na perspetiva da responsabilização dos média, que afeta as expressões de poder da propriedade dos média, por exemplo, através de intervenções editoriais. Tal como explicado, os fatores históricos contextuais determinam o resultado, uma vez que a rápida transição do socialismo para o capitalismo nestes países, no início da década de 1990, impediu o desenvolvimento de uma cultura de responsabilização nas organizações mediáticas. Ainda hoje, a ausência de mecanismos de responsabilização do mercado mediático do Báltico favorece o risco de a agenda dos proprietários determinar, prioritariamente, as responsabilidades, a independência editorial e o desempenho dos média.

ABSTRACT: This essay explores affective repertoires around Helen Keller, famous deafblind activist and socialist militant. Departing from the popular image in American culture that portrays her as a miracle or a selfless champion for the “cause of disability rights,” I consider the way in which suffering and optimism function as emotional foundations for the “American dream.” Then I focus on the few acts of resistance of a woman who knew that her body was traversed by “public feelings.” Finally, I analyze Her Socialist Smile (2020), a documentary by John Gianvito that conceptually, affectively and sensorially mobilizes Keller's political ideas where anger, sorrow, and joy are socialist. In a novel way, the haptic visuality of this film establishes a connection between sensation and thought, individual and collective body, to tentatively explore into the deaf-blind sensorium as the possibility of a political affect.

RESUMEN: Este ensayo explora los repertorios afectivos que se tejen en torno a Helen Keller, famosa activista sordociega y militante socialista norteamericana. Partiendo de la imagen dominante en la cultura popular, que la vio como objeto de un milagro o abnegada abanderada de la “causa de la discapacidad”, considero al sufrimiento y al optimismo como sustento afectivo para el “sueño americano”. Luego, destaco las pequeñas tácticas de resistencia de una mujer que supo que su cuerpo estaba atravesado por “sentimientos públicos”. Finalmente, me detengo en Her Socialist Smile (2020), documental de John Gianvito que moviliza conceptual, afectiva y sensorialmente las ideas políticas de Keller para rescatar un enojo, una pena y una alegría socialistas. La visualidad háptica de la película establece puentes entre sensación e intelección, entre cuerpo individual y colectivo y bucea en el sensorio sordo-ciego la posibilidad de un afecto político.

Resumen El análisis sobre estallidos sociales suele enfocarse en el interior de la movilización social. Tomando el caso del estallido social en Bolivia en 2019, este artículo explora, más bien, los vínculos entre movimientos sociales y partidos políticos, y su efecto en el desempeño electoral. Los movimientos sociales jugaron un papel importante al construir las condiciones para el estallido y marcar la evolución de la crisis hacia su resolución. Dada su cercanía en el tiempo, las elecciones de 2019 y 2020 presentan una oportunidad particular para estudiar el efecto electoral de las vinculaciones en el contexto del estallido social. Se analizan cuatro conexiones entre movimientos sociales y partidos políticos: Movimiento al Socialismo, Comunidad Ciudadana, Bolivia dice No y Creemos. El artículo identifica y explora las diferencias cualitativas entre estas conexiones -que varían entre partido orgánico, partido movimiento y alianzas circunstanciales-, las cuales se relacionan con los resultados electorales, disimiles al momento de considerar el escenario político en que operan. Este trabajo sugiere que, la vinculación de los vehículos electorales con movimientos sociales y organizaciones de la sociedad civil emerge como condición de éxito electoral en la contienda boliviana, en un escenario en el que la protesta social se constituye en canal convencional de participación política y articulación de demandas ciudadanas.

Abstract When investigating social outbursts, the analysis tends to focus on social mobilization. Taking the case of the social outburst in Bolivia in 2019, this article instead explores the links between social movements and political parties, and their effect on electoral performance. Social movements played an important role in setting the scene for the outburst and in bringing the subsequent crisis to an end. Given their proximity in time, the 2019 and 2020 elections offer a singular opportunity to examine the electoral effect of social movements-political parties links in the context of social outburst. The article analyses four connections between social movements and political parties: Movimiento al Socialismo, Comunidad Ciudadana, Bolivia dice No and Creemos. It identifies and explores the qualitative differences among the linkages built in these four cases, which range from organic party, movement party to circumstantial alliances. These are related to the dissimilar electoral results while considering the political scenario in which they operate. The analysis suggests that the linking of political parties with social movements and civil society organizations has become a condition for electoral success in Bolivia, in a scenario in which social protest constitutes a conventional channel for political participation and articulation of citizen demands.

Resumo A análise dos protestos sociais centra-se geralmente na mobilização social. Tomando o caso do protesto social na Bolívia em 2019, este artigo explora primeiramente as ligações entre os movimentos sociais e os partidos políticos, e o seu efeito no desempenho eleitoral. Os movimentos sociais desempenharam um papel importante na construção das condições para o protesto e na marcação da evolução da crise no sentido da sua resolução. Dada a sua proximidade no tempo, as eleições de 2019 e 2020 apresentam uma oportunidade particular para estudar o efeito eleitoral dos laços no contexto da crise social. São analisadas quatro conexões entre movimentos sociais e partidos políticos: Movimento ao Socialismo, Comunidade Cidadã, Bolívia Diz Não e Acreditamos. O artigo identifica e explora as diferenças qualitativas entre essas conexões, que variam entre partido orgânico, partido de movimento e alianças circunstanciais, que estão relacionadas a resultados eleitorais díspares quando considerado o cenário político em que atuam. Este trabalho sugere que a articulação dos veículos eleitorais com os movimentos sociais e organizações da sociedade civil surge como condição para o sucesso eleitoral na disputa boliviana, num cenário em que o protesto social constitui um canal convencional de participação política e articulação de reivindicações cidadãs.

Resumen En 1969, Miguel Ángel Asturias y Pablo Neruda firman conjunta mente ese curioso experimento literario-gastronómico que es Co miendo en Hungría, un resumen de su viaje al país húngaro, que además es uno de los textos menos conocidos de ambos autores. El propósito de este trabajo es analizar la excepcionalidad irrepetible de este texto, que supone una suma de esfuerzos internacionales de signo socialista (incluidas una editorial española y una húngara), y que, a pesar de su aparente trivialidad, es de marcado interés para la comprensión de la relación de fuerzas literarias en la Guerra Fría cultural, en un momento tan especial como fue, además, el boom de la narrativa latinoamericana. Se analizan las condiciones de su producción, la relación con obras precedentes de los dos autores y los elementos ideológicos presentes en el texto. Con ello se pretende contribuir a la comprensión de las estrategias culturales del socialis mo real en el ámbito hispánico.

Abstract In 1969, Miguel Ángel Asturias and Pablo Neruda jointly signed that curious literary-gastronomic expe riment that is Comiendo en Hungría, a summary of their trip to the Hungarian country, which is also one of the least known texts of both authors. The purpose of this paper is to analyze the unrepeatable excep tionality of this text, which involves a sum of international efforts of socialist sign (including a Spanish and a Hungarian publisher) that, despite its apparent triviality, is of marked interest for the understan ding of the relationship of literary forces in the cultural Cold War, at a moment as special as it was, in addition, the boom of Latin American narrative. The conditions of its production, the relationship with previous works of the two authors and the ideological elements present in the text are analyzed. This is intended to contribute to the understanding of the cultural strategies of real socialism in the Hispanic sphere.

Resumo Em 1969, Miguel Ángel Asturias e Pablo Neruda assinaram em conjunto aquela curiosa experiência literário-gastronómica que é Comer na Hungria, um resumo da sua viagem ao país húngaro, que é também um dos textos menos conhecidos de ambos os autores. O objetivo deste artigo é analisar a excecionalidade irrepetível deste texto, que envolve uma soma de esforços internacionais de signo socialista (incluindo uma editora espanhola e uma húngara) que, apesar de sua aparente trivialidade, é de grande interesse para a compreensão da relação de forças literárias na Guerra Fria cultural, num momento tão especial quanto foi, além disso, o boom da narrativa latino-americana. São analisadas as condições de sua produção, a relação com trabalhos anteriores dos dois autores e os elementos ideológicos presentes no texto. Pretende-se assim contribuir para a compreensão das estratégias culturais do socialismo real na esfera hispânica.

Abstract: In this article it is studied the world of work from a perspective different from the traditional one. It will deal about union collaboration with the State, to problematize what has been the role of a trade union center when integrating into political power. A paradigmatic case, to understand collaborative unionism, corresponds to the experience of the Unique Workers’ Central (CUT) during the government of President Salvador Allende (1970-1973). The general objective is to examine the parastatal unionism of the central to achieve structural changes, as well as the transformations that their class traditions experienced from the political power. The hypothesis of this study is that the CUT transformed its tradition of opposition into parastatal unionism since it joined the political power. This did not imply absolute dependence on the government, nor did it imply moving away from the unión movement. From a point of view different from what has been said, demonstrated his agency and link with the world of work. The role played consisted of collaboration with the government, from the fight for the deepening of democracy and the chilean road to socialism, becoming a relevant actor of the revolution.

Resumen: En este artículo se estudia el mundo del trabajo desde una perspectiva distinta a la tradicional. Tratará sobre la colaboración sindical con el Estado, para problematizar cuál ha sido el papel de una central al integrarse al poder político. Un caso paradigmático, para entender al sindicalismo de colaboración, corresponde a la experiencia de la Central Única de Trabajadores (CUT) durante el gobierno del presidente Salvador Allende (1970-1973). El objetivo general es examinar el sindicalismo paraestatal de la central por alcanzar cambios estructurales, así como las transformaciones que experimentaron sus tradiciones de clase desde el poder político. La hipótesis de este estudio es que la CUT transformó su tradición de oposición en sindicalismo paraestatal, pues se integró al poder político. Esto no implicó dependencia absoluta del gobierno, tampoco alejarse del movimiento sindical. Desde un punto de vista distinto de lo que se ha dicho, demostró su agencia y vínculo con el mundo del trabajo. El papel que desempeñó consistió en la colaboración con el gobierno, desde la lucha por la profundización de la democracia y la vía chilena al socialismo, constituyéndose en un actor relevante de la revolución.

RESUMEN: Objetivo/contexto: En la década de 1920 se suscitó una de las transformaciones más significativas de la cultura política peruana: la generalización del problema del indio como un fenómeno socioeconómico, cuyo novedoso abordaje permitiría la entrada, a su vez, de nuevos lenguajes políticos. El objetivo del artículo es recuperar la retórica del mito como elemento fundamental del debate indigenista peruano de estos años. Para esto, reconstruye la polémica literaria del indigenismo de 1927 y analiza cómo los intelectuales indigenistas desde diferentes lugares como Lima, Cusco y Puno buscaron dotar de legitimidad sus argumentos a partir de la mediación mítica entre literatura e historia. Metodología: Se propone un examen de los argumentos de la intelectualidad indigenista utilizando las herramientas de la historia conceptual, en especial, el trabajo sobre el mito de Hans Blumenberg. A través de esta teoría, es posible identificar los horizontes que fundan las semánticas de los indigenistas peruanos y advertir el tiempo histórico de los proyectos políticos en construcción. Originalidad: El artículo ofrece un novedoso análisis del campo intelectual al reinterpretar cuidadosamente las fuentes sobre la polémica del indigenismo de 1927, reconstruyendo sincrónicamente los lenguajes sobre la nación y recuperando el mito como una técnica de significación, esto es, la gramática sobre la cual los indigenistas modularon sus argumentos, imaginando creativamente el pasado y ofreciendo alternativas de movilización política. Esta perspectiva teórico-metodológica, inédita para el periodo y el tema estudiado, posibilita la apertura de investigaciones preocupadas en desentrañar los cambios conceptuales y sus fundamentos míticos. Conclusiones: Se sostiene que el mito es la operación intelectual que funda la modificación de los lenguajes políticos de la nueva generación de intelectuales peruanos. El indigenismo habilita novedosas redes conceptuales que indagan sobre la identidad nacional, acelerando el horizonte de expectativa, en términos de Reinhard Koselleck, e incorporando las contribuciones míticas fabricadas por los espacios de experiencia de la organización indígena, incluyendo las rebeliones indígenas del sur y las experiencias del Comité Pro-Derecho indígena Tahuantinsuyo. Conceptos como nación y socialismo se democratizan y articulan diferentes temporalidades entre los sectores indigenistas, adquiriendo dimensiones míticas de enorme valor.

ABSTRACT: Objective/context: The decade of the 1920s witnessed a significant transformation in Peruvian political culture with the widespread recognition of the indigenous problem as a socioeconomic phenomenon, which paved the way for new political languages. This article aims to recover the role of myth in the Peruvian indigenista debate during this period. Specifically, it delves into the literary polemic of indigenismo in 1927, focusing on how intellectuals from Lima, Cusco, and Puno bestowed their arguments with legitimacy, effectively intertwining literature and history through the incorporation of mythical elements. Methodology: The study proposes an examination of the arguments put forth by indigenista intellectuals using the tools of conceptual history, drawing heavily from Hans Blumenberg’s work on myth. This theoretical framework helps uncover the semantic foundations of Peruvian indigenist’s language and sheds light on the historical temporalities of their political projects. Originality: This article advances a novel analysis of the intellectual field by reinterpreting primary sources related to the 1927 indigenismo polemic, reconstructing synchronic languages on national identity, and highlighting the role of myth as a significant rhetorical device. By exploring how supporters of indigenismo creatively employed myth to imagine the past and mobilize politically, this study uncovers previously overlooked conceptual shifts and their mythical underpinnings. Conclusions: The study argues that myth played a crucial role in shaping the political language of a new generation of Peruvian intellectuals. Indigenismo facilitated the emergence of novel conceptual frameworks that interrogated national identity, accelerated expectations of change, and incorporated mythical elements from indigenous experiences, including rebellions in the south and the activities of the Comité Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo. Concepts such as nation and socialism were democratized and imbued with mythical significance, reflecting the diverse temporalities within the indigenista movement.

RESUMO: Objetivo/Contexto: A década de 1920 assistiu a uma das transformações mais significativas na cultura política peruana: a generalização do problema do índio como um fenômeno socioeconômico, cuja abordagem inovadora permitiria, por sua vez, a entrada de novas linguagens políticas. O objetivo deste artigo é recuperar a retórica do mito como um elemento fundamental do debate indigenista peruano desses anos. Para isso, reconstrói a polêmica literária do indigenismo em 1927 e analisa como os intelectuais indigenistas de diferentes lugares, como Lima, Cusco e Puno, procuraram dar legitimidade a seus argumentos por meio da mediação mítica entre literatura e história. Originalidade: O artigo oferece uma análise inovadora do campo intelectual ao reinterpretar cuidadosamente as fontes sobre a polêmica indigenista de 1927, reconstruindo linguagens sincrônicas sobre a nação e recuperando o mito como uma técnica de significação, ou seja, a gramática sobre a qual os indigenistas modulavam seus argumentos, imaginando criativamente o passado e oferecendo alternativas para a mobilização política. Essa perspectiva teórico-metodológica, sem precedentes para o período e para o tema estudados, possibilita a abertura de pesquisas preocupadas em desvendar as mudanças conceituais e seus fundamentos míticos. Conclusões: Argumenta-se que o mito é a operação intelectual que fundamenta a modificação das linguagens políticas da nova geração de intelectuais peruanos. O indigenismo possibilita novas redes conceituais que investigam a identidade nacional, acelerando o horizonte de expectativa, nos termos de Reinhard Koselleck, e incorporando as contribuições míticas fabricadas pelos espaços de experiência da organização indígena, incluindo as rebeliões indígenas do Sul e as experiências do Comité Pro-Derecho indígena Tahuantinsuyo. Conceitos como “nação” e “socialismo” são democratizados e articulam diferentes temporalidades entre os setores indigenistas, adquirindo dimensões míticas de enorme valor.

