Resumo Conversamos com Cristóbal Gnecco sobre a colonialidade e as assimetrias geopolíticas na prática antropológica, assim como sobre sua transição da arqueologia para a etnografia que é, sobretudo, uma transição da disciplina para a indisciplina. Ao longo da entrevista, ele oferece críticas ao pensamento moderno e a tudo o que dele decorre: o fortalecimento das disciplinas, a rotulagem de certas arqueologias como “alternativas,” a arqueologia contratual, o multiculturalismo e as perspectivas multivocais. Cristóbal apresenta sua visão sobre a necessidade de “indisciplinarização”, de desaprender e de aprender novos aspectos essenciais para a transformação política urgente. Ele sugere o uso da “teoria ator-rede” como uma abordagem etnográfica analítica para descrever redes e entender como os atores se movem dentro delas. Em conclusão, ele argumenta que o ativismo das vozes que desafiam as fronteiras disciplinares está ficando mais forte e enfatiza a importância de abraçar multiplicidades para impulsionar as mudanças necessárias que ele propõe.

Abstract We spoke with Cristóbal Gnecco about coloniality and geopolitical asymmetries in anthropological practice, as well as his transition from archaeology to ethnography which is, by all means, a transition from discipline to undiscipline. Throughout the interview, he offers critiques of modern thought and everything that stems from it: the reinforcement of disciplines, the labeling of certain archaeologies as “alternative”, contract archaeology, multiculturalism, and multivocal perspectives. Cristóbal presents his view on the need for “un-disciplining”, unlearning, and learning new, essential aspects for the urgent political transformation required. He suggests using “actor-network theory” as an analytical ethnographic approach to describe networks and understand how actors move within them. In conclusion, he argues that the activism of voices challenging disciplinary boundaries is growing stronger and emphasizes the importance of embracing multiplicities to drive the necessary changes he proposes.

Resumen Conversamos con Cristóbal Gnecco sobre la colonialidad y las asimetrías geopolíticas en la práctica antropológica, así como sobre su transición de la arqueología a la etnografía, una transición que ha significado, sobre todo, su paso de la disciplina a la indisciplina. A lo largo de la entrevista, se destacan críticas al pensamiento moderno y todo lo que emana de dicho programa: el fortalecimiento de las disciplinas, la adjetivación de las arqueologías que se hacen llamar alternativas, la arqueología de contrato, el multiculturalismo y las perspectivas multivocales. Cristóbal nos presenta su visión sobre la necesidad de indisciplinamiento, desaprendizaje y aprendizaje de aspectos nuevos, imprescindibles en la transformación política que se necesita con urgencia. Nos propone el uso de “la teoría del actor-red” como aproximación etnográfica analítica para describir redes y entender cómo se mueven actores y actrices en ellas. Para concluir, argumenta que el activismo de las voces que impugnan a las disciplinas es cada vez más fuerte, y enfatiza la relevancia de atender a las multiplicidades para generar los cambios que plantea como necesarios.

Prominent multiculturalism and multilingualism mark the Peruvian educational context; therefore, education based on intercultural dialogue and teaching a native language is urgently demanded. In this context, our research is oriented to discover the conceptions that emerged from the reading of a corpus of short stories, with a clear presence of the Quechua language, by Peruvian schoolchildren, and how these conceptions are related to the preservation of Quechua and with the formation of interculturality in urban contexts. The research is based on a qualitative methodology since, from the reading of three stories by José María Arguedas, the impressions of the schoolchildren are collected through a discussion group. The results show that spreading the Quechua language and establishing intercultural dialogues in urban spaces through literary texts, especially short stories, is possible. The reading of the stories has made the participants develop feelings of curiosity, admiration, and respect regarding the knowledge and customs of the Quechua culture, their language, and the worldviews of the Andean society.

