RESUMEN La clase alguna vez fue importante en la educación de adultos, y todavía lo es en un mundo neoliberal. Pero puede ser difícil definirlo en la fragmentación de la clase trabajadora organizada y la precarización/manualización de muchas ocupaciones de la clase media. Históricamente, en las sociedades industriales se podía considerar que la clase estaba determinada por las relaciones productivas, mientras que la conciencia de clase era un fenómeno cultural, forjado en parte por los propios trabajadores en luchas educativas y políticas. Pero esas sociedades industriales más antiguas se han fragmentado y una cultura más individualizada y políticas de diversidad han pasado a ocupar un lugar central. La clase como fenómeno vivo puede descuidarse y se pone en primer plano el género, la raza y la sexualidad. No obstante, la clase sigue moldeando las experiencias entre las personas y las percepciones sobre la educación, los niveles de salud física, mental y la esperanza de vida. Y el descuido de la dinámica de clases y la desigualdad social ha sido cuestionado en formas de investigación autobiográfica y autobiográfica de la clase trabajadora. Esto se inspira en el movimiento de mujeres, el giro biográfico/narrativo y los desafíos al abandono del sujeto humano experimentado en los estudios sociales y culturales. La investigación y los escritos abarcan especialmente a mujeres de clase trabajadora en diversos entornos y diálogos intergeneracionales. La clase se cruza aquí con otras opresiones. El trabajo ilumina cómo la educación de adultos requiere una reconceptualización holística como un proceso relacional, encarnado, emocional, narrativo, psicosocial, intelectual e incluso espiritual, en el que la dinámica del reconocimiento de uno mismo/otro, el amor y la noción feminista entregarse a otro son centrales.

RESUMO A classe foi importante para a educação de adultos no passado, mas ainda é relevante no mundo neoliberal. Todavia, pode ser difícil defini-la no contexto fragmentado da organização da classe social e do caráter causal e manual de muitas ocupações da classe média. Historicamente, nas sociedades industriais, a classe era moldada pelas relações de produção, enquanto que a consciência de classe se constituía num fenómeno cultural, definido também pelos próprios trabalhadores nas lutas educativas e políticas. Mas as sociedades industriais do presente possuem uma cultura fragmentada e individualizada, assim como políticas diversificadas que assumem hoje uma dimensão central. A classe como um fenómeno social pode hoje ser negligenciada se se atribuir centralidade ao género, à raça ou à sexualidade. Apesar desta circunstância, a classe continuar a moldar as experiências entre as pessoas, as perceções acerca da educação, o nível de saúde física e mental e a esperança de vida. A negação das dinâmicas de classe e da desigualdade social foi desafiada pela investigação autobiográfica da classe trabalhadora. Esta investigação inspirou-se no movimento feminista, nos estudos biográficos e narrativos e nos desafios causados pela negação que os estudos social e culturais têm atribuído à experiência humana. A investigação e os trabalhos académicos destacam as mulheres da classe trabalhadora em contextos diversos e os diálogos intergeracionais. A classe cruza aqui com outras formas de opressão. O trabalho enfatiza como a educação de adultos exige uma reconceptualização holística, enquanto processo relacional, corporizado, emocional, narrativa, psicossocial, intelectual e até espiritual, na qual as dinâmicas de reconhecimento de si e do outro, do amor e da noção feminista de dar-se ao outro são centrais.

ABSTRACT Class once mattered in adult education, and still does in a neo-liberal world. But it can be difficult to define in the fragmentation of the organised working-class and the casualisation/manualisation of many middle-class occupations. Historically, in industrial societies class could be seen as shaped by productive relations, while class consciousness was a cultural phenomenon, partly forged by workers themselves in educational and political struggles. But those older industrial societies have fragmented and a more individualised culture and diversity politics have taken centre stage. Class as a living phenomenon can be neglected as gender, race and sexuality are foregrounded. Notwithstanding, class continues to shape experiences between people, and perceptions of education, levels of physical, mental health and life expectancy. And the neglect of class dynamics and social inequality has been challenged in forms of working-class auto/biographical research. This is inspired by the women’s movement, the biographical/narrative turn and challenges to the neglect of the experiencing human subject in social and cultural studies. The research and writing especially encompass working-class women in diverse settings, and intergenerational dialogues. Class intersects here with other oppressions. The work illuminates how adult education requires holistic reconceptualisation as a relational, embodied, emotional, narrative, psychosocial, intellectual and even spiritual process, in which the dynamics of self/other recognition, love and the feminist notion of the gift are central.

Resumen: Este artículo reflexiona, a partir de la serie Por qué matan las mujeres (Why Women Kill, Marc Cherry, 2019), sobre la evolución de los estereotipos y roles de género que asumen los personajes femeninos. Así, se atiende a la representación de estos estereotipos y roles a través de las protagonistas de la serie, cuyas historias se ambientan en tres épocas diferentes, lo cual permite trazar claramente dicha evolución. Partiendo de los estudios de género, los estudios culturales y los estudios visuales, se propone un análisis de los personajes anteriormente mencionados atendiendo a sus rasgos físicos, psicológicos, y a las relaciones que mantienen con otros personajes. Así, pese a tratarse de un producto concreto, permitirá elaborar una visión general sobre la evolución de los roles y estereotipos de género a lo largo de las décadas y la influencia de las diferentes olas del movimiento feminista y avances sociales en esta materia.