RESUMEN Desde el socialismo mariateguiano y "El problema de la tierra", hasta las lógicas de representación en El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971) y Todas las sangres (1964), novelas de José María Arguedas, este texto aborda las variables y particularidades del acontecer social indígena en Latinoamérica, a través de un análisis crítico de las políticas de representación, y de su vínculo inobjetable con los proyectos políticos de izquierda en la región, particularmente en el siglo XX. A partir de tres nociones claves, y de las relaciones que surgen entre ellas: la fractura de la existencia, que detona la melancolía y la actitud política, que deriva en -y a la par surge de- la imposibilidad, se significan algunas de las apariciones y menciones de las ontologías indígenas en la literatura de Arguedas, y así mismo se devela la relación entre la producción cultural y la producción de mundos, entre la estética y la política.

ABSTRACT From Mariateguian socialism and "El problema de la tierra" to the logics of representation in El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971) and Todas las sangres (1964), novels by José María Arguedas, this text addresses the variables and particularities of indigenous social happenings in Latin America through a critical analysis of representation policies and their unquestionable connection to left-wing political projects in the region, particularly in the 20th century. Based on three key notions and the relationships that arise among them -the fracture of existence, which triggers melancholy, and the political attitude, which derives from and, at the same time, arises from impossibility- some of the appearances and mentions of indigenous ontologies in Arguedas' literature are given significance, thereby revealing the relationship between cultural production and the production of worlds, between aesthetics and politics.

RESUMO Desde o socialismo mariateguiano e "El problema de la tierra", até as lógicas de representação em El zorro de arriba y el zorro de abajo (1971) e Todas las sangres (1964), romances de José María Arguedas, este texto aborda as variáveis e particularidades do acontecer social indígena na América Latina, por meio de uma análise crítica das políticas de representação e de seu vínculo incontestável com os projetos políticos de esquerda na região, especialmente no século XX. A partir de três noções-chave e das relações que surgem entre elas -a fratura da existência, que desencadeia a melancolia, e a atitude política, que deriva e ao mesmo tempo surge da impossibilidade- algumas das aparições e menções das ontologias indígenas na literatura de Arguedas são significativas, revelando também a relação entre a produção cultural e a produção de mundos, entre estética e política.

Resumo Este artigo explora como o Partido Socialista Operário Espanhol interpretou e reagiu à revolução portuguesa. Com base no jornal do partido,El Socialista, e complementado com fontes primárias de arquivos espanhóis, britânicos e franceses, o artigo mostra a relevância da experiência portuguesa na formação da perspetiva do partido socialista espanhol sobre a transição da ditadura para o socialismo democrático. Além disso, destaca o impacto da revolução nas relações internacionais do partido. A principal hipótese de trabalho é que o desenvolvimento do Partido Socialista Operário Espanhol, imediatamente antes e durante a transição para a democracia em Espanha, não pode ser plenamente compreendido sem prestar atenção à revolução portuguesa.

Abstract This article examines how the Spanish Socialist Party interpreted and responded to the Portuguese Revolution. Based on the party’s newspaper,El Socialista, and supplemented by primary sources from Spanish, British and French archives, the article shows the relevance of the Portuguese experience in shaping the Spanish Socialist Party’s perspective on the transition from dictatorship to democratic socialism. It also highlights the impact of the revolution on the party’s international relations. The main working hypothesis is that the development of the Spanish socialist party, immediately before and during the Spanish transition to democracy, cannot be fully understood without paying attention to the Portuguese revolution.

Resumen En 1908, tres periódicos diferentes de Argentina, Brasil y Paraguay publicaron numerosos artículos de Julián Bouvier sobre los abusos laborales en los yerbales. Al emplear una retórica escandalosa y tratar los temas de la esclavitud, la raza, el género y el trabajo infantil, los escritos de Bouvier captaron la atención de una amplia audiencia. Los capitalistas que se beneficiaron de los yerbales negaron las acusaciones, la prensa burguesa publicó artículos informativos y opinó sobre el tema, los socialistas demandaron reformas, los funcionarios gubernamentales ordenaron investigaciones, y los hombres de letras exploraron el tema en la literatura, el cine y la música. Los escritos de Bouvier encajan con la literatura de la época que abordaba la cuestión social: la preocupación por la pobreza y las malas condiciones de vida de las clases pobres y trabajadoras. Si bien la mayoría de las críticas se centraron en los trabajadores urbanos, algunos periodistas como Bouvier y funcionarios gubernamentales escribieron sobre la situación de los trabajadores rurales. Publicados en La Vanguardia, el periódico oficial del Partido Socialista, los artículos de Bouvier encajan bien con los esfuerzos socialistas para denunciar los abusos laborales y el problema del latifundio. Como una serie de crónicas que inspiraron cuentos, novelas y películas, sus artículos también se relacionan con ambos el periodismo y la literatura. En suma, los escritos de Bouvier convirtieron la figura del trabajador de la yerba mate en un símbolo de la explotación capitalista, una percepción que perdura hasta el día de hoy.

Abstract In 1908, three different newspapers in Argentina, Brazil, and Paraguay published numerous articles by Julián Bouvier about labor abuses in the yerbales. By employing scandalous rhetoric and the themes of slavery, race, gender, and child labor, Bouvier’s writings caught the attention of a wide audience. Capitalists who benefited from the yerbales denied the accusations, the bourgeois press published informative articles and opinion pieces on the topic, Socialists took up the cause, government officials ordered investigations, and men of letters explored the theme in literature, film, and music. Bouvier’s writings fit with the literature of the period that addressed the social question: concern about the poverty and poor living conditions faced by the poor and working classes. While most critiques focused on urban workers, some journalists like Bouvier and government officials wrote about the situation of rural workers. Published in La Vanguardia, the official newspaper of the Socialist party, Bouvier’s articles fit well with socialist efforts to expose labor abuses and the problem of latifundio. As a series of chronicles that inspired short stories, novels, and film, his articles also engage with both journalism and literature. In sum, Bouvier’s writings turned the figure of the yerba worker into a symbol of capitalist exploitation – a perception that persists to this day.

Abstract This paper presents five major theses for understanding the new world conjuncture in which capitalism and humanity entered in 2015-2020. This period is characterized by the crisis of the capitalist civilization and mode of production; the terminal crisis and dismantling of the United States’ hegemony; the geopolitical bifurcation of the world’s economy into an imperialist bloc led by the United States and an emerging bloc centered on China and Russia that has been expanding towards the Global South; the ideological crisis of global liberalism and the rise of fascism and socialism as alternatives; and the crisis of the neoliberal accumulation pattern and the end of Kondratieff’s expansion phase that started in 1994. We briefly indicate the effects of these trends on Latin America.

Resumo Apresentamos cinco grandes teses para entender a nova conjuntura mundial em que ingressam o capitalismo e a humanidade a partir de 2015-2020. Esse período se caracteriza pela crise do modo de produção e da civilização capitalista; pela crise terminal e desmonte da hegemonia dos Estados Unidos; pela bifurcação geopolítica da economia mundial em um bloco imperialista liderado pelos Estados Unidos e outro emergente centrado na China, na Rússia e sua ampliação para o Sul Global; pela crise ideológica do liberalismo global e a ascensão do fascismo e do socialismo como alternativas; pela crise do padrão de acumulação neoliberal e o esgotamento da fase expansiva do Kondratieff iniciada em 1994. Indicamos brevemente os efeitos dessas tendências sobre a América Latina.