Abstract This paper’s research focuses on a multidimensional racism suffered by Haitians migrants in the Dominican Republic, which appears to be social and political as well. The direct experience of the author in the Dominican Republic strengthens an empirical and theoretical analysis for questioning a possible correlation between Dominican politics, nationalism, and popular support for the general exclusion, within the Dominican national system, of Haitian migrants. Through an initial review of relevant literature, from the fields of Sociology and Migration, this article defines the concept of Agamben’s Homo Sacer. Agamben’s theoretical contribution is useful to identify the state’s will to exclude Haitian migrants. In addition, Sayad’s concept of State-thinking will also be used. Moreover, the historical focus on community’s search for national identity relies on Rappaport’s works and then related to the Dominican Republic. Exclusion and marginalization of Haitian migrants is also analyzed by outlining the lack of governmental data and updated information about immigrants, leading to hypothetical correlations between State-promoted illegalization of Haitian migrants, enforced by local politics, and a social dimension of racial nationalism. With a focus on International Relations on Political Science, the study describes that the current Dominican government, headed by President Luis Abinader, shows a trend influenced by a past heritage of political realism and nationalism in its bilateral relations with Haiti, since, it is worth noting, there seems to be relevant consensus in the Dominican society for such hardline policies.

Resumen Este trabajo analiza la presencia de un racismo multidimensional, de carácter social y político, padecido por los migrantes haitianos en República Dominicana. La experiencia directa del autor en República Dominicana motiva la búsqueda de un análisis empírico y teórico que pueda interrogarse sobre una posible correlación entre el nacionalismo en la política dominicana y el apoyo popular hacia la exclusión de los migrantes haitianos en el sistema nacional dominicano. A través de una inicial revisión de la literatura de referencia del campo sociológico y migratorio, se define el concepto de Homo Sacer expuesto por Agamben. El aporte teórico de Agamben es útil para identificar la voluntad estatal de excluir a los migrantes haitianos. Además, se tomará el concepto de pensamiento de Estado identificado por Sayad, mientras que el foco histórico en la cuestión identitaria dominicana cuenta con aportes procedentes de las obras de Rappaport. La marginalización y exclusión de los migrantes haitianos se estudia también cuestionando la ausencia de datos y registros actualizados por el Gobierno dominicano, queriendo proponer eventuales correlaciones entre la ilegalización estatal de los migrantes haitianos, con el aval de la política dominicana, y una forma social de nacionalismo racial. Utilizando también un enfoque propio de las Relaciones Internacionales y la Ciencia Política, se describe cómo el actual gobierno de República Dominicana, encabezado por el presidente Luis Abinader, muestra una tendencia hacia pasados elementos de realismo político y nacionalismo en las relaciones bilaterales con Haití, donde, cabe incluir, encuentra un efectivo consenso por parte de la sociedad dominicana.

Abstract This article analyzes the dialogue between Xerxes and Demaratus in book VII of Herodotus’ Historiae. The dialogue argues in defense of the supremacy of nomos. That is why many scholars consider this passage as an echo of the discussion around the antithesis nomos-physis, in which the defense of the supremacy of nomos can be thought as influenced by the political thought of Protagoras of Abdera. This paper intends to show that Herodotus’ discourse runs as an “act of intellectual intervention” within the debate of νόμος-φύσις during the fifth century B. C. However, we do not think about the Historian influenced by Protagoras, but as his particular reception within nomos-physis discussion, in which Herodotus’ position is antagonic towards Protagoras.

Resumen El presente artículo analiza el diálogo entre Jerjes y Demarato en el libro VII de las Historias de Heródoto. Este diálogo presenta un argumento en defensa de la supremacía del nómos. Por esta razón, muchos especialistas consideran este pasaje como un eco de la discusión en torno a la antítesis nómos-phýsis, donde la defensa de una supremacía del nómos puede leerse en clave de “influencia” del pensamiento político de Protágoras de Abdera. En este trabajo se analizará este pasaje con el objetivo de mostrar que el discurso herodoteo opera como “acto de intervención intelectual” en el marco del debate νόμος-φύσις desarrollado en el siglo V a. C. Sin embargo, no se lee esta intervención en clave de una relación de “influencia” sino como una recepción del debate φύσις-νόμος, en la que Heródoto se posiciona de manera antagónica con respecto a Protágoras.

ABSTRACT: Moche pictorial art, despite its simplicity of style, reveals to contain multiple mystical meanings. Centuries of cultural heritage and philosophical thought fall on its figures and narrative forms. Thus, once their most basic techniques are understood, the narrative and metaphorical meaning they contain can be studied. One of the most recurrent of these figures and metaphors was the one referring to the snake-jaguar animal hybrid, a mythological creature referring to renewal. Its image of regeneration emphasized, in its deepest interpretation, the inexhaustible circle of life after death; applied with special interest to agriculture and the maintenance of human order. The other vision, the most profane, referred to the necessary renewal of political power; to the death and rebirth of the authority of the Moche rulers. The strategy of the Mochica ruling elite went through various moments of anguish, especially due to the climatological disasters caused by unexpected floods and torrents or received without proper preparation, which put the authorities in charge of dealing with the divinities and praying, for a climate without surprises, directly on the target. Therefore, regeneration, that is, the death and rebirth of the ruling leadership, was necessary. Through it, it was stated that the new authorities had overcome their weaknesses and were returning, this time stronger, to continue occupying their position. The icon with which the Mochicas expressed this phenomenon of exhaustion of authority and its subsequent reinforcement was that of snakes with the heads of jaguars. ABSTRACT art style meanings forms Thus understood studied snakejaguar snake jaguar hybrid emphasized interpretation order vision profane power rulers anguish preparation praying surprises target Therefore is leadership returning stronger position jaguars

RESUMEN: El arte pictórico mochica, pese a su simplicidad de estilo, revela contener múltiples significados místicos. Sobre sus figuras y formas narrativas recaen siglos de herencia cultural y pensamiento filosófico. Así, comprendida sus técnicas más elementales, puede estudiarse el sentido narrativo y metafórico que encierran. Una de las más recurrentes de esas figuras y metáforas fue la referida al híbrido animal serpiente-jaguar, una criatura mitológica referida a la renovación. Su imagen de regeneración hacía hincapié, en su interpretación más profunda, en el círculo inagotable de la vida tras la muerte; aplicado con especial interés a la agricultura y al sostenimiento del orden humano. La otra visión, la más profana, hacía referencia a la renovación necesaria del poder político; a la muerte y renacimiento de la autoridad de los gobernantes Moche. La estrategia de la élite gobernante mochica pasó por momentos diversos de angustia, especialmente debido a los desastres climatológicos provocados por los aluviones y torrentes no esperados o recibidos sin la debida preparación, lo que ponía a las autoridades, encargadas de tratar con las divinidades y rogar por un clima sin sorpresas, directamente en la diana. Por ello, la regeneración, esto es, la muerte y renacimiento de la cúpula gobernante, resultaba necesaria. A través de ella se hacía constar que las nuevas autoridades habían superado sus flaquezas y volvían, esta vez más fuertes, para seguir ocupando su puesto. El icono con que los mochicas expresaban este fenómeno de agotamiento de la autoridad y su ulterior reforzamiento, fue el de las serpientes con cabeza de jaguar. RESUMEN estilo místicos filosófico Así elementales encierran serpientejaguar, serpientejaguar serpiente jaguar, jaguar serpiente-jaguar hincapié profunda humano visión profana político Moche angustia preparación sorpresas diana ello es volvían fuertes puesto reforzamiento

The research presented is a theoretical essay of the doctoral thesis “Social portraits of the city and the initial training of teachers: formative proposals based on the approaches of social phenomenology to Bakhtin's concepts” of the Cognition and Language Program, at the Universidade Estadual do Norte Fluminense Darcy Ribeiro (UENF). This section's main objective is to present the similarities between the philosophy of Alfred Schutz (Social Phenomenology) and that of Mikhail Bakhtin (Dialogical Language). To achieve the objective, we put into perspective, through bibliographical research, the conceptions outlined in the philosophical foundations of his works, particularly Aesthetics of Verbal Creation (BAKHTIN, 1997), Problems in Dostoevsky's poetics (BAKHTIN, 2013), For a philosophy of responsible act (BAKHTIN, 1993), the set of texts that make up Bakhtin's theory of the novel, Phenomenology and social relations (SCHUTZ, 1970) and The phenomenology of the social world (SCHUTZ, 1967) by Alfred Schutz. The thesis is part of the issue of teacher/mediator training. To carry out the research, we will present training proposals using city spaces, based on the reflections proposed by Schutz's social phenomenology and Bakhtin's concepts, aiming to contribute to the training of teachers/mediators by expanding their reading of the world and pedagogical praxis. To do so, we will reflect on the formation of the being/subject/student through philosophical, historical, political and social contexts. Thus, in this article, in addition to the similarities between the aforementioned authors and some of their concepts, a report is made on the importance of philosophy for school education and bridges with progressive pedagogy. We used qualitative research as a methodology based on the phenomenological theoretical-methodological axis, concluding the existence of possible dialogues between the authors' thoughts, despite their different backgrounds and life stories.

La investigación presentada es un ensayo teórico de la tesis doctoral “Retratos sociales de la ciudad y la formación inicial de docentes: propuestas formativas basadas en los acercamientos de la fenomenología social a los conceptos de Bakhtin” del Programa de Cognición y Lenguaje, de la Universidade Estadual do Norte Fluminense Darcy Ribeiro (UENF). El principal objetivo de esta sección es presentar las similitudes entre la filosofía de Alfred Schutz (Fenomenología social) y la de Mikhail Bakhtin (Lenguaje dialógico). Para lograr el objetivo, ponemos en perspectiva, a través de investigaciones bibliográficas, las concepciones esbozadas en los fundamentos filosóficos de sus obras, particularmente Estética de la creación verbal (BAKHTIN, 1997), Problemas en la poética de Dostoievski (BAKHTIN, 2013), Por una filosofía de la acto responsable (BAJTIN, 1993), el conjunto de textos que componen la teoría de la novela de Bajtín, Fenomenología y relaciones sociales (SCHUTZ, 1970) y La fenomenología del mundo social (SCHUTZ, 1967) de Alfred Schutz. La tesis se enmarca en el tema de la formación docente/mediador. Para realizar la investigación, presentaremos propuestas de formación utilizando espacios urbanos, a partir de las reflexiones propuestas por la fenomenología social de Schutz y los conceptos de Bakhtin, con el objetivo de contribuir a la formación de profesores/mediadores ampliando su lectura del mundo y su praxis pedagógica. Para ello, reflexionaremos sobre la formación del ser/sujeto/estudiante a través de contextos filosóficos, históricos, políticos y sociales. Así, en este artículo, además de las similitudes entre los autores citados y algunos de sus conceptos, se hace un informe sobre la importancia de la filosofía para la educación escolar y los puentes con la pedagogía progresista. Se utilizó la investigación cualitativa como metodología basada en el eje teórico-metodológico fenomenológico, concluyéndose la existencia de posibles diálogos entre el pensamiento de los autores, a pesar de sus diferentes procedencias e historias de vida.

A investigação apresentada é um ensaio teórico da tese de doutorado “Retratos sociais da cidade e a formação inicial de professores: propostas formativas a partir das aproximações da fenomenologia social aos conceitos de Bakhtin” do Programa de Cognição e Linguagem, da Universidade Estadual do Norte Fluminense Darcy Ribeiro (UENF). Este recorte possui como objetivo principal apresentar as aproximações entre a filosofia de Alfred Schutz (Fenomenologia Social) e a de Mikhail Bakhtin (Linguagem Dialógica). Para alcançar o objetivo colocamos em perspectiva, por meio de pesquisa bibliográfica, as concepções esboçadas nos fundamentos filosóficos de suas obras, particularmente Estética da Criação Verbal (BAKHTIN, 1997), Problemas na poética de Dostoieviski (BAKHTIN, 2013), Por uma filosofia do ato responsável (BAKHTIN, 1993), o conjunto de textos que compõem a teoria do romance de Bakhtin, Fenomenologia e relações sociais (SCHUTZ, 1970) e A fenomenologia do mundo social (SCHUTZ, 1967) de Alfred Schutz. A tese se insere na problemática da formação de professores/mediadores. Para realizar a pesquisa apresentaremos propostas formativas utilizando espaços da cidade, a partir das reflexões propostas pela fenomenologia social de Schutz e dos conceitos de Bakhtin, visando contribuir para a formação de professores/mediadores ampliando sua leitura de mundo e a práxis pedagógica. Para tanto refletiremos sobre a formação do ser/sujeito/estudante por meio de contextos filosófico, histórico, político e social. Assim, neste artigo, além das aproximações entre os autores supracitados e alguns de seus conceitos, faz-se um relato sobre a importância da filosofia para a educação escolar e pontes com a pedagogia progressista. Utilizamos como metodologia a pesquisa qualitativa a partir do eixo teórico-metodológico fenomenológico, concluindo a existência de diálogos possíveis entre os pensamentos dos autores, apesar das formações e histórias de vida distintas.

Abstract The objective of this research is to understand the impact generated by fake news on the political perception and critical thinking of citizens who receive information through social networks during the Social Outbreak in Chile, and to assess the value of new independent fact checking media created during the same period. The methodology employs a mixed approach with an exploratory scope, involving the creation of an assessment tool used to evaluate 95 subjects from the Biobío Region, Chile who assessed and categorized a news item as true or false. The primary findings reveal that participants perceive sharing fake news as a perilous action, and they hold the belief that fake news has the potential to alter political and social ideologies. In conclusion, assessing subjects' strategies for identifying fake news allows for the development of evaluation tools that promote data verification and enhance media literacy. This becomes crucial as the criteria for verification among active social network users are often low, indicating a level of credibility in published content without thorough scrutiny of data sources or acknowledgment of the risks associated with disseminating potentially false information.

Resumen El objetivo de esta investigación es conocer el impacto que generan las noticias falsas en la percepción política y el pensamiento crítico de ciudadanos que se informan a través de redes sociales durante el estallido social en Chile y el valor de los nuevos medios independientes de fact checking creados durante el mismo periodo. La metodología es mixta con alcance exploratorio, pues se creó un instrumento que permitió evaluar el conocimiento de 95 sujetos de la Región del Biobío, Chile que leían y clasificaban una noticia como verdadera o falsa. Los principales hallazgos del estudio develan que los participantes consideran que compartir noticias falsas es una acción peligrosa, y, además, creen que estas podrían cambiar el pensamiento político y social. Para concluir, evaluar los procedimientos que utiliza la muestra en relación con sus estrategias para reconocer noticias falsas permite crear instrumentos de evaluación que favorezcan el chequeo de datos y fomentar la alfabetización mediática, pues los criterios de verificación por parte de usuarios activos en redes sociales son bajos, lo que demuestra cierta credibilidad en lo que se publica sin cuestionar las fuentes de donde provienen los datos ni asumir los riesgos de difundir información que puede ser falsa.

Resumen Los futuros-presente de ser humano posibilitados por las tecnologías digitales, de la Inteligencia Artificial, la edición genética y las tecnologías astronómicas y de exploración espacial tensionan la condición humana en lo relativo a la corporalidad y la psique, los presupuestos evolutivos, biológicos y ecológicos, así como las coordenadas sociales, políticas y cosmológicas. Nuestro trabajo tiene como propósito explorar las circunstancias de la emergencia y despliegue de un “nuevo juego” entre tecnología, ciencia, economía y política, las cualidades particulares de las tecnologías de futuro para articular procesos de invención, innovación y promesa, así como reconocer los límites o umbrales en disputa, tales como los relacionados con el ser humano y la especie, las realidades virtuales, las dramatizaciones científicas y la tecnopolítica. El objetivo final es presentar, de manera pre-visoria, algunas de las potenciales transformaciones, impactos y modelaciones de las realidades antroposintéticas en lo político y lo social. Para las ciencias sociales contemporáneas, la existencia de tiempos fraccionados, en correspondencia con la pluralidad y asimetrías de las comunidades políticas y sociales, implica el desafío de investigar, experimentar y comprender las expectativas, tensiones, apuestas y juegos entorno a los ensambles de las fronteras tecnológicas y las orientaciones de futuros.

Abstract The futures-present of be human, as made possible by digital technologies, artificial intelligence, gene editing and astronomic and space exploration technologies, put a strain on the human condition at both a physical and at a psychological level, as well as in connection with evolutionary, biological and ecological assumptions and with the social, political and cosmological coordinates. Our work sets out to explore the circumstances of the emergency and the deployment of a new game between technology, science, economy and politics, the specific qualities of future technologies to articulate the processes of invention, innovation and promise, as well as to reconnoiter the limits or thresholds in dispute, such as those connected with the human being and species, virtual realities, scientific dramatizations and technopolitics. The final goal is to articulate a foresight, in a pre-vision way, of some of the potential transformations, impacts and modelings of anthropo-synthetic realities in the political and social realms. For contemporary social sciences, the existence of fractioned timeframes, in correspondence with the plurality and asymmetries of political and social communities, implies a challenge to investigate, experiment and understand the expectations, tensions, bets and interactions that revolve around the realms of the technological frontiers and the orientation of futures.

Resumen En mayo de 1916, el español Augusto Ibáñez Serrano y el mexicano Amador Cárdenas fueron detenidos en la Ciudad de México y encarcelados de inmediato en la Penitenciaría de Lecumberri. Acusados de colaborar con el general Félix Díaz, uno de los militares enemigos del constitucionalismo carrancista, el Ministerio Público solicitó para ellos la pena de muerte por incurrir en un delito político de rebelión. En este contexto, marcado por las fuertes tensiones militares en aquel México revolucionario, el objetivo del presente artículo es recuperar los testimonios de ambos reclusos desde el interior de Lecumberri, así como de sus familiares y amigos, con el fin de reflejar las duras condiciones de vida que debieron padecer en aquella prisión, convertida en una de las cárceles emblemáticas de la Revolución mexicana.

Abstract In May 1916, Spaniard Augusto Ibáñez Serrano and Mexican Amador Cárdenas were arrested in Mexico City and immediately imprisoned in the Lecumberri Penitentiary. Accused of collaborating with General Félix Díaz, one of the military enemies of the carrancista constitutionalism. For incurring a political crime of rebellion, the Public Ministry requested for them the death penalty. In this context, marked by the strong military tensions in that revolutionary Mexico, the objective of this article is to recover the testimonies of both inmates from inside Lecumberri, as well as their families and friends, in order to reflect the harsh living conditions they had to suffer in that prison, which became one of the emblematic prisons of the Mexican Revolution.

Resumen Cassirer propone como responsabilidad de la Filosofía el deber de cuidar que la totalidad de los símbolos operen de acuerdo a su forma individual. Particularmente, el autor considera que, debido al poder evocativo del mito y de su estructura pre-lógica, constituía un fértil campo de fundamentación para sistemas políticos como el Nazismo y el Fascismo, dos sistemas cuya característica es el abandono y descuido de fundamentos antropológicos inclusivos. El objetivo del presente trabajo es reconstruir la crítica aducida por el Neo-kantiano a la aparición y emergencia del mito político. Como resultado se mostrará cómo una crítica de la cultura, en los términos propuestos en la Filosofía de las Formas simbólicas y en El mito del estado, ofrece nuevos recursos interpretativos para la construcción de un modelo de cuidado político cuya finalidad es la construcción de una cultura de la paz.

Abstract Cassirer proposed as Philosophical responsibility to take care that the totality of symbols operate according to their individual form. Particularly, the author considers that, due to the evocative power of myth and its pre-logical structure, it constituted a fertile field of foundation for political systems such as Nazism and Fascism, two systems characterized by the abandonment and neglect of inclusive anthropological foundations. The aim of the present paper is to reconstruct the critique adduced by the Neo-Kantian to the emergence and emergence of political myth. As a result, it will be shown how a critique of culture, in the terms proposed in the Philosophy of Symbolic Forms and in The Myth of the State, offers new interpretative resources for the construction of model of political care whose purpose is the construction of a culture of peace.

Resumen: El presente artículo analiza aspectos poco conocidos de la trayectoria de José María Gutiérrez de Estrada. Su objetivo principal es exponer la influencia del contexto europeo posrevolucionario de 1848 en las ideas de este campechano. Con base en fuentes de archivo inéditas, se sacarán a la luz los contactos directos de Gutiérrez de Estrada con el español Juan Donoso Cortés y el francés Louis Veuillot, para quienes el papel de la Iglesia y del papado en lo político adquirió un lugar cada vez más central y preeminente. El ensayo se propone profundizar en el personaje de Gutiérrez de Estrada y ofrecer nuevas consideraciones en el estudio de la evolución de los proyectos monárquicos para México.

Abstract:. This article analyzes little-known aspects of the career of José María Gutiérrez de Estrada. Its primary objective is to reveal the influence on his ideas of the European context in the wake of the revolutions of 1848. Unpublished archival sources reveal Gutiérrez de Estrada’s direct contacts with the Spaniard Juan Donoso Cortés and the Frenchman Louis Veuillot, for whom the Catholic Church and the papacy took on an increasingly central and prominent political role. This article aims to explore the figure of Gutiérrez de Estrada and provide new perspectives on the study of the evolution of monarchist projects for Mexico.

Resumen Desde sus orígenes, la tradición del pensamiento político italiano se ha proyectado en el desarrollo de la ciencia política en el mundo occidental y más allá, pero particularmente en América Latina. Desde una perspectiva contextual del desarrollo de las disciplinas y orientada por las herencias intelectual-bibliográficas, en este artículo se describen y analizan las principales contribuciones de las corrientes y autores del pensamiento político y de la ciencia política italiana. Se identifican históricamente cinco «escuelas» o corrientes: la realista, el elitismo clásico, el marxismo y, en el período de la ciencia política contemporánea, la escuela de Turín, orientada a la filosofía política, y la escuela florentina, orientada a la política comparada. A partir de esta identificación, se trata de articular su influencia en la ciencia política latinoamericana.

Abstract The tradition of the Italian political thinking has been projected on the development of political science in the Western world and beyond, particularly in Latin America. This article describes and analyzes the main contributions of the theoretical currents and authors of the Italian political thinking and political science, from a contextual perspective of the disciplines development and guided by the intellectual-bibliographical legacies. Five «schools of thought» are historically identified: the realistic one; the classical elitism; the Marxists; and in the period of contemporary political science, the Turin school, oriented to political philosophy; and the Florentine school, oriented to comparative politics. Based on this identification, it involves articulating its influence in Latin American political science.

Resumo A tradição do pensamento político italiano tem-se projetado no desenvolvimento da ciência política no mundo ocidental e não só, em particular na América Latina. Este artigo descreve e analisa as principais contribuições das correntes teóricas e autores do pensamento político italiano e da ciência política, a partir de uma perspetiva contextual do desenvolvimento das disciplinas e orientado pelos legados intelectuais-bibliográficos. São identificadas historicamente cinco «escolas de pensamento»: a realista; o elitismo clássico; os marxistas; e no período da ciência política contemporânea, a escola de Turim, orientada para a filosofia política; e a escola florentina, orientada para a política comparada. Com base nessa identificação, trata-se de articular sua influência na ciência política latino-americana.

Resumen Introducción El proceso de cambio constitucional chileno propició una instancia de reflexión y discusión desde una perspectiva profesional y ciudadana entre los residentes del Programa de Formación de Médicos Especialistas en Salud Pública (PFMESP) de la Universidad de Chile. Seminario Se realizó un seminario sobre este proceso, ideado por los residentes y guiado por el responsable del comité académico del PFMESP, dada la estrecha relación entre los marcos normativos y el quehacer de los médicos especialistas en salud pública (MESP). Las temáticas seleccionadas abarcaron aspectos conceptuales sobre normas constitucionales, su relación con la salud, contenidos específicos de la propuesta de nueva constitución (NC) y perspectivas de futuro. Se dio especial relevancia al establecimiento del diálogo constructivo, evitando la confrontación inorgánica. Formación médica y contingencia sociopolítica El seminario puede considerarse como un ejercicio de integración de elementos de pertinencia social en la formación médica, aspecto valorado en los procesos de acreditación de los programas de formación y del rol de la Universidad. Como parte de esta experiencia se espera que emerjan competencias deseables como la responsabilidad social, la ciudadanía profesional y el liderazgo. La formación en el ejercicio de estas supone estimular el pensamiento crítico, que aproxima de forma reflexiva la contingencia sociopolítica a las dimensiones individual y pública de la práctica de la profesión. Aprendizajes y discusión Se logró contactar aspectos del escenario social y político contingente con saberes específicos de los MESP. Se pusieron en práctica habilidades de liderazgo, trabajo en equipo y de diálogo profesional interpares. Finalmente, quedan planteadas temáticas y preguntas que cuestionan los modelos de desarrollo de las naciones, la valoración de la vida y salud de sus comunidades y su traducción en diversos cuerpos normativos.

Abstract Introduction The Chilean process of constitutional change brought forth an opportunity for discussion and deliberation from a professional and citizen perspective amongst residents of the Training Program for Medical Specialists in Public Health (PFMESP) of the University of Chile. Seminar A seminar was held on this process, devised by the residents and guided by the head of the PFMESP academic committee, given the close relationship between regulatory frameworks and the work of public health physicians (MESP). The selected topics sought to progressively cover conceptual aspects on constitutional norms, their relationship with health, specific content of the new constitution (NC) proposal and future perspectives. Special relevance was given to the establishment of constructive dialogue, avoiding inorganic confrontation. Medical training and socio-political contingency The seminar can be considered as an exercise in integration of elements of social relevance in medical training, an aspect valued in the processes of training programs accreditation and the role of the University. As part of this experience, it is expected that desirable competencies such as social responsibility, professional citizenship and leadership will emerge. The training in the exercise of these, involves stimulating critical thinking, which reflexively approaches the socio-political contingency to the individual and public dimensions of the practice of the profession. Learning and discussion Aspects of the contingent social and political scenario were brought into contact with the specific knowledge of public health physicians. Leadership skills, teamwork and professional peer dialogue were put into practice. Finally, issues and queries were raised that questioned the development models of nations, the valuation of life and health of their communities and the translation into different normative bodies.

Esta investigação aborda a ideia de centralidade da periferia como contribuição fundamental do pensamento político do geógrafo e intelectual negro brasileiro Milton Santos. Embora os estudos sobre as formações periféricas tenham sido constantes ao longo de sua trajetória, essa ideia de centralidade da periferia - entendida como a possibilidade de uma "globalização de baixo para cima" - aparece com mais destaque apenas no livro “Por uma outra globalização: do único pensamento à consciência universal” (2000), publicado próximo ao fim da vida do autor (2001), e pode ser considerado um marco final de seu pensamento político.especialmente em sua produção sobre a urbanização no Terceiro Mundo realizada entre 1964 e 1977, período de seu exílio. Partimos da hipótese de que esta proposta de subversão da lógica entre centro e periferia contida na ideia de centralidade da periferia teve seu fundamento construído a partir de seus estudos sobre a urbanização no Terceiro Mundo, ainda no exílio. A parte fundamental deste trabalho está sendo realizada através do método de análise documental dos arquivos que compõem o Fundo Milton Santos sediado no Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de São Paulo.Partimos da hipótese de que esta proposta de subversão da lógica entre centro e periferia contida na ideia de centralidade da periferia teve seu fundamento construído a partir de seus estudos sobre a urbanização no Terceiro Mundo, ainda no exílio. Parte fundamental deste trabalho está sendo realizada através do método de análise documental dos arquivos que compõem o Fundo Milton Santos sediado no Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de São Paulo. Partimos da hipótese de que esta proposta de subversão da lógica entre centro e periferia contida na ideia de centralidade da periferia teve seu fundamento construído a partir de seus estudos sobre a urbanização no Terceiro Mundo, ainda no exílio. A parte fundamental deste trabalho está sendo realizada através do método de análise documental dos arquivos que compõem o Fundo Milton Santos sediado no Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de São Paulo.

Esta investigação aborda a ideia de centralidade da periferia como um esporte fundamental do pensamento político do geógrafo e intelectual negro brasileiro Milton Santos. Embora os estudos sobre as formações periféricas tenham sido constantes ao longo de sua trajetória, essa ideia de centralidade da periferia - entendida como a possibilidade de uma "globalização desde baixo" - aparece de maneira mais destacada apenas no livro “Por uma outra globalização: do pensamento único à consciência universal” (2000), publicado cerca do final da vida do autor (2001), e pode considerar um hit final em seu pensamento político. Neste trabalho, apresentamos um mapa panorâmico de elementos de gênese, continuidades e descontinuidades da ideia de centralidade da periferia no pensamento político de Santos, especialmente na produção sobre a urbanização no Tercer Mundo realizado entre 1964 e 1977, seu período de exílio. Partes da hipótese de que esta proposta de subverter a lógica entre centro e periferia contida na ideia de centralidade da periferia foi seu fundamento construído a partir de seus estudos sobre a urbanização no Terceiro Mundo, quando ainda se encontrava no exílio. Uma parte fundamental deste trabalho está sendo realizada através do método de análise documental de expedientes que integra o Fundo Milton Santos com sede no Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de São Paulo. Partes da hipótese de que esta proposta de subverter a lógica entre centro e periferia contida na ideia de centralidade da periferia foi seu fundamento construído a partir de seus estudos sobre a urbanização no Terceiro Mundo, quando ainda se encontrava no exílio. Uma parte fundamental deste trabalho está sendo realizada através do método de análise documental de expedientes que integra o Fundo Milton Santos com sede no Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de São Paulo. Partes da hipótese de que esta proposta de subverter a lógica entre centro e periferia contida na ideia de centralidade da periferia foi seu fundamento construído a partir de seus estudos sobre a urbanização no Terceiro Mundo, quando ainda se encontrava no exílio. Uma parte fundamental deste trabalho está sendo realizada através do método de análise documental de expedientes que integra o Fundo Milton Santos com sede no Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de São Paulo.

Esta investigação aborda a ideia de centralidade da periferia como contribuição fundamental do pensamento político do geógrafo e intelectual negro brasileiro Milton Santos. Embora os estudos sobre as formações periféricas tenham sido constantes ao longo de sua trajetória, tal ideia de centralidade da periferia - entendida como possibilidade de uma "globalização de baixo para cima" - aparece mais destacadamente apenas no livro “Por uma outra globalização: do pensamento único” à consciência universal” (2000), publicado próximo ao final da vida do autor (2001), podendo ser considerado um marco derradeiro de seu pensamento político.Neste trabalho temos como objetivo apresentar um mapeamento panorâmico de elementos de gênese continuidades e descontinuidades da ideia de centralidade da periferia no pensamento político de Santos especialmente em sua produção sobre urbanização no Terceiro Mundo realizada entre 1964 e 1977, seu período de exílio. Partimos da hipótese de que esta proposta de subversão da lógica entre centro e periferia contida na ideia de centralidade da periferia teve sua alicerce construída a partir de seus estudos sobre urbanização do Terceiro Mundo, ainda no exílio. Parte fundamental deste trabalho está sendo empreendida por meio do método de análise documental de arquivos que compõem o Fundo Milton Santos sediado no Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de São Paulo.Partimos da hipótese de que esta proposta de subversão da lógica entre centro e periferia contida na ideia de centralidade da periferia teve sua alicerce construída a partir de seus estudos sobre urbanização do Terceiro Mundo, ainda no exílio. Parte fundamental deste trabalho está sendo empreendida por meio do método de análise documental de arquivos que compõem o Fundo Milton Santos sediado no Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de São Paulo. Partimos da hipótese de que esta proposta de subversão da lógica entre centro e periferia contida na ideia de centralidade da periferia teve sua alicerce construída a partir de seus estudos sobre urbanização do Terceiro Mundo, ainda no exílio.Parte fundamental deste trabalho está sendo empreendida por meio do método de análise documental de arquivos que compõem o Fundo Milton Santos sediado no Instituto de Estudos Brasileiros da Universidade de São Paulo.

ABSTRACT This article discusses how the liberals of the Republic of 1946 interpreted Western History and, within it, the History of Brazil. It contributes to the literature on the history of political thought, having as its main theoretical influences Reinnhart Koselleck’s interpretation of the concept of progress in the philosophy of the history of modernity and John Pocock’s considerations on the relationship between langue and parole in the study of political languages. We argue that the context surrounding the logic of administrative centralization and economic planning that emerged during that context gave Brazilian liberalism a specific shape, which cannot be sublimated by looking at the ideology from a long-term perspective. Those affiliated with liberalism during this period shared the understanding that achieving progress would be to overcome the problems of historical formation bequeathed to Brazil, and their interpretation of history can be seen in both the criticism and praise of policies adopted between 1946-1964. This study is relevant not only because it helps to understand the long-standing dilemmas associated with Brazilian liberalism, but also because it seeks to show how specific contexts can change political language.

RESUMEN El presente artículo aborda la interpretación de los liberales de la República de 1946 sobre la Historia occidental, y dentro de ella, la Historia de Brasil, involucrando los estudios de la Historia del pensamiento político. Teniendo como principales aportes teóricos la interpretación de Reinhart Koselleck sobre el concepto de progreso en la filosofía de la historia de la modernidad y las consideraciones de John Pocock sobre la relación entre langue e parole en los estudios de los lenguajes políticos, apuntamos que el contexto de emergencia de una lógica de centralización administrativa y de planificación económica vivida en aquel periodo dio al liberalismo brasileño conformación específica, que no puede ser exaltada por el entendimiento de la ideología en larga duración. Entendemos que tanto la crítica como el elogio de las políticas adoptadas entre 1946-1964 pueden ser aclaradas a través de la interpretación de la historia producida por agentes históricos afiliados al liberalismo, los cuales compartían el entendimiento de que alcanzar el progreso sería superar los problemas de la formación histórica ligados a Brasil. Consideramos que este estudio se hace relevante no sólo porque ayuda en la comprensión de los dilemas del liberalismo brasileño a lo largo del tiempo, sino que también busca evidenciar cómo contextos específicos pueden alterar lenguajes políticos que le son anteriores.

RESUMO O presente artigo trata da interpretação dos liberais da República de 1946 sobre a História ocidental e, dentro dela, da História do Brasil, inserindo-se nos estudos da História do pensamento político. Tendo como principais aportes teóricos a interpretação de Reinhart Koselleck sobre o conceito de progresso na filosofia da história da modernidade e as considerações de John Pocock sobre a relação entre langue e parole no estudos das linguagens políticas, apontamos que o contexto de emergência de uma lógica de centralização administrativa e de planejamento econômico vivida naquele período deu ao liberalismo brasileiro conformação específica, que não pode ser sublimada pelo entendimento da ideologia em longa duração. Entendemos que tanto a crítica quanto o elogio das políticas adotadas entre 1946-1964 podem ser acessados através da interpretação da história produzida por agentes históricos filiados ao liberalismo, os quais compartilhavam o entendimento de que atingir o progresso seria superar os problemas de formação histórica legados ao Brasil. Consideramos que este estudo se faz relevante não só porque auxilia na compreensão dos dilemas do liberalismo brasileiro no decorrer do tempo, mas também porque busca evidenciar como contextos específicos podem alterar linguagens políticas que lhe são anteriores.

ABSTRACT This study investigates the perceptions that History, Geography and Social Sciences teachers in the Maule Region have about heritage and its use as an educational resource in the subject. The objective is to characterize the type of heritage education implemented by teachers and its contribution to reflect on the components of local and national identity. For this purpose, this quantitative and non-experimental research applied a questionnaire to teachers in the region, who teach from 5th grade to 12th grade. The results indicate that teachers recognize the educational potential of heritage for the formation of historical thinking. However, it is not approached from a socio-critical and interdisciplinary angle, which hinders its problematization and use as a resource for citizen training that allows questioning the socio-historical and political fabric that founds the identity discourse.

RESUMEN Este estudio indaga las percepciones que los docentes de Historia, Geografía y Ciencias Sociales de la Región del Maule tienen sobre el patrimonio y su uso como recurso educativo en la asignatura. El objetivo es caracterizar el tipo de educación patrimonial que implementan los docentes y su contribución para reflexionar sobre los componentes de la identidad local y nacional. Para ello, esta investigación cuantitativa y no experimental aplicó un cuestionario a docentes de la región que realizan clases entre los niveles de 5°año básico hasta 4° año medio. Los resultados señalan que los docentes reconocen el potencial educativo del patrimonio para la formación del pensamiento histórico. Sin embargo, no se aborda desde un ángulo sociocrítico e interdisciplinario, lo que dificulta su problematización y uso como recurso de formación ciudadana que permita cuestionar el tejido sociohistórico y político que funda el discurso de identidad.

Resumen. Este artículo propone una recentralización del pensamiento político de Merleau-Ponty con el fin de dar cuenta, no solamente de un aspecto local de su filosofía, sino más bien de una clave interpretativa privilegiada para comprender el conjunto de sus trabajos. En ese sentido, argumentaremos en favor de la existencia de una relación íntima entre la reducción fenomenológica y la lógica interna de los procesos revolucionarios. De dicha relación se deriva, según nuestra lectura, el pensamiento crítico del autor sobre la historia y el ser en el mundo.

Abstract. This paper proposes a recentralization of Merleau-Ponty’s political thought in order to give account, not only of a local aspect of his philosophy, but rather of a privileged interpretative key to understand the author’s work as a whole. In this sense, we will argue in favor of the existence of an intimate relationship between phenomenological reduction and the internal logic of revolutionary processes. According to our reading, this relationship leads to the author’s critical thinking of history and being-in-the-world.