Resumen El contexto educativo peruano está marcado por una clara multiculturalidad y multilingüismo y, por lo tanto, nos urge una educación basada en el diálogo intercultural y en la enseñanza de una lengua nativa. En este contexto, nuestra investigación está orientada a conocer las concepciones surgidas a partir de la lectura de un corpus de cuentos breves, con una clara presencia de la lengua quechua, por parte de escolares peruanos, y de cómo estas concepciones se relacionan con la preservación del quechua y con la formación de la interculturalidad en contextos urbanos. La investigación se basa en una metodología cualitativa, ya que, a partir de la lectura de tres relatos de José María Arguedas, se recogen las impresiones de los escolares a través de un grupo de discusión. Nuestros resultados ponen de manifiesto que sí es posible difundir la lengua quechua y establecer diálogos interculturales en espacios urbanos a través de los textos literarios, especialmente de los cuentos breves. La lectura de los relatos ha hecho emerger en los participantes sentimientos de curiosidad, admiración y respeto con respecto a los saberes y costumbres de la cultura quechua, su lengua y las cosmovisiones de la sociedad andina.

ABSTRACT This study aimed to examine the influence of multiculturalism on organizational communication. Such an aim permitted to identify and propose effective strategies to foster the harmonization of cultural diversity in the workplace. The adopted methodology is qualitative in nature and is divided into two methods. First, an equation is established for the search of analytical categories. Secondly, a documentary review is conducted using matrices to identify converging and diverging points. The main conclusion highlights the enriching association between organizational communication and multiculturalism in the workplace. The metaphor of multicultural symphony suggests that, despite inherent challenges, effective management of cultural diversity leads to enhanced and efficient organizational communication.

RESUMEN El objetivo principal del artículo fue examinar la influencia de la multiculturalidad en la comunicación organizacional, con el fin de identificar y proponer estrategias efectivas que fomenten la armonización de la diversidad cultural en el entorno laboral. La metodología adoptada es de naturaleza cualitativa y se divide en dos métodos. En primer lugar, se realiza una ecuación de búsqueda de las categorías analíticas y, en segundo, se lleva a cabo una revisión documental mediante matrices para identificar convergencias y divergencias. La conclusión principal se relaciona con que la interacción entre la comunicación organizacional y el multiculturalismo se presenta como una asociación enriquecedora para el ámbito laboral. La metáfora de la sinfonía multicultural sugiere que, a pesar de los retos inherentes, una gestión efectiva de la diversidad cultural conduce a una comunicación organizacional mejorada y eficiente.

Resumen: Los migrantes avecindados en Santiago hace una década o bien recién llegados, originarios de países de América Latina y el Caribe, han revitalizado su religiosidad en un contexto nacional de crisis de seguridad pública y aumento de tensiones en la convivencia post-pandemia, participando tanto en parroquias católicas como en templos evangélicos. Desde estos sitios de encuentro, “terceros espacios” entre la casa y el trabajo, entre el individuo y el Estado, venezolanos y haitianos despliegan una acción comunitaria en su entorno barrial, produciendo bienes y servicios compartidos, materiales y simbólicos, siendo conscientes de la xenofobia y racismo de los nacionales, que cada día más miran con sospecha las reuniones de migrantes. A partir del enfoque y método cualitativo, observamos las interacciones, relatos y prácticas que ocurren en iglesias tanto periféricas como en el centro metropolitano, las que expresan el tipo de relaciones que tienden a predominar hoy en la sociedad chilena, con una creciente multiculturalidad y ejercicio de ciudadanía efectiva, en la lucha por el reconocimiento. Los imaginarios y discursos negativos que se reciben desde la estructura estatal y mediática se enfrentan desde un entramado más bien igualitario, autónomo y sagrado, logrando mejorar la incorporación social y estatus desde lo local.

Abstract: Migrants in Santiago, originating from Latin American and Caribbean countries, whether they settled in Santiago a decade ago or have arrived recently, have revitalized their religious practices amid a national public security crisis and growing post-pandemic social tensions. Participating in both Catholic parishes and evangelical churches, Venezuelans and Haitians have turned these places into “third spaces” between home and work, individual and state, where they engage in community action within their neighborhoods. Through these gatherings, they create shared material and symbolic resources, all while aware of the rising xenophobia and racial prejudice from locals, who increasingly view migrant assemblies with suspicion. Using a qualitative approach, the study examines interactions, narratives, and practices in both peripheral and central urban churches, revealing the predominant social dynamics in contemporary Chilean society, marked by growing multiculturalism and exercise of effective citizenship in the struggle for recognition. Negative portrayals and narratives from the state and media are challenged through a more egalitarian, autonomous, and sacred framework, fostering social inclusion and enhancing local status.

Resumo: A ficção audiovisual pode reforçar estereótipos sociais, mas também pode demoli-los, mostrando personagens cujas ações são normalmente classificadas em outros comportamentos. O objetivo deste artigo é conhecer as características de representação da diversidade da identidade hispânica na série de ficção Now and Then, primeira série espanhola de Apple TV que procura romper com os estereótipos negativos habituais dos latinos na ficção internacional. Para isso, utiliza-se a análise narrativa, focada nas características das personagens que quebram estereótipos e entrevistas em profundidade com seus criadores. Observa-se que Now and Then se diferencia das séries que padronizam o hispânico como um estereótipo de classe baixa com um único sotaque neutralizado e representa o multiculturalismo e a diversidade hispânica em papéis de diferentes nacionalidades que preservam sua língua e sotaque, refletem o seu local de origem, a sua idiossincrasia e outro nível econômico.

Abstract: Audiovisual fiction can reinforce social stereotypes, but it can also break them by showing characters whose actions are normally categorized into other types of behaviors. The objective of this study is to understand the characteristics of the representation of the diversity of Hispanic identity in the fictional series Now and Then, the first Spanish-language series on Apple TV that attempts to break with the usual negative stereotypes of Latinos in international fiction. To this end, a narrative analysis is conducted, focusing on the characteristics of the main characters and an in-depth interview with the show’s creators. It is found that Now and Then differs from the series that standardize the Hispanic as an underclass stereotype with a single neutralized accent, and that it portrays multiculturalism and Hispanic diversity in roles of different nationalities that preserve their language and accent, reflecting their place of origin and idiosyncrasy and a different economic status.

Resumen: La ficción audiovisual puede reforzar estereotipos sociales, pero puede también derribarlos mostrando personajes cuyas acciones son normalmente encasilladas en otros comportamientos. Este estudio busca conocer las características de representación de la diversidad de la identidad hispana de la serie de ficción Now and Then, primera serie española de Apple TV que busca romper con los estereotipos negativos habituales de los latinos en la ficción internacional. Para ello, se utiliza el análisis narrativo, centrado en las características de los personajes principales y la entrevista en profundidad a sus creadores. Se constata que Now and Then se diferencia de las series que uniformizan al hispano como estereotipo de clase baja con acento único neutralizado y que representa la multiculturalidad y diversidad hispana en roles de distintas nacionalidades que conservan su lengua y acento, reflejan su lugar de origen e idiosincrasia y otro estatus económico.

Abstract This paper aims to describe multiculturalism and its scope in some Latin American constitutions. We conducted a literature review using a qualitative descriptive research methodology to achieve this. On this basis, it was possible to determine that multiculturalism is both reinterpreted and adapted to the diverse regional realities and is incorporated into the constitutions either directly or through reforms. Despite the criticisms addressed mainly at the liberal foundation of this approach, it remains a valid epistemology to support the interpretation and application of the principle of ethnic and cultural diversity.

Resumen El propósito de este trabajo es describir la multiculturalidad y su alcance en el constitucionalismo latinoamericano. Para lograr este objetivo fue necesario acoger una metodología cualitativa de revisión bibliográfica, adherida a un tipo de investigación descriptiva. A partir de allí se pudo constatar que el contenido de la multiculturalidad fue reinterpretado y adaptado a las realidades diversas regionales y consagrado en las constituciones directamente o a través de reformas. A pesar de las críticas dirigidas sobre todo al fundamento liberal del enfoque, sigue siendo una epistemología válida para sustentar la interpretación y aplicación del principio de diversidad étnica y cultural.

Resumen La educación para la paz tiene como objetivo incidir en el desarrollo de una convivencia sana y pacífica, tanto en el aula como en otras estructuras sociales más amplias como la familia y la comunidad local y global; implica, además, motivar a los estudiantes a comprender los derechos humanos, la multiculturalidad y el manejo de conflictos. Los fondos de conocimiento aplicados a la educación constituyen un enfoque teórico y metodológico que valora y toma en cuenta las experiencias y conocimientos de las familias para enriquecer el diseño e implementación de prácticas educativas sensibles y contextualizadas. Aquí se profundiza en la importancia de la implementación de los fondos de conocimiento en las prácticas docentes como un enfoque que promueve la paz, porque se basa en los principios de inclusión, equidad, participación, democracia, solidaridad y respeto a los derechos humanos. El enfoque de fondos de conocimiento constituye un aporte a la educación socialmente justa y culturalmente relevante que promueve la paz porque, para convivir de forma pacífica en una sociedad donde convergen personas de diferentes culturas, etnias, ideologías e idiomas, es importante vivir la experiencia de reconocer, valorar y respetar la diversidad como eje que impulsa el bienestar de las personas y las comunidades.

Abstract Peace education aims to influence the development of a healthy and peaceful coexistence, both in the classroom and in other broader social structures such as the family and the local and global community; It also involves motivating students to understand human rights, multiculturalism and conflict management. The funds of knowledge applied to education constitute a theoretical and methodological approach that values a nd takes into account the experiences and knowledge of families to enrich the design and implementation of sensitive and contextualized educational practices. Here we delve into the importance of implementing funds of knowledge in teaching practices as an approach that promotes peace, because it is based on the principles of inclusion, equity, participation, democracy, solidarity and respect for human rights. The funds of knowledge approach constitutes a contribution to socially just and culturally relevant education that promotes peace because, to live peacefully in a society where people of different cultures, ethnicities, ideologies and languages converge, it is important to live the experience of recognizing, value and respect diversity as the axis that drives the well-being of people and communities.

Resumen En este texto se explica y problematiza el concepto de inclusión en el ámbito educativo, puesto que implica aceptar el neoliberalismo que lo sustenta ideológicamente; con ello, se perpetúan las estructuras injustas de la sociedad que, bajo el binarismo que lo caracteriza, excluyen los saberes bioculturales no occidentales. Los antecedentes son algunos textos de filosofía latinoamericana y filosofía intercultural, desde los cuales se explica que, para el neoliberalismo, la inclusión es de utilidad para arrasar con las creencias y prácticas bioculturales de las comunidades marginadas, al intentar homogeneizarlas con la cultura occidental. Dado que la inclusión educativa refleja la lógica del neoliberalismo, la hipótesis apunta a la necesidad de una filosofía intercultural que defienda las creencias y prácticas de la diversidad epistémica. Lo anterior se justifica en que algunos Estados promueven la inclusión de poblaciones marginadas en el sistema educativo y en el laboral como forma de contrarrestar la exclusión del sistema económico capitalista. Sin embargo, la inclusión impone normas occidentales que uniforman a las personas excluidas. Por eso, en lugar de incentivar la inclusión, se propone la interculturalidad como alternativa que fomenta el diálogo entre diversos saberes; el cual es necesario para construir un conocimiento integrador, transdisciplinar y complejo.

Abstract This text explains and problematizes the concept of inclusion in educational field since it implies accepting the neoliberalism that supports it ideologically; thus, it perpetuates the unjust structures of society that, under the binarism that characterizes it, excludes non-Western biocultural knowledge. The background is some texts of Latin American philosophy and intercultural philosophy, from which it is explained that, for neoliberalism, inclusion is useful to sweep away the biocultural beliefs and practices of marginalized communities, trying to homogenize them with Western culture. Since educational inclusion reflects the logic of neoliberalism, the hypothesis points to the need for an intercultural philosophy that defends the beliefs and practices of epistemic diversity. This is justified in that some states promote the inclusion of marginalized populations in the educational and labor systems as a way to counteract the exclusion of the capitalist economic system. However, inclusion imposes Western norms that standardize excluded people. Therefore, instead of encouraging inclusion, interculturality is proposed as an alternative that fosters dialogue among diverse knowledge, which is necessary to build an integrative, transdisciplinary, and complex knowledge.

Resumen La filosofía intercultural ha asumido como objetivo filosófico la convivencia entre culturas y, en ella, la pregunta por si las personas y comunidades de diversas tradiciones pueden entenderse y vivir juntas, trascendiendo el acto de compartir unos límites geográficos en un determinado tiempo. En efecto, la filosofía intercultural se ha preguntado por esa convivencia en un sentido más exigente que otras corrientes filosóficas naturalistas o políticas, las cuales se han quedado en la fundamentación de la convivencia desde la necesidad humana o la tolerancia. La exigencia que se ha propuesto la filosofía intercultural desde los años noventa pone énfasis en lo que Raúl Fornet-Betancourt llamó “calidad del convivir” o convivialidad. En el presente escrito, se profundiza en estas ideas, mostrando las implicancias y los desafíos que ha tenido la compresión de la interculturalidad en Chile, desde una u otra forma.

Abstract Intercultural philosophy has taken as its philosophical goal the coexistence between cultures and, within it, the question of whether people and communities of diverse traditions can understand each other and live together, transcending the act of sharing geographical limits in a given time. Indeed, intercultural philosophy has inquired into this coexistence in a more demanding sense than other naturalistic or political-philosophical currents, which have remained in the foundation of coexistence from human necessity or tolerance. The demand that intercultural philosophy has proposed since the nineties emphasizes what Raúl Fornet-Betancourt called “quality of coexistence” or conviviality. In this paper, we go deeper into these ideas, showing the implications and challenges that the understanding of interculturality has had in Chile, in one way or another.

Abstract The controversy about the incorporation of the recognition of indigenous peoples and their rights in constitutions has been one of the central debates of multiculturalism in recent decades. In this context, this paper offers a comprehensive review of the constitutionalisation of indigenous peoples’ rights across the continent, emphasising the interpretative practice of the constitutional courts. Based on this literature, this paper examines the Chilean case and develops the tensions that the country’s infra-constitutional regulations have had to deal with to recognise the differentiated rights of indigenous peoples and, thus, allow a degree of integration of the indigenous multiculturalism into Chilean law.

Resumen La pregunta acerca de si deben o no incorporarse en las constituciones el reconocimiento a los pueblos indígenas y sus derechos es uno de los debates centrales del multiculturalismo en las últimas décadas. Así, este trabajo presenta una revisión de la doctrina sobre la constitucionalización de los derechos de los pueblos indígenas, con énfasis en la práctica interpretativa de los tribunales constitucionales. Luego, centrándose en el caso chileno, se da cuenta de las tensiones normativas y el desarrollo jurisprudencial en la materia que ha permitido una cierta apertura del derecho chileno a la multiculturalidad de fuente indígena.

ABSTRACT The purpose of the work was to review the Latin American literature on Pedagogy and Didactics of accounting sciences. The methodology consisted of The search for the works was carried out electronically, with the use of the Google Academic, Redalyc, Latindex, Dialnet and Tesis en Red application databases. The scoring criteria included relevance, methodological quality of the proposal of research, the experience and position of the authors/holders, the originality, as well as the relevance and scientific rigor. As results, a total of 30 papers were selected. There is a predominance of publications in the Didactic category, with little contribution in Pedagogy. It was found that the articles address theoretical aspects (of national and international interest) related to the teaching-learning process, by questioning the concepts of education, teacher/student relationship, environment, empathy and motivation, among others. In conclusion, future research can contribute to improving pedagogy and didactics in accounting sciences with projects aimed at multiculturalism in business-related subjects at the university level, with the development of technological resources capable of being used in the classroom for the individualized or group learning on or off campus, therefore, support materials for class tasks that involve meeting the needs of students are important so that each student has their individual development plan.

RESUMEN El propósito del trabajo fue revisar la literatura latinoamericana sobre Pedagogía y Didáctica de las ciencias contables. La metodología consistió en La búsqueda de los trabajos se realizó electrónicamente, con la utilización de las bases de datos de aplicaciones Google Académico, Redalyc, Latindex, Dialnet y Tesis en Red. Los criterios de puntuación incluyeron la pertinencia, la calidad metodológica de la propuesta de investigación, la experiencia y la posición de los autores/poseedores, la originalidad, así como la relevancia y el rigor científico. Como resultados se seleccionaron un total de 30 trabajos. Hay un predominio de publicaciones en la categoría Didáctica, con poca contribución en Pedagogía. Se constató que los artículos abordan aspectos teóricos (de interés nacional e internacional) relacionados con el proceso de enseñanza-aprendizaje, mediante el cuestionamiento de los conceptos de educación, relación profesor/alumno, ambiente, empatía y motivación entre otros. En conclusión, las futuras investigaciones pueden contribuir a mejorar la pedagogía y la didáctica en ciencias contables con proyectos orientados a la multiculturalidad en las asignaturas relacionadas con la empresa a nivel universitario, con el desarrollo de recursos tecnológicos capaces de ser utilizados en el aula para el aprendizaje individualizado o en grupo dentro o fuera del campus, por lo que, los materiales de apoyo para las tareas de clase que implican satisfacer las necesidades de los estudiantes son importantes para que cada estudiante tenga su plan de desarrollo individual.

RESUMEN El propósito de este artículo es analizar y reconocer a la población indígena del estado de Guanajuato, México, desde una perspectiva sociodemográfica, utilizando datos del Censo 2020 del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI) de México. Los resultados indican que, aunque Guanajuato ha sido considerada una entidad federativa con una población homogénea, esta percepción es solo parcialmente correcta. Para comprender plenamente la multiculturalidad de Guanajuato es necesario adoptar una perspectiva más amplia que refleje mejor la presencia de los pueblos indígenas. Esto no solo permite valorar la riqueza étnica y cultural del estado, sino también entender cómo los pueblos indígenas acceden al bienestar social. Se concluye que la cantidad de población indígena reconocida, su dispersa concentración geográfica y el crecimiento económico de Guanajuato han contribuido a invisibilizar a esta población. Por lo tanto, es necesario aumentar las investigaciones sobre este tema.

ABSTRACT The aim of this article is to analyze and recognize the indigenous population of the state of Guanajuato, Mexico, from a sociodemographic perspective, using data from the 2020 Census of the National Institute of Statistics and Geography (INEGI) of Mexico. The results indicate that, although Guanajuato has been considered a federative entity with a homogeneous population, this perception is only partially correct. To fully understand the multiculturalism of Guanajuato, it is necessary to adopt a broader perspective that better reflects the presence of indigenous peoples. This not only allows us to value the ethnic and cultural richness of the state, but also to understand how indigenous peoples access social welfare. It is concluded that the amount of recognized indigenous population, its dispersed geographic concentration and the economic growth of Guanajuato have contributed to the invisibility of this population. Therefore, it is necessary to increase research on this topic.

Resumen El artículo propone un marco teórico para entender la escritura diarísitca de Fernando Pessoa y de Franz Kafka, partiendo de la conceptualización de la modernidad occidental y pasando por la discusión crítica acerca de las capacidades poiéticas de la autobiografía. Si bien se reconocen sus obvias diferencias, se propone que un nexo entre ambas escrituras es el sentimiento de extranjeridad vivido como exilio interior a raíz de fenómenos que, entre otros, tienen que ver con la multiculturalidad o con la poliglosia.

Abstract The article proposes a theoretical framework for understanding the diaristic writing of Fernando Pessoa and Franz Kafka, starting from the conceptualisation of western modernity and moving on to a critical discussion of the poetic capacities of autobiography. Although their obvious differences are acknowledged, it is proposed that a link between both writings is the feeling of foreignness experienced as an inner exile as a result of phenomena that, among others, have to do with multiculturalism or polyglossia.

Resumen El actual fenómeno multiculturalista ha suscitado un debate de relevancia en el campo de estudio de los derechos humanos: su vocación universal vis-a-vis la diversidad cultural. Este trabajo tiene como finalidad primordial reflexionar, desde una perspectiva iusfilosófica, acerca de cómo conciliar dichos aspectos a la luz de la dignidad humana. Con tal fin, se analiza el fundamento de la universalidad de los derechos humanos para determinar que éstos no son meras construcciones culturales. Se ahonda en el estudio de la dignidad humana e identidad cultural en aras de establecer que la protección de las identidades es un derecho humano dimanante de la misma. Adicionalmente, se diseccionan las diversas implicaciones que derivan de su conciliación. En última instancia, se concluye que no solo es factible, sino también indispensable la conciliación de la universalidad de los derechos y de la diversidad cultural para permitir el diálogo entre culturas y el incremento de la solidaridad asociada a los derechos humanos.

Abstract The current multiculturalist phenomenon has raised a relevant debate in the field of study of human rights: their universality vis-a-vis cultural diversity. The main purpose of this paper is to reflect from an ius-philosophical perspective on how to reconcile these aspects in the light of human dignity. To this end, it analyzes the basis of the universality of human rights in order to determine that these are not mere cultural constructions. It delves into the study of human dignity and cultural identity in order to establish that the protection of identities is a human right stemming from it. Additionally, it dissects the various implications that derive from their reconciliation. Ultimately, it is concluded that it is not only feasible, but also indispensable to reconcile the universality of rights and cultural diversity to enable dialogue between cultures and increase the solidarity associated with human rights.