ABSTRACT In the sacramentality of ritual action, a manifestation of the action of Christ and the action of the Church, people glorify God and sanctify themselves. Faithful to Tradition, the Second Vatican Council revised, adapted and restored the practice of the sacraments by rediscovering the theology of the liturgy. With this reflection we want to contextualize Vatican II’s understanding of the theology of the sacraments. The main aim of the Council was to show that the liturgical celebration is an experience of community and of encounter with God in the rites and prayers of the celebration. It is in the rite that is celebrated and participated in that a profound and complex intelligence of mystery is realized.

RESUMO Na sacramentalidade da ação ritual, manifestação da ação de Cristo e da ação da Igreja, os homens glorificam a Deus e se santificam. Fiel à Tradição, o Concílio Vaticano II revisou, adaptou e restaurou à prática dos sacramentos a partir da redescoberta da teologia da Liturgia. Com essa reflexão queremos contextualizar a compreensão que o Vaticano II tem da teologia dos sacramentos. O objetivo principal do Concílio foi mostrar que a celebração litúrgica é uma experiência de comunidade e de encontro com Deus nos ritos e nas preces da celebração. É no rito celebrado e participado que se realiza uma profunda e complexa inteligência do mistério.

Technology is a dynamic field with constant changes, improvements, and new discoveries even before anyone is fully comfortable or used to the way it was. Cloud computing has gained momentum with the migration to the cloud growing at an incremental rate each year. However, some organisations migrate prematurely without fully understanding the impact on various factors. This research focuses on the influence of change management processes on cloud transitioning. The study included the feasibility of using COBIT to adequately manage organisational change when migrating to the cloud. The quantitative research methodology used a survey where the concept of cloud computing and applying COBIT in the context of organisational change were explored. A combination of these concepts was necessary as these had not been explored in other studies. A correlation coefficient analysis was performed to determine the relationship between COBIT's change management processes and the success rate of cloud computing. The results of this research suggest that there is a relationship between change management processes and the success rate of cloud computing. Future research could include the creation of a cloud-readiness assessment model to assist businesses to make an informed decisions when migrating to the cloud. Categories · Computer systems organisation ~ Architectures, Distributed architectures, Cloud computing

Resumen Objetivo: Evaluar las diferencias y similitudes en el cuadro clínico, los hallazgos de laboratorio y desenlaces médicos de pacientes pediátricos con enfermedad de Kawasaki versus síndrome inflamatorio multisistémico. Métodos: Estudio comparativo y retrospectivo, efectuado en niños con enfermedad de Kawasaki, atendidos en el Hospital Pediátrico de Sinaloa, entre el 1 de enero de 2004 al 31 de marzo de 2020, y pacientes con síndrome inflamatorio multisistémico (según los criterios de la Organización Mundial de la Salud), del 1 de mayo de 2020 al 31 de mayo de 2021. Se evaluaron las características demográficas, epidemiológicos y clínicas, además de los hallazgos de laboratorio, tipo de tratamiento y desenlaces clínicos en ambos grupos. Resultados: Se incluyeron 81 pacientes: 62 con enfermedad de Kawasaki y 19 con síndrome inflamatorio multisistémico. Se encontraron varias diferencias clínicas y de laboratorio en ambas alteraciones. La mediana de edad fue menor en pacientes con enfermedad de Kawasaki versus síndrome inflamatorio multisistémico (25 vs 79 meses). La mayoría de los pacientes con enfermedad de Kawasaki fueron hombres (64.5 vs 47.4%), con características mucocutáneas (93.5 vs 63.2%): cambios orales (83.9 vs 63.2%) y cambios en las extremidades (77.4 vs 57.9%); la forma completa de enfermedad de Kawasaki fue 75.8 vs 47.4%, concomitante con aneurisma de la arteria coronaria (16.1 vs 11.8%). Los hallazgos más frecuentes en sujetos con síndrome inflamatorio multisistémico fueron: afectación gastrointestinal (89.4 vs 9.6 %), choque (57.9 vs 3.2%), síntomas neurológicos (63.1 vs 11.2%), afectación renal (52.6 vs 16.1%) y cardiopatías en general (52.9 vs 29%): disfunción miocárdica (23.5 vs 11.3%) y derrame pericárdico (17.6 vs 2.9%). La concentración media de linfocitos fue: 2.07 + 2.03 vs 4.28 + 3.01/mm3), plaquetas (197.89 + 187.51 vs 420.37 + 200.08/mm3); albúmina sérica (2.29 + 0.65 vs 3.33 + 0.06 g/dL) y PCR (21.4 + 11.23 vs 14.26 + 12.37 mg/dL). Los tratamientos en enfermedad de Kawasaki vs síndrome inflamatorio multisistémico: IVIG (96.8 vs 94.7%), corticosteroides sistémicos (4.82 vs 94.7%), resistencia a IVIG (19.4 vs 15.8). La mortalidad fue de 0 vs 5.3%. Conclusión: Se encontraron similitudes en cuanto a síntomas en ambos grupos (fiebre, exantema y conjuntivitis); no obstante, hubo diferencias significativas respecto de las manifestaciones clínicas, con afección multiorgánico y peor respuesta inflamatoria en pacientes con síndrome inflamatorio multisistémico, incluso mayor requerimiento de reposición de líquidos, administración de agentes inotrópicos, dosis más altas de corticosteroides, y elevada tasa de mortalidad. Estos resultados se han observado en otros estudios, donde se compararon ambos trastornos.

Abstract Objective: To evaluate the differences and similarities in clinical picture, laboratory findings and outcomes between children's with Kawasaki Disease (KD) versus multisystem inflammatory syndrome (MIS-C). Methods: We conducted a retrospective, comparative study from children with Kawasaki Disease (KD) hospitalized in Sinaloa Pediatric Hospital from January 1, 2004, to March 31, 2020, and patients with multisystem inflammatory syndrome (MIS-C) according with World Health Organization (WHO) case definition criteria between May 1, 2020 and May 31, 2021. Demographic characteristics, epidemiological data, clinical features, laboratory findings, type of treatment and clinical outcomes were compared among both groups. Results: Eighty-one patients were included (62 patients with KD and 19 with MIS-C). several clinical and laboratory differences were found among these two entities. Median age was lower in KD vs. MIS-C (25 vs 79 months). Those finding more frequent in KD were male gender (64.5 vs. 47.4%), Mucocutaneous features (93.5 vs. 63.2%): Oral changes (83.9 vs. 63.2%) and extremity changes (77.4 vs. 57.9%); complete form of KD was (75.8 vs. 47.4%), Coronary artery aneurysm (16.1 vs. 11.8%). Secondly, findings that were more frequent in MIS-C than KD were Gastrointestinal involvement (89.4 vs. 9.6%), shock (57.9 vs. 3.2%), neurological symptoms (63.1 vs. 11.2%), kidney involvement (52.6 vs. 16.1%), heart disease in general (52.9% vs 29%): Myocardial dysfunction (23.5 vs. 11.3%) and pericardial effusion (17.6 vs. 2.9%). Lymphocyte count (2.07 + 2.03 vs. 4.28 + 3.01/mm3), platelet count (197.89 + 187.51 vs. 420.37 + 200.08/mm3); serum albumin (2.29 + 0.65 vs. 3.33 + 0.06g/dL), and CPR (21.4 + 11.23 vs. 14.26 + 12.37 mg/dL). KD vs. MIS-C types of Treatment: IVIG (96.8 vs. 94.7%), systemic steroids (4.82 vs. 94.7%), IVIG resistance (19.4 vs. 15.8). Finally, mortality in KD was 0% and 5.3% in MIS-C. Conclusion: Similarities were found in both groups such as fever, rash, and conjunctivitis. Nevertheless, significant differences such as severity of clinical presentation with multi-organ involvement and worst inflammatory response were found more frequently in MIS-C group than KD group, requiring more fluid replacement, use of inotropic agents and higher steroids dosages. Also, mortality rate was higher in patients with MIS-C than patients with KD. Similar results have been observed in other studies where both disorders were compared.

Resumen En el presente texto se muestran hechos y documentaciones de diferentes etapas históricas en México relacionadas con la masonería y la oposición que ha generado desde las agrupaciones religiosas, especialmente pero no exclusivamente la católica. Se incluyen ejemplos de publicaciones antimasónicas, con énfasis en el Rito de York y el Rito Escocés Antiguo y Aceptado; además se cuenta de hechos poco conocidos, como la difusión de listas negras de masones entre los ''cristeros'' o la participación de diplomáticos masones en ceremonias religiosas en el Vaticano.

Abstract This text shows facts and documentation from different historical stages in Mexico related to Freemasonry and the opposition it has generated from religious groups, especially but not exclusively the Catholic one. Examples of anti-Masonic publications are included, with an emphasis on the York Rite and the Ancient and Accepted Scottish Rite; In addition, little-known facts are reported, such as the dissemination of lists of Freemasons among the ''cristeros'' or the participation of Freemason diplomats in religious ceremonies in the Vatican.

Resumen Antecedentes: Sinaloa es uno de los estados de México con mayor necesidad de estudios florísticos. Preguntas: ¿Cuáles son las plantas endémicas de Sinaloa? ¿cuáles son las regiones con mayor endemismo? ¿cuál es su importancia etnobotánica? ¿cuáles son las especies prioritarias para la conservación? Especies de estudio: Plantas vasculares endémicas. Sitio y años de estudio: Sinaloa, México; 2018-2021. Métodos: Revisión de bibliografía, colecciones de herbarios y bases de datos electrónicas; trabajo de campo en localidades tipo y de distribución potencial de las especies endémicas. Se diseñó y aplicó un Índice de Conservación Prioritaria con base en parámetros ecológicos y etnobotánicos. Resultados: Se registraron 77 especies endémicas estrictas a Sinaloa, incluidas en 30 familias y 61 géneros; 209 especies se comparten con uno o dos estados vecinos entre sí. Las sierras de Surutato, Concordia y Tacuichamona albergan la mayor cantidad de endemismo estricto. Más de la mitad de las especies se conocen solo de la localidad tipo y seis de ellas no han sido colectadas en más de 100 años. Se redescubrieron especies como Lopezia conjugens y Croton ortegae que no habían sido colectadas en más de 100 y 70 años, respectivamente. Ebenopsis caesalpinioides, Stenocereus martinezii y Aloysia nahuire fueron clasificadas como especies prioritarias por su alto valor biocultural. Conclusiones: Las plantas endémicas de Sinaloa tienen alta diversidad taxonómica y valor cultural. El presente trabajo identificó especies y sitios prioritarios de conservación, especies de importancia biocultural, las mayores necesidades de colecta y las especies potencialmente extintas.

Abstract Background: Sinaloa is among the states with the fewest floristic studies in Mexico. Questions: What plants are endemic to Sinaloa? What areas have the highest levels of endemism? What is their ethnobotanical significance? What are the priority species for conservation? Studied species Endemic vascular plants. Study site and dates: Sinaloa, Mexico; 2018-2021. Methods: Specialized literature, herbarium specimens, and electronic databases were consulted; the field work focused on type localities and other potential distribution sites for the endemic species. A Priority Conservation Index (PCI) was designed and applied, based on ecological and ethnobotanical parameters. Results: There are 77 strict endemic species, as well as 209 species shared with one or two neighbor states. The first belong to 30 families and 61 genera. The mountain ranges of Surutato, Concordia, and Tacuichamona have the most strictly endemic plants. More than half of the species are only known from the type locality and six of them have not been collected in more than 100 years. Lopezia conjugens and Croton ortegae were rediscovered after more than 100 and 70 years, respectively. Ebenopsis caesalpinioides, Stenocereus martinezii, and Aloysia nahuire were the priority species due to their high biocultural value. Conclusions: The endemic plants from Sinaloa show high taxonomic diversity and cultural value. This work identified species and sites of conservation priority, as well as the needs for collection and the potential of extinct species.

O objetivo do nosso texto é olhar para o ensino como um encontro. Para isso, estaremos consultando os arquivos de um professor universitário. Ao olharmos para eles, nosso texto será influenciado por experiências de ensino, tanto durante a pandemia quanto antes dela, bem como por imagens-pistas encontradas em tais arquivos. Entremeado pela força intensiva do encontro com essas imagens-testemunho, nosso texto abre com um movimento que pede passagem naquele arquivo pedagógico. Nela, cada imagem produz ondas que, como parte da jornada e não como ponto de chegada, fingem vibração, refrão que se torna arranjo para ver o ensino como um encontro. Nesse sentido, ao ver a docência como um encontro, a escrita navega pelos pensamentos de Gilles Deleuze, Félix Guattari e Spinoza.E, navegando pelas imagens desses arquivos,

O presente escrito busca ensaiar a docência como encontro no arquivo de um professor universitário. No ejercicio mismo de ensaiar, la escritura é operada por las afecciones de las experiencias docentes, pandémicas y pré-pandémicas, así como por los atravesamientos provocados por algunas pistas-imágenes encontradas neste arquivo. Atravessado pela força intensiva do encontro com estas imagens de depoimentos, o ensaio começou a acompanhar um movimento de abertura até o que pide passo em tal arquivo docente. Assim, cada imagem produz férias que, como passo e não como ponto de partida, tentam uma vibração, um rito que se desenvolve em intervalos para inventar a docencia como encontro. Nesse sentido, para ensaiar a docencia como encontro, o escrito navega pelo pensamento de Gilles Deleuze e Félix Guattari e Spinoza. Y,

A presente escrita busca ensaiar a docência como encontro a partir do arquivo de uma faculdade universitária. No próprio exercício de ensaiar, a escrita é operada por afecções de experiências docentes, pandêmicas e pré-pandêmicas, bem como por atravessamentos provocados por algumas imagens-pistas encontradas nesse arquivo. Intercorrido pela força intensiva do encontro com essas imagens-testemunho, o ensaio tende a discorrer por um movimento de abertura ao que pede passagem em tal arquivo docente. Assim, cada imagem produz vagas que, durante a passagem e não ponto de chegada, intenta uma vibração, um ritonelo que devém arranjos para inventar uma docência como encontro.Nesse sentido, para ensaiar a docência como encontro, a escrita navega pelos pensamentos de Gilles Deleuze e Félix Guattari e Spinoza. E,

Resumen Desde el rito político del charivari como forma de protesta social, hasta la expresión ciudadana de la olla vacía durante el estallido social iniciado en octubre de 2019 en Chile, el presente artículo tiene por objetivo configurar el papel del objeto doméstico olla y su vinculación femenina como formas de protesta política. Se pregunta por el papel que juega el cacerolazo en los tiempos actuales, sus formas de expresión y el símbolo de la olla como forma de protesta. Para ello se utiliza metodología de actor participante, fuentes éditas, testimonios de época, registros de prensa y entrevistas. La olla en la calle marca el comienzo de profundos cambios sociopolíticos que, mucho más allá de su figuración sonora, simboliza una fuerza femenina vinculada a la forma de hacer civilización y vida plena.

Abstract From the political rite of the charivari as a form of social protest, to the citizen expression of the empty pot during the social outbreak that began in October 2019 in Chile, this article aims to configure the role of the domestic object pot and its female bond, as forms of political protest. It wonders about the role played by the cacerolazo in current times, its forms expression and the symbol of the pot as a form of protest. Participating actor methodology is used. As sources, published sources, contemporary testimonies, press records and interviews are used. It is concluded that the pot in the street marks the beginning of profound sociopolitical changes, and that, far beyond its sonorous figuration, it symbolizes a feminine force linked to the way of making civilization and a complete life.

ABSTRACT: The Sacrificerfigure in Tiahuanaco iconography has been under debate almost for a century, with questions about its identity and nature persisting to this day. In this work we present the results of an investigation of this character, whose corpus of images reveals a set of stable, connotative attributes of his special iconography. Beyond to the severed head and the axe the Sacrificer holds in his hands, we propose other elements that comprise this set, such as the quadripartite tunic, the sash, the object hangingfrom the elbow, the body posture and the stepped platform. These features would characterize him as an agent or officiant of the shamanic rite who serves as a vehicle for communicating with the deities. While some of the aforementioned attributes have been addressed in previous works, others derive from our own analysis, and thus by bringing them all together into a single set for the first time, we are able to argue that this ubiquitous character in south-central Andean iconography signifies as a visual correlate of the shaman.

RESUMEN: La figura del Sacrificador en la iconografía tiahuanacota ha sido debatida desde hace casi un siglo, y todavía persisten dudas acerca de su identidad y naturaleza. En este trabajo damos a conocer los resultados de una investigación en torno a este personaje, cuyo corpus de imágenes entrega datos sobre la existencia de un conjunto de atributos estables y connotativos de su especial iconografía. Además de la cabeza cortada y el hacha que el Sacrificador sostiene en las manos, proponemos otros elementos que integran dicho conjunto, como la túnica cuatripartita, la faja, el colgante de codo, la postura corporal y la plataforma escalonada. Dichos rasgos lo caracterizarían como agente u oficiante del rito chamánico, en tanto vehículo de comunicación con las deidades. Aunque algunos de los atributos mencionados fueron ya abordados en estudios previos, otros derivan de nuestro propio análisis. El presente trabajo permite articular unos y otros en un conjunto específico, cuestión no realizada hasta hoy, y proponer un significado para este personaje ubicuo de la iconografía centro-sur andina como correlato visual del chamán.

Resumo: As redes sociais e comunitárias constituem um importante determinante social de saúde, especialmente nos segmentos populares da sociedade civil e em suas lutas para garantir o direito à saúde. Esta pesquisa buscou compreender quais são as redes sociais e comunitárias constituídas por mulheres residentes em uma comunidade de baixa renda e sua relação com a produção da saúde nesse grupo social. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas com 11 mulheres participantes de uma organização não governamental (ONG) da comunidade, e os dados foram submetidos à análise de conteúdo. A análise destacou quatro categorias: a comunidade como uma grande rede - formada por múltiplas redes dinâmicas interligadas; a rede das “tias” - mulheres com papel importante no cuidado da comunidade, tratadas como parte da família; as rodas de conversa - como o rito de encontro periódico nas calçadas, apontado como importante espaço garantidor de estabilidade emocional e qualidade de vida; e as benzedeiras e o uso de plantas medicinais - referências de cuidado na comunidade, que proporcionam prevenção/tratamento à saúde e encaminhamento para a unidade de saúde quando necessário. Conclui-se que as redes sociais e comunitárias formadas pelas participantes são determinantes sociais importantes. Assim, é necessária a valorização de tais redes pelos equipamentos de saúde inscritos no território.

Resumen: Las redes sociales y comunitarias constituyen un importante determinante social de salud, especialmente en los segmentos populares de la sociedad civil y en sus luchas para garantizar el derecho a la salud. La presente investigación buscó comprender cuáles son las redes sociales y comunitarias tejidas por las mujeres residentes en una comunidad de bajos ingresos y su relación con la producción de la salud en este grupo social. Se realizaron entrevistas semiestructuradas con 11 mujeres participantes de una organización no gubernamental de la comunidad, y los datos se sometieron a análisis de contenido. El análisis destacó cuatro categorías: la comunidad como una gran red - formada por múltiples redes dinámicas interconectadas; la red de las “tías” - mujeres con papel importante en el cuidado de la comunidad, tratadas como parte de la familia; las ruedas de conversación - como el rito de encuentro periódico en las aceras, señalado como un espacio importante que garantiza la estabilidad emocional y la calidad de vida, y las curanderas y el uso de plantas medicinales - referencias de cuidado en la comunidad; que proporcionan prevención/tratamiento a la salud y el encaminamiento para la unidad de salud cuando sea necesario. Se concluye que las redes sociales y comunitarias tejidas por las participantes son determinantes sociales importantes, siendo necesaria la valorización de tales redes por los equipos de salud inscritos en el territorio.

Abstract: Social and community networks constitute an important social determinant of health, especially in the poorer segments of civil society and in their struggles to guarantee the right to health care. This study sought to understand the social and community networks created by women living in a low-income community and their relationship with the development of health care in this social group. Semi-structured interviews were conducted with 11 women participating in a nongovernmental organization in the community, and the data were subjected to content analysis. The analysis highlighted four categories: the community as a large network, formed by multiple interconnected dynamic networks; the network of “aunts”, women with an important role in the care of the community, treated as part of the family; the conversation circles, such as the rite of periodic meeting on the sidewalks, indicated as an important space that guarantees emotional stability and quality of life; and the benzedeiras with the use of medicinal plants, they are reference care within the community, providing disease prevention, health treatment, and referral to the health care unit when necessary. We concluded that the social and community networks created by the participants are important social determinants, and health facilities registered in the territory should value such networks.

Abstract: The objective of this article is to present an analysis of the relational dance project The poetics of pleasantness, considering that this creative process and the product constitute an artifact of feminine resignification and a personal transformative rite, given that this scenic proposal elaborates with criticism on pleasantness as a mandate of hegemonic femininity. We propose that this initiative is inserted in the recent feminist approaches about care, the need for personal deconstruction and the formation of an affective community among women. Based on a qualitative methodology, the video art of the work as the interviews with the participants in the project are analyzed. The conclusions suggest that the symbolic efficacy of the scenic proposal resides in its congruence with feminist stakes and in the representation of a feminine ethos built collectively during the creation process.

Resumen: El objetivo de este artículo es presentar un análisis del proyecto de danza relacional La poética del agrado, considerando que este proceso creativo y la obra artística constituyen un artefacto de resignificación femenina y un rito de transformación propia, dado que esta propuesta escénica elabora críticamente sobre el agrado como un mandato de la feminidad hegemónica. Proponemos que esta iniciativa se inserta en los planteamientos feministas recientes acerca del cuidado, la necesidad de la deconstrucción personal y la conformación de una comunidad afectiva entre mujeres. A partir de una metodología cualitativa analizamos el videoarte de la obra, así como las entrevistas a las participantes del proyecto. En las conclusiones planteamos que la eficacia simbólica de la propuesta escénica reside en su congruencia con apuestas feministas y en la representación de un ethos femenino construido colectivamente durante el proceso de creación.

ABSTRACT The article aims to distinguish mesas rituales at the Aymara community of Cobija as cavities or “aberturas” built for the reception of gifts, and focuses on the ethnographic description of a ritual dedicated to Cerro Marquez (Chile). The case presented shows that mesas are inserted in a broad Andean tradition of mountain´s offerings and in a complex and current local heritage referring to culinary offerings. In methodological terms, this work is the result of an ethnographic research that has been developed from 2015 to date.

RESUMEN Con el objetivo de distinguir las mesas rituales de la comunidad aymara de Cobija como cavidades o “aberturas” construidas para la recepción de dones, este artículo se concentra en la descripción etnográfica de un rito de producción dedicado particularmente al cerro Marquez (Chile). El caso presentado da cuenta de que las llamadas mesas se insertan en una amplia tradición andina de ofrendas a los cerros y en un acervo local complejo y vigente referido a las ofrendas culinarias. En términos metodológicos, este artículo es resultado de una investigación cualitativa de carácter etnográfico que se ha desarrollado desde 2015 a la fecha.

RESUMO Com o objetivo de distinguir as mesas rituales da comunidade Aimará de Cobija como cavidades ou “aberturas” construídas para a recepção de dádivas, este artigo se concentra na descrição etnográfica de um rito de produção dedicado particularmente ao Cerro Marquez (Chile). O caso apresentado mostra que as chamadas mesas estão inseridas em uma ampla tradição andina de oferendas para as colinas e em um complexo e atual acervo local referente a oferendas culinárias. Em termos metodológicos, este artigo é resultado de uma pesquisa qualitativa de cunho etnográfico que vem sendo desenvolvida desde 2015 até a presente data.

Abstract: Social and community networks constitute an important social determinant of health, especially in the poorer segments of civil society and in their struggles to guarantee the right to health care. This study sought to understand the social and community networks created by women living in a low-income community and their relationship with the development of health care in this social group. Semi-structured interviews were conducted with 11 women participating in a nongovernmental organization in the community, and the data were subjected to content analysis. The analysis highlighted four categories: the community as a large network, formed by multiple interconnected dynamic networks; the network of “aunts”, women with an important role in the care of the community, treated as part of the family; the conversation circles, such as the rite of periodic meeting on the sidewalks, indicated as an important space that guarantees emotional stability and quality of life; and the benzedeiras with the use of medicinal plants, they are reference care within the community, providing disease prevention, health treatment, and referral to the health care unit when necessary. We concluded that the social and community networks created by the participants are important social determinants, and health facilities registered in the territory should value such networks.

Resumen: Las redes sociales y comunitarias constituyen un importante determinante social de salud, especialmente en los segmentos populares de la sociedad civil y en sus luchas para garantizar el derecho a la salud. La presente investigación buscó comprender cuáles son las redes sociales y comunitarias tejidas por las mujeres residentes en una comunidad de bajos ingresos y su relación con la producción de la salud en este grupo social. Se realizaron entrevistas semiestructuradas con 11 mujeres participantes de una organización no gubernamental de la comunidad, y los datos se sometieron a análisis de contenido. El análisis destacó cuatro categorías: la comunidad como una gran red - formada por múltiples redes dinámicas interconectadas; la red de las “tías” - mujeres con papel importante en el cuidado de la comunidad, tratadas como parte de la familia; las ruedas de conversación - como el rito de encuentro periódico en las aceras, señalado como un espacio importante que garantiza la estabilidad emocional y la calidad de vida, y las curanderas y el uso de plantas medicinales - referencias de cuidado en la comunidad; que proporcionan prevención/tratamiento a la salud y el encaminamiento para la unidad de salud cuando sea necesario. Se concluye que las redes sociales y comunitarias tejidas por las participantes son determinantes sociales importantes, siendo necesaria la valorización de tales redes por los equipos de salud inscritos en el territorio.

Resumo: As redes sociais e comunitárias constituem um importante determinante social de saúde, especialmente nos segmentos populares da sociedade civil e em suas lutas para garantir o direito à saúde. Esta pesquisa buscou compreender quais são as redes sociais e comunitárias constituídas por mulheres residentes em uma comunidade de baixa renda e sua relação com a produção da saúde nesse grupo social. Foram realizadas entrevistas semiestruturadas com 11 mulheres participantes de uma organização não governamental (ONG) da comunidade, e os dados foram submetidos à análise de conteúdo. A análise destacou quatro categorias: a comunidade como uma grande rede - formada por múltiplas redes dinâmicas interligadas; a rede das “tias” - mulheres com papel importante no cuidado da comunidade, tratadas como parte da família; as rodas de conversa - como o rito de encontro periódico nas calçadas, apontado como importante espaço garantidor de estabilidade emocional e qualidade de vida; e as benzedeiras e o uso de plantas medicinais - referências de cuidado na comunidade, que proporcionam prevenção/tratamento à saúde e encaminhamento para a unidade de saúde quando necessário. Conclui-se que as redes sociais e comunitárias formadas pelas participantes são determinantes sociais importantes. Assim, é necessária a valorização de tais redes pelos equipamentos de saúde inscritos no território.

Abstract This paper aims to analyze the effects of the so-called “narcissistic pact” of whiteness on the psyche of individuals of color. This agreement, in short, is characterized by a nonverbal contract between white bodies to maintain their privileges. This objective of this study is to investigate the reverberations of this pact on black bodies, especially with regard to their emotions and affections, based on bibliographical data and clinical experiences. Constituting oneself as black in a universe that values the ideal of whiteness means experiencing a “non-place”, which results in psychic damage to the black community. Therefore, we are committed to decolonizing psychology as a tool to create new ways of being in the world.

Resumen Este trabajo busca analizar los efectos del denominado “pacto narcisista” de la blanquitud en la psique de las personas de color. Este acuerdo, en suma, se caracteriza por un contrato no verbal entre cuerpos blancos para mantener sus privilegios. El objetivo de este estudio es investigar las reverberaciones de este pacto en los cuerpos negros, especialmente en lo que respecta a sus emociones y afectos, a partir de datos bibliográficos y experiencias clínicas. Constituirse como negro en un universo que valora el ideal de la blancura significa experimentar un “no lugar”, lo que resulta en daños psíquicos a la comunidad negra. De eta manera, apostamos por descolonizar la psicología como herramienta para crear nuevas maneras de ser y estar en el mundo.

Resumo O presente trabalho busca analisar os efeitos do denominado “pacto narcísico” da branquitude sobre a psique dos indivíduos de cor. Esse acordo, em suma, é caracterizado por um contrato não verbal entre corpos brancos para manutenção de seus privilégios. O objetivo deste estudo é investigar as reverberações desse pacto em corpos negros, principalmente no que se refere a suas emoções e afetos, a partir de dados bibliográficos e de experiências clínicas. Constituir-se como negro em um universo que preza pelo ideal da brancura significa experimentar um “não lugar”, que resulta em danos psíquicos à comunidade negra. Desse modo, apostamos na decolonização da psicologia como ferramenta para criar novas formas de ser e de estar no mundo.

Resumen Este artículo analizó el papel de la brujería y la hechicería en la vida cotidiana de algunas mujeres de origen africano en el Caribe neogranadino del siglo XVII. Desde el enfoque de la historia cultural se abordaron varios expedientes de la Inquisición de Cartagena de Indias, a través de los cuales fueron procesadas dichas mujeres y en los que quedan expuestas diversas prácticas mágicas usadas por ellas en la cotidianidad. Se concluyó que las distintas acciones asumidas por estas mujeres para sobrevivir y conquistar un lugar de reconocimiento social les posibilitaron tejer redes de apoyo y circulación de saberes con otras mujeres de calidades similares, a pesar de que esas actividades suponían el riesgo de llevarlas ante la justicia inquisitorial.

Resumo Este artigo analisou o papel da bruxaria e da feitiçaria no cotidiano das mulheres de origem africana no Caribe do século XVII. A partir da perspectiva da história cultural foram abordados alguns arquivos da Inquisição de Cartagena, através dos quais essas mulheres foram processadas e nos quais foram expostas diversas práticas mágicas utilizadas na vida cotidiana. Concluiu-se que as diferentes ações usadas por estas mulheres para sobreviver e conquistar um lugar de reconhecimento social possibilitaram-lhes tecer redes de apoio e circulação de saberes com outras mulheres de qualidades semelhantes, embora essas atividades supusessem o risco de serem levadas perante a justiça inquisitorial.

Abstract This article analyzed the role of witchcraft and sorcery in the daily lives of some women of African origin in the Caribbean in the 17th century. From a cultural history approach, I addressed some files of the Inquisition of Cartagena, through which these women were prosecuted, given the fact that various magical practices used in everyday life were exposed within them. The conclusion reached was that the different actions used to survive and conquer a place of social recognition, made it possible for them to weave support networks and establish a circulation of knowledge with other women of similar qualities, although these very practices supposed a risk of being taken before the inquisitorial justice.

Resumen El presente artículo trata de la Inquisición en Brasil y el rol de los inquisidores en el modus operandi procesal del Tribunal eclesiástico del Santo Oficio en Lisboa. Los documentos fuente indican parte de lo que fue la inquisición portuguesa en Brasil en el proceso de colonización de este territorio. Se busca comprender el rito del proceso por medio de la actuación de los inquisidores, el más alto escalafón de la organización en la jerárquica del Santo Oficio de la Inquisición portuguesa. Con este fin, era necesario acercarse a las fuentes documentales como le reglamento, el manual de los inquisidores y los casos de los acusados de varios delitos en el tribunal de Lisboa. El estudio se realizó a partir de fuentes primarias y está ilustrado por un 'caso' en la colonia brasileña, entre muchos otros, proporcionando datos sobre los diversos casos juzgados en el tribunal del Santo Oficio de Lisboa, ya que la colonia portuguesa en América no tenía su propia corte instalada. Se espera que este estudio anime otras investigaciones sobre el objeto con miras a estudiar los más variados procesos de la Inquisición en Brasil durante el período colonial.

Résumé Cet article se propose d'analyser l'Inquisition au Brésil et notamment le rôle des inquisiteurs dans le modus operandi procédurier du Tribunal Ecclésiastique du Santo Oficio à Lisbonne. Les sources indiquent en partie ce qui a été l'inquisition portugaise au Brésil pendant la colonisation de son territoire. On cherche à comprendre le rite du procès au travers de l'actuation des inquisiteurs, qui étaient au sommet de la hiérarchie du Santo Oficio de l'Inquisition portugaise. Pour ce faire, il a fallu analyser des documents tels que le règlement, le manuel des inquisiteurs et les dossiers des accusés de plusieurs délits devant le tribunal de Lisbonne. L'étude a été réalisé à partir de sources primaires et est « illustré » par un cas dans la colonie brésilienne qui fournit des donnés sur les divers dossier traités par le Tribunal en question, car le Portugal n'avait pas de cour installée sur le sol américain. On espère que cette étude animera d'autres recherches sur le sujet, afin de comprendre les plus divers processus de l'Inquisition au Brésil pendant la période coloniale.

Abstract This article deals with the Inquisition in Brazil and the role of the inquisitors in the procedural modus operandi of the ecclesiastical Tribunal of the Holy Office of Lisbon. The source documents indicate part of what was the Portuguese inquisition in Brazil during the colonization process of the territory. It seeks to understand the rite of the process through the actions of the inquisitors, the highest office in the organisation of the Holy Office of the Portuguese Inquisition. With this objective, it was necessary to approach documental sources such as the regulation, the manual for inquisitors and the cases of those accused of various crimes during the Tribunal of Lisbon. The study was realised based on primary sources and illustrated by a case in the colony of Brazil, among many others, providing details about the diverse cases that were judged in the tribunal of the Holy Office of Lisbon, as the Portuguese colony did have its own court yet installed. It is hoped that this study inspires further investigations into the subject with an eye towards studying the most varied processes of the inquisition in Brazil during the colonial period.

Resumo Este artigo trata da Inquisição no Brasil e a atuação dos inquisidores no modus operandi processual do tribunal eclesiástico do Santo Oficio em Lisboa. Os documentos fontes indicam parte do que foi a inquisição portuguesa no Brasil no processo de colonização do território. Busca-se compreender o rito processual por meio da atuação dos inquisidores, topo da organização hierárquica do Santo Oficio da Inquisição Portuguesa. Para tal, se fez necessária à análise de fontes documentais como regimentos, manual de inquisidores, e processos de réus acusados por diversos crimes no tribunal de Lisboa. O estudo foi realizado a partir de fontes primárias e ilustrado por um caso na colônia brasileira, além de fornecer dados sobre os variados processos, julgados no tribunal do Santo Ofício de Lisboa, uma vez que a colônia portuguesa na América não teve tribunal próprio. Espera-se que esse estudo abra caminho para as outras investigações sobre o objeto no leque dos mais variados processos da Inquisição no Brasil no período colonial.