Abstract: This article examines the evolution of gender stereotypes and the roles portrayed by female characters in the TV series “Why Women Kill” (created by Marc Cherry in 2019). It takes a close look at how these stereotypes and roles are represented through the series' protagonists, whose stories unfold in three distinct time periods. This approach enables us to vividly trace the changes in these portrayals over time. Drawing on insights from gender studies, cultural studies, and visual studies, this analysis examines the physical and psychological characteristics of the characters and explores their interpersonal dynamics with other characters. Despite being a specific work of media, this exploration allows us to construct a comprehensive overview of how gender roles and stereotypes have evolved across decades, influenced by various waves of the feminist movement and societal progress in this realm.

Resumo: Este artigo reflete, com base na série Por que as mulheres matam (Why Women Kill, Marc Cherry, 2019), sobre a evolução dos estereótipos de gênero e dos papéis assumidos pelas personagens femininas. Assim, é analisada a representação desses estereótipos e papéis por meio das protagonistas da série, cujas histórias se passam em três épocas diferentes, o que permite traçar claramente essa evolução. Com base em estudos de gênero, estudos culturais e estudos visuais, propõe-se uma análise dos personagens mencionados em termos de suas características físicas e psicológicas e das relações que mantêm com outros personagens. Assim, apesar de ser um produto específico, nos permitirá desenvolver uma visão geral da evolução dos papéis e estereótipos de gênero ao longo das décadas e da influência das diferentes ondas do movimento feminista e dos avanços sociais nessa área.

Resumen En este trabajo, bajo la idea de que la profunda articulación entre integrismo religioso y misoginia jugó un papel relevante en la legitimación del accionar represivo sexuado, nos aproximaremos a la militancia de un sector del bloque conservador, los intelectuales católicos mendocinos como parte de una red más amplia, teniendo en cuenta su accionar en distintos frentes tanto durante los años previos a la última dictadura militar, como durante la misma. Para llevar a cabo este análisis, que será realizado utilizando entrevistas y publicaciones de la época, partimos de la idea de que la construcción de la noción de enemigo interno tuvo una dimensión sexuada ligada al lugar clave asignado a las mujeres en la conservación del orden establecido. ¿Cuál fue su contribución, como parte del bloque conservador, a la construcción de una enemiga interna a la cual era preciso exterminar? Entendemos que su involucramiento se inscribió en el ideal de preservación del “ser nacional y las bases occidentales y cristianas de la nación” en un contexto de cambios generacionales y de las relaciones intergenéricas. Tanto la defensa de su dios (amenazada a partir del Concilio Vaticano II y del surgimiento del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo) como de la familia nuclear y el rol de las mujeres como guardianas de la misma, los impulsó a encarar esta “cruzada” que tuvo múltiples derivaciones.

Abstract Under the idea that a deep articulation between religious fundamentalism and misogyny played a significant role in legitimizing gender-based repressive actions, we will approach Mendoza’s catholic intellectuals, as part of a broader conservative bloc, and their action on different fronts during the years prior to the last military dictatorship, and also during it. This analysis will be carried out based on interviews and publications of the time. We start from the idea that the construction of the notion of internal enemy had a gender dimension linked to the key place assigned to women in the conservation of the established order. We understand that their involvement was inscribed in the ideal of preserving the "national being and the Western and Christian bases of the nation" in a context of intergenerational and intergender relation changes. Both the defense of their god -threatened after the Second Vatican Council and the emergence of the Movement of Priests for the Third World- and the protection of nuclear family in which women were placed as its guardians, prompted them to face this "crusade” which had multiple derivations.

Abstract: This study establishes a link between the use of social media (for example Me Too in Mexico), and the mobilization and objectives of the feminist organization Mujeres Juntas Marabunta (2019), and the publication of two anthologies edited by one of its members: the writer, editor, and activist Gabriela Jáuregui: Tsunami (2018) and Tsunami 2 (2020). The article briefly contextualizes the current feminist movement in Mexico and analyses three official documents that have been published by Mujeres Juntas Marabunta (the statement “Mujeres Juntas Marabunta”, the manifesto “Palabra colectiva” and “Pronunciamiento”) as well as Jáuregui’s declarations in several interviews. The study underlines connections between social media, some of the objectives of Mujeres Juntas Marabunta, and the creation process and contents of both anthologies.

Resumen: El presente estudio relaciona el uso de las redes sociales (por ejemplo el Me Too mexicano) y las movilizaciones y objetivos de la colectiva feminista Mujeres Juntas Marabunta (2019) con la publicación de dos antologías coordinadas por una de sus integrantes, la escritora, editora y activista Gabriela Jáuregui: Tsunami (2018) y Tsunami 2 (2020). Se realiza una breve contextualización del actual movimiento feminista en México, se analizan tres textos oficiales de Mujeres Juntas Marabunta (el comunicado “Mujeres juntas, marabunta”, el manifiesto “Palabra colectiva” y “Pronunciamiento”), así como las declaraciones de Jáuregui en diversas entrevistas, y se trazan líneas de conexión entre las redes sociales, los objetivos de Mujeres Juntas Marabunta y tanto el proceso de creación como el contenido de ambas antologías.

RESUMEN El propósito de este trabajo es dar a conocer las principales tendencias latinoamericanas del ciberactivismo feminista a partir de una profunda revisión bibliográfica sobre esta importante temática dentro de los estudios de género, los estudios políticos y de movimiento sociales. Con base en una primera aproximación teórica al ciberactivismo, se analizaron las diferencias entre los conceptos de ciberactivismo feminista y el ciberfeminismo. A partir de ello se ubicaron las conexiones históricas entre este activismo digital, de redes y el movimiento feminista contemporáneo. Posterior se caracterizaron las principales tendencias de la agenda ciberactivista feminista de la última década y sus principales banderas de lucha y posicionamiento político. Entre las principales conclusiones, se puede observar un resurgimiento del movimiento feminista en una cuarta ola marcada por las transformaciones tecnológicas, el cual se vale de ellas para su accionar ciberactivista y la irrupción en las agendas políticas latinoamericanas y mundiales.

ABSTRACT The purpose of this work is to present the main Latin American trends of feminist cyberactivism from a deep bibliographic review on this important issue within the gender, political and social movement studies. Based on a first theoretical approach to cyberactivism, the differences between the concepts of feminist cyberactivism and cyberfeminism were analyzed. From this point, the historical connections were located between this digital and network activism and the contemporary feminist movement. Later, the main trends of the feminist cyberactivist agenda of the last decade and its main flags of struggle and political positioning were characterized. Among the main conclusions, we can see a resurgence of the feminist movement is observed in a fourth wave marked by technological transformations, which uses them for their cyberactivist actions and the irruption in the Latin American and worldwide political agendas.

Resumen A partir de 2019 medios de comunicación públicos y privados de Argentina comenzaron a incorporar la figura de editora de género. Con escasos antecedentes internacionales –la primera designación se produjo en TheNew York Times en 2017– el país se convirtió en un caso inédito en América Latina por haber incluido el nuevo perfil periodístico en 13 medios regionales y nacionales en el período 2019-2023. El análisis se sitúa en un contexto sociopolítico muy singular, donde confluyó la masividad del movimiento feminista con reacciones de sectores antifeministas y de la ultraderecha. Desde un abordaje cualitativo se indaga en los factores que confluyeron en la creación de este nuevo rol en los medios argentinos de acuerdo a tres dimensiones de análisis: la macroestructural, la organizacional y la deontológica. El artículo se interroga también por los nexos entre este proceso de gestación de un nuevo perfil periodístico y la búsqueda por legitimar roles y prácticas periodísticas que se hallen comprometidas con causas de derechos humanos.

Abstract Since 2019, public and private media outlets in Argentina began to incorporate the gender editor role. Limited international precedent –the first designation occurred at The New York Times in 2017 – turned the country a distinctive case in Latin America, as it included the new journalistic role in 13 regional and national media within 2019 and 2023. The analysis is situated in a very unique sociopolitical context, where the massiveness of the feminist movement converged with reactions from anti-feminist and far-right sectors. From a qualitative approach, the research inquires about the factors that converged in the creation of the new role in Argentinian media, regarding three dimensions of analysis: macrostructural, organizational and deontological. The article also questions the relation between the process of creation of the new journalistic profile and the attempts to legitimize journalistic roles and practices that are committed to human rights causes.

Resumo O presente trabalho insere-se numa investigação antropológica em curso que problematiza os significados em torno da percepção, representação e valorização dos corpos que dançam twerk, na sua ligação com a dimensão sexo-genérica e a intersecção com o colonial-racializado. A dança twerk é uma prática artística em expansão na cena local argentina, dançada principalmente por mulheres e jovens identidades LGTBIQNB+, uma população com presença marcante da diversidade corporal. A partir de técnicas de movimento centradas na anca e num estilo baseado no ressalto das nádegas, “a bunda” aparece como a zona corporal por excelência desta dança. Isso forma um centro atencional em torno do qual giram núcleos de sentido e laços sociais, e parece dar lugar a micropolíticas de subversão do sentido. Apresenta-se uma análise do material etnográfico a partir de uma perspectiva descolonial que converge com o enquadramento fenomenológico e feminista adotado.

Resumen El presente trabajo se enmarca en una investigación antropológica en curso que problematiza significaciones en torno a la percepción, representación y valoración de los cuerpos que bailan twerk, en su vínculo con la dimensión sexogenérica y la intersección con lo colonial-racializado. La danza del twerk es una práctica artística en expansión en la escena local argentina, bailada principalmente por mujeres e identidades LGTBIQNB+ jóvenes, población con notable presencia de diversidad corporal. A partir de técnicas de movimiento centradas en la cadera y en un estilo basado en el rebote de glúteos, “el culo” aparece como la zona corporal por excelencia de esta danza. Este conforma un centro atencional en torno al cual giran núcleos de significación y lazos sociales, y parece dar cauce a micropolíticas de subversión de sentido. Se presenta un análisis de material etnográfico desde una perspectiva descolonial que confluye con el encuadre fenomenológico y feminista adoptado.

Abstract The present work is part of an ongoing anthropological investigation that problematizes meanings around the perception, representation and valuation of the bodies that dance twerk, in its link with the sex-generic dimension and the intersection with the colonial-racialized. The twerk dance is an artistic practice in expansion in the local Argentine scene, danced mainly by women and young LGTBIQNB+ identities, a population with a notable presence of body diversity. From movement techniques focused on the hip and in a style based on the buttock bounce, “the butt” appears as the quintessential body area of this dance. This forms an attentional center around which nuclei of meaning and social ties revolve, and seems to give way to micropolitics of subversion. An analysis of ethnographic material is presented from a decolonial perspective that converges with the phenomenological and feminist frame adopted.

Resumen El feminismo es un movimiento que busca transformar el orden social imperante, establecido a partir de la jerarquización de la diferencia surgida de una concepción binaria sexo-génerica, y que ha situado a las mujeres en una situación histórica de opresión y explotación. A pesar de la vigencia del feminismo y el aporte de este en las democracias actuales, no todas las personas y, en particular, las mujeres, se identifican con este movimiento social. El objetivo principal de este estudio es identificar los predictores de la identificación feminista en mujeres en Chile. Con base en los resultados de un cuestionario online respondido por 389 mujeres, se realizó un análisis de regresión lineal múltiple (R. = .53, F (3,385) = 107.1, p < .001) en el que se utilizó como variable dependiente la identificación feminista. Las variables con mayor poder predictivo fueron: la predisposición a la participación feminista (. = .54); el sexismo hostil (. = -.20), y la orientación política (. = -.16). Lo anterior indicaría que aquellas mujeres dispuestas a participar en actividades feministas, que rechazan las formas de sexismo hostil y que adhieren a posiciones políticas de izquierda, son quienes mayormente se identifican con el feminismo en Chile. Este modelo relacionaría procesos identitarios que involucran una toma de consciencia de la ilegitimidad que implica que un grupo domine a otro o se encuentre en una situación de privilegio injustificados respecto de otros, y el consecuente reconocimiento de la puesta en acción para la transformación social. Esta relación entre toma de conciencia y acción, a su vez, permitiría explicar la imbricación de las luchas sociales durante el estallido social de octubre 2019 y el movimiento feminista chileno. Finalmente, se discute sobre las limitaciones del presente estudio y lineamientos para futuros.

Abstract The data obtained were subjected to a descriptive analysis (mean and standard deviation) and test score reliability (Cronbach´s Alpha). Then, Pearson´s partial correlations were calculated in order to contrast with the dependent variable feminist identification. From the total sample, 74.8 % self-identified with feminism to various degrees (from a form of private acceptance, but not public; up to activism); while 6 % self-declared as not feminist, and 19 %, well in-line with the objectives, did not self-identify as feminist. Feminism is a movement that looks to transform the current social order, established from the hierarchization based on the difference suggested of a binary sex/gender conception. This order has historically situated women in a position of oppression and exploitation. In spite of the relevance and support for feminism in current democracies, not everyone, in particular women, identify with this social movement. Considering this, the main objective of this study is to identify the predictors of feminist identification in women in Chile. This study, of quantitative type, has a sample size made up of 389 women. The type of sample was not probabilistic, rather self-selected. The participants answered an online survey that explored the variables: feminist identification, political orientation (left-right), support of the movement and feminist objectives, predisposition to feminist action, ambivalent sexism (hostile and benevolent sexism) (Glick & Fiske, 1996), social orientation domination SDO (Prato et al., 1994), right wing authoritarianism RWA (Altemeyer, 1996), and socio-demographic variables as well. Also, the participants signed an informed consent form, endorsed by the corresponding ethics committee. The ages of the participants fluctuated between 18 and 72 (M = 27.4; DT = 11.52). The data obtained were subjected to a descriptive analysis (mean and standard deviation) and test score reliability (Cronbach´s Alpha). Then, Pearson´s partial correlations were calculated in order to contrast with the dependent variable feminist identification. From the total sample, 74.8 % self-identified with feminism to various degrees (from a form of private acceptance, but not public; up to activism); while 6 % self-declared as not feminist, and 19 %, well in-line with the objectives, did not self-identify as feminist. Later on, the variables that showed a significant relationship with the dependent variable were subjected to a multiple linear regression analysis (R2 = .53, F (3,385) = 107.1 p < .001). The variables with the highest predictive power were predisposition to feminist participation (β = .54), hostile sexism (β = -.20), and political orientation (β = -.16). This would indicate that those women willing to participate in feminist activities, who reject hostile forms of sexism and adhere to leftist political positions are those who mostly identify with feminism in Chile. This model would relate identarian processes that involve an awareness of the legitimacy that implies that one group dominates another or finds itself in a position of unjustified privilege with respect to others, and the acknowledgement of the need for transformational social action. This relationship between awareness and action, likewise, would explain the overlapping social struggles during the social outbreak of October 2019 and the feminist movement in Chile. Finally, limitations of the present study are discussed with respect to the difficulty to generalize the results due to the type of sample (self-selected); and the characteristics of the sample, referring to the difficult access to women older than 50. These women presented difficulty in forms of access and in completing the survey online. Furthermore, it is considered that due to the bias of explicit attitude studies with regards to social desirability at the moment of response, it would be of great importance to complete this work with implicit attitude measures. Also, the study proposes that as future line of research a study that investigates what do women themselves understand about feminism in order to make realizations of the plurality of this social movement.

Resumo O objetivo deste trabalho é refletir sobre a relação entre o movimento feminista contemporâneo na Argentina e suas formas de expressão que se expandem nas narrativas transmídia (NT), espalhadas em inúmeros suportes. Atualmente, com a digitalização, as histórias da realidade real e da realidade virtual estão desfocando suas fronteiras. A intervenção no campo social e cultural dos feminismos desencadeia narrativas transmídia. Eles são revelados tanto na web (fotografias, vídeos, curtas-metragens, eventos de rede com conteúdo interativo) quanto em expressões artísticas em várias marchas e eventos sociais (performances, instalações, música, mapeamento). Também é essencial fazer uma pausa para traçar o caminho inverso, onde o NT não é apenas reprodutor, mas também produtor de ideologia. Nesse sentido, o campo de batalha se estende às fronteiras virtuais, onde são desencadeados debates, propostas, chamadas e textos audiovisuais que constroem e expandem o mundo simbólico. Na apresentação, serão expostos trabalhos que consideramos o NT nos feminismos contemporâneos da Argentina. O corpus consistirá em dois casos específicos de produções audiovisuais realizadas nos subúrbios de Buenos Aires, no UNITV (canal de TV na Web da Universidade Nacional de General Sarmiento). Dessa forma, pretende-se exibir trabalhos que não surgem apenas na Capital Federal, mas em contextos mais distantes que nutrem esses NTs feministas e a Universidade como geradora de pensamento. O primeiro exemplo será Toolbox (2018), uma série de 32 microprogramas que abordam o feminismo a partir de questões que desafiam a sociedade (diferença salarial, trabalho doméstico, namoro violento, beleza e corpos, etc.). O formato, guiado por referências de jovens feministas como Bimbo Godoy e Charo López, apela ao humor como uma forma de interpelação para o espectador. Seu sucesso ressoou internacionalmente (Espanha, México) e foi declarado de interesse pelo Senado da Nação, o Legislativo de Buenos Aires, foi vencedor dos prêmios TAL e é indicado aos prêmios Lola Mora. No segundo caso, será o ciclo Ruínas (2019), liderado por Marlene Wayar (referência de travestis) que entrevista artistas e acadêmicos de travestis e converte o lugar comum ao qual eles são relegados como coletivos. O programa definido por seu host é um “... refazendo as contradições em que estamos sempre em busca de propostas que rompam com a lógica binária. Esta nova proposta tem a ver com o contextual. Em outras palavras, produzimos, criamos, nos pronunciamos a partir de um contexto fracassado. De um contexto de ecocídio. Estamos na dicotomia entre utopia e distopia ”.

Resumen Este trabajo tendrá por objeto pensar la relación entre el movimiento feminista contemporáneo de Argentina y sus formas de expresión, que se expanden en narrativas transmedia (NT), y que se extienden en numerosos soportes. Actualmente, con la digitalización, los relatos de la realidad real y la realidad virtual están desdibujando sus fronteras. La intervención en el campo social y cultural de los feminismos desata narrativas transmediáticas. Estas se revelan tanto en la web (fotografías, videos, cortometrajes, eventos en redes con contenido interactivo) como en expresiones artísticas en diversas marchas y manifestaciones sociales (performances, instalaciones, música, mapping). Asimismo es indispensable detenernos a trazar el camino inverso donde las NT no son solo reproductoras sino también productoras de ideología. En este sentido, el campo de batalla se extiende a las fronteras virtuales donde se desatan debates, propuestas, convocatorias y textos audiovisuales que construyen y amplían mundo simbólico. En la ponencia se expondrá una obra que consideramos NT en los feminismos contemporáneos de Argentina. El corpus se compone de un caso puntual de producción audiovisual realizada en el Conurbano bonaerense, en UNITV (canal de TV web de la Universidad Nacional de General Sarmiento). De este modo, se pretende desplegar, por un lado, obras que no surjan únicamente en la Capital Federal sino en contextos más alejados y que nutren de miradas estas NT feministas; y, por el otro, obras que den cuenta de la Universidad como generadora de pensamiento. El ejemplo será Caja de herramientas (2018), una serie de 32 microprogramas que aborda el feminismo desde los temas que interpelan a la sociedad (brecha salarial, trabajo doméstico, noviazgos violentos, belleza y cuerpos, etc.). El formato, guionado por referentes de la juventud feminista como Bimbo Godoy y Charo López, apela al humor como modo de interpelación al espectador. El éxito de la serie ha resonado en el ámbito internacional (España, México), al tiempo que fue declarado de interés por el Senado de la Nación, la Legislatura porteña; fue ganador de los premios TAL y está nominado a los premios Lola Mora.

Abstract The present article aims at analyzing the relationship between the contemporary feminist movement in Argentina and its forms of expression, which are expanding in Transmedia Narratives (TNs) and include multiple platforms. Nowadays, due to digitalization, the stories of the actual reality and those of the virtual reality are blurring their lines. The intervention of feminisms on the social and cultural fields are unlocking transmedia narratives. These are revealed not only on the web (photos, videos, short films, events on social media with interactive content) but also through artistic expressions in several social demonstrations (performances, art installations, music, mapping). However, it is imperious to stop and trace the reverse path where the TNs are not only a means of ideology reproduction, but also a means of ideology production. In this sense, the battlefield expands itself towards virtual frontiers, where debates, proposals, calls and audiovisual texts that build and broaden a symbolic world take place. On the one hand, the purpose of this article is to showcase works that do not originate exclusively in the City of Buenos Aires, but in more remote contexts, which also nourish the different point of views on these feminist TNs. On the other hand, the intention is to present works that acknowledge the University as a thought generator. Therefore, our corpus will be comprised by a specific audiovisual production that is considered TN by the contemporary feminisms in Argentina, which was produced at UNITV (General Sarmiento National University´s web TV channel), in the Greater Buenos Aires area. Caja de herramientas (2018) is a series of 32 microshows which addresses feminism through topics that question the society (wage differences, domestic labor, violent relationships, beauty and body types, among others). The format, written by leaders of the feminist youth like Bimbo Godoy and Charo López, appeals to humor as a means of questioning the viewer. While this series has been declared of cultural interest by the Buenos Aires City Legislature and is currently nominated for the Lola Mora Awards (Argentina), it has also reached the international sphere (Spain, México) and has been awarded with the TAL Awards (Uruguay).

Resumen El presente artículo propone un análisis sobre el impacto del movimiento feminista universitario nucleado en la Red Interuniversitaria por la Igualdad de Género y contra las Violencias (RUGE), del Consejo Interuniversitario Nacional (CIN), en el sistema universitario argentino. Para ello se trabajó con datos cuantitativos provenientes de un diagnóstico sobre la implementación de políticas de género en las instituciones universitarias realizado por la RUGE en 2020. El diagnóstico relevó información de 60 universidades nacionales y provinciales sobre políticas de género y las acciones colectivas para llegar a producir e implementar esas políticas. En relación con los resultados, observamos que el movimiento feminista universitario, en pocos años, pudo generar cambios en las instituciones de educación superior promoviendo protocolos de actuación frente a situaciones de discriminación y violencia de género, capacitaciones sobre la temática en el marco de la “Ley Micaela” y espacios institucionales para garantizar las políticas de género. No obstante, también se detectaron obstáculos relevantes para el crecimiento y promoción de las políticas de género que se podrían traducir en los futuros desafíos de las feministas universitarias.

Abstract This article analyzes the impact of the feminist university movement nucleated in the Interuniversity Network for Gender Equality and Against Violence (RUGE) of the National Interuniversity Council (CIN), in the Argentinian university system. Quantitative data was collected during a diagnosis for the implementation of gender policies in universities, which was carried out by the RUGE in 2020 and coordinated by the authors of this article. The diagnosis revealed information about gender policies, and the collective actions that promoted, produced and implemented them, in 60 national and provincial universities. The results show how in a few years, the feminist university movement enabled changes in the higher education institutions, promoted action protocols against situations of discrimination and gender violence, enforced the “Ley Micaela” through the training of public officers, and institutional spaces to guarantee gender policies. Nevertheless, major obstacles to the enhancement and promotion of gender policies were detected, which could become tomorrow’s challenges for university feminists.

Abstract: #MeToo is one of the feminist movements driven by the digital and with glocal expression. Turned viral through Twitter, it quickly gained visibility in traditional media, bringing to the public sphere the discussion of topics related to sexual harassment and violence. Using the public expression of the #MeToo movement in the Portuguese traditional media between 2017 and 2022, and based on a qualitative methodology anchored in a thematic analysis of 91 opinion articles of the newspapers Expresso and Público, this paper aims to comprehend the particularities of the Portuguese context around #MeToo issues and analyze the themes that were highlighted in these spaces. Three major themes arise: Sexual Harassment and Violence; Questioning (re)victimization and normalization; Ambivalence of feminisms in the #MeToo movement. From our findings, the emergence of contradictory discourses about the movement that served to both discredit it and raise public awareness of the problems of sexual harassment and violence stands out. In conclusion, opinion articles have the power to both influence the crystallization of specific positions and the change of attitudes and behaviors in the public sphere due to the authority and legitimacy of those who write opinion pieces in the newspapers and have the ability to thematize the public sphere.

Resumo: O #MeToo é um dos movimentos feministas impulsionado pelo digital e com expressão glocal. Tornado viral através do Twitter, rapidamente ganhou visibilidade nos media tradicionais trazendo para a esfera pública a discussão de temas associados ao assédio e violência sexual. Tomando como ponto de partida a expressão pública nos media tradicionais do movimento #MeToo em Portugal entre 2017 e 2022, e com base numa metodologia qualitativa ancorada numa análise temática de 91 artigos de opinião dos jornais Expresso e Público, este artigo visa conhecer as especificidades do contexto português em torno das questões que envolvem o #MeToo e analisar as temáticas que foram evidenciadas nestes espaços. Ressalta-se o surgimento de três grandes temáticas: Assédio e Violência Sexual; Questionamento da (re)vitimização e normalização; Ambivalência dos feminismos no movimento #MeToo. Dos resultados, destaca-se a existência de discursos paradoxais sobre o movimento, os quais, por um lado, contribuem para a sua descredibilização, e, por outro, funcionam como motores para a consciencialização pública das questões da violência e do assédio. Concluímos que os artigos de opinião têm o poder de influência tanto na cristalização de determinadas posições, como na mudança de atitudes e comportamentos da esfera pública, sendo estes promovidos pela autoridade e legitimidade de quem faz opinião nos jornais e tem a capacidade para tematizar o espaço público.

Resumen: #MeToo es un movimiento feminista originado en la red de carácter glocal. Viralizado por Twitter, rápidamente ganó visibilidad en los medios de comunicación tradicionales, llevando a la esfera pública el debate sobre cuestiones relacionadas con el acoso y la violencia sexual. Tomando como punto de partida la presencia del movimiento #MeToo en los medios de comunicación en Portugal entre 2017 y 2022, y a partir de una metodología cualitativa centrada en un análisis temático de 91 artículos de opinión de los periódicos Expresso y Público, este artículo busca conocer las especificidades del contexto portugués en torno a las cuestiones que rodean al #MeToo y analizar los temas que se destacaron en estos espacios. Se remarca la existencia de tres temas principales: Acoso y Violencia Sexual; Cuestionamiento, (re)victimización y normalización de la violencia sexual; Posturas contradictorias ante el movimiento #MeToo. Los resultados muestran la existencia de discursos paradójicos en relación con el movimiento que contribuyen, por un lado, a su descrédito, pero, por otro, actúan como motores de la concientización pública en torno a la violencia y el acoso. Concluimos que los artículos de opinión tienen el poder de influir tanto en la cristalización de determinadas posiciones como en el cambio de actitudes y comportamientos en la esfera pública, siendo estos promovidos por la autoridad y la legitimidad de quienes opinan en los periódicos y tienen la capacidad de influir en la opinión pública.

Resumen: En los recorridos de una investigación etnográfica sobre activismos del parto en el Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA), en la década del 2010, fue recurrente la referencia de las activistas a la temática de la maternidad. En sus modalidades de intervención pública, mencionaban frases como: “Maternidad deseo y decisión, no deber ni mandato”. Un lema que remitía a una forma de politización de lo personal, específicamente del cuerpo reproductivo. Dicha politización sugiere posibles vínculos con los movimientos feministas. Sin embargo, algunas de ellas señalaban algunas tensiones y desencuentros en torno a la maternidad con militantes feministas. Por ello, el presente artículo versa sobre la relación incómoda que algunas activistas del parto, específicamente las activistas por el parto humanizado, referían con ciertos sectores del movimiento feminista. Considerando el trabajo de campo realizado con la primera agrupación vinculada al parto humanizado de Buenos Aires, el objetivo general del presente artículo es indagar los significados brindados a la maternidad por dicho activismo y sus respectivos puntos de desencuentro sobre este tema con las feministas. Como objetivo específico, entonces, se explora cuáles fueron los modos de alianza para encontrarse y elaborar puntos en común entre sendos activismos. Particularmente, me interesa abordar qué término hallaron para ponerse de acuerdo, dado que en la actualidad ―año 2023― la mayoría de las activistas por el parto se definen como efectivamente como feministas.

Abstract: In the journeys of an ethnographic investigation on childbirth activisms in the Metropolitan Area of Buenos Aires (AMBA), the reference of the activists to motherhood was recurrent. During the 2010s, in their modalities of public intervention, they mentioned phrases such as: “Maternity desire and decision, not mandate”. A slogan that referred to a form of politicization of the personal, specifically of the reproductive body. This politicization suggests possible links with feminist movements. However, some of them pointed out some tensions and disagreements around motherhood with feminist militants. Therefore, this article deals with the uncomfortable relationship that some childbirth activists, specifically the activists for humanized childbirth, referred to certain sectors of the feminist movement. Considering the field work carried out with the first group related to humanized childbirth in Buenos Aires, the general objective of this article is to investigate the meanings given to motherhood by them and their respective points of disagreement on the subject with feminists. As a specific objective, then, the ways of alliance to meet and develop common ground between the two activisms are explored. In particular, I am interested in addressing what term they found to agree, given that nowadays -year 2023- the majority of childbirth activists define themselves as feminists.

Resumo: Nos percursos de uma investigação etnográfica sobre os ativismos pelo parto na Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA), na década de 2010, foi recorrente a referência das ativistas ao tema da maternidade. Em suas modalidades de intervenção pública, mencionaram frases como: “A maternidade é um desejo e uma decisão, não um dever ou mandato”. Um lema que se referia a uma forma de politização do pessoal, especificamente do corpo reprodutivo. Tal politização sugere possíveis ligações com movimentos feministas. No entanto, algumas delas apontaram algumas tensões e divergências em torno da maternidade com as militantes feministas. Portanto, este artigo trata da relação incômoda que algumas ativistas do parto, especificamente as ativistas pelo parto humanizado, referiram a determinados setores do movimento feminista. Considerando o trabalho de campo realizado com o primeiro grupo vinculado ao parto humanizado em Buenos Aires, o objetivo geral deste artigo é investigar os significados atribuídos à maternidade por esse ativismo e seus respectivos pontos de divergência sobre essa questão com as feministas. Como objetivo específico, então, são exploradas as formas de aliança para encontrar e desenvolver um terreno comum entre os dois ativismos. Em particular, estou interessada em abordar o termo que eles encontraram para concordar um com o outro, dado que atualmente - ano de 2023 - a maioria das ativistas do parto se define efetivamente como feministas.

Resumen: En el presente artículo me propongo a trabajar en cómo las categorías sexualidad, reproducción y maternidad se interpelan mutuamente, abriendo nuevos horizontes para habitar las experiencias de las mujeres y de los cuerpos feminizados. Para tanto, visibilizo algunas prácticas que se expresan en claves de mandato-deseo, control-liberación. Sin embargo, me interesa hacer hincapié en cómo los feminismos han aportado para desnaturalizar y re-significar experiencias personales, que a pesar de ser vividas desde ámbitos privados, se estructuran desde lo político. Desde esta perspectiva, me propongo problematizar tres dimensiones: (1) aportes centrales del pensamiento feminista para la deconstrucción de los mandatos del ordenamiento sexo-género; (2) de forma breve caracterizo la legalización de la interrupción voluntaria del embarazo y del matrimonio igualitario como arena de disputa, donde coexisten los avances de las luchas y la constante búsqueda de control por parte del accionar conservador-patriarcal. Por otro lado, me detengo en algunas resonancias que se despliegan desde composiciones familiares homoparentales, en especial las comaternidades lésbicas; (3) Abordo los procesos de embarazos y partos, que componen la experiencia sexual-reproductiva-maternal, como espacios que transitan entre mandatos y deseos. Retomo la lucha por la interrupción del embarazo y abordo la lucha por el parto y nacimiento humanizado, como campo fértil para reflexionar en torno a las tensiones, potencias y zonas grises. Este trabajo se enmarca en los avances de la tesis de maestría, que tiene como objetivo interpelar la construcción de las maternidades desde los feminismos. Los fragmentos de entrevistas son parte del trabajo de campo, donde utilizo el método biográfico, en especial la técnica “historia de vida” para analizar las trayectorias de las mujeres feministas. Finalmente, me interesa mirar cómo desde experiencias personales así como prácticas feministas y del movimiento LGBTIQ+, vienen colaborando a la promoción de distintos desordemamientos a los mandatos que giran en torno a las sexualidades y reproducción.

Abstract: In this article I propose to work on how the sexuality, reproduction and maternity categories and how they question each other, opening new horizons to inhabit the experiences of women and feminized bodies. For this, I make visible some practices that are expressed in terms of mandate-desire, control-liberation. However, my interest is in emphasizing how feminisms have contributed to denature and re-signify personal experiences, which despite being lived from private spheres, are structured from the political. From this perspective, I propose to problematize three dimensions: (1) central contributions of feminist thought for the deconstruction of the mandates of the sex-gender ordering; (2) I briefly characterize the legalization of the interruption of pregnancy and equal marriage as an arena of dispute that makes explicit the progress of the struggles and the constant search for control by the conservative-patriarchal actions. On the other hand, I dwell on some resonances that unfold from homoparental family compositions, especially lesbian co-maternities; (3) I address the processes of pregnancy and childbirth, which make up the sexual-reproductive-maternal experience, as spaces that transit between mandates and desires. I return to the fight for the termination of pregnancy and address the fight for humanized labor and birth, as a fertile field to reflect on tensions, powers and gray areas. This work is part of the progress of the master's thesis, which aims to question the construction of maternity from feminisms. The fragments of interviews are part of the field work carried where I used the biographical method, especially the "life story" technique to analyze the trajectories of feminist women. Finally, I am interested in looking at how, from personal experiences as well as feminist practices and the LGBTIQ+ movement, they have been corroborating the promotion of different disorders of the mandates that revolve around sexualities and reproduction.

Resumo: Neste artigo proponho trabalhar como as categorias sexualidade, reprodução e maternidade, al serem questionadas, abren novos horizontes nas experiências das mulheres e dos corpos feminizados. Para isso, abordo algumas práticas que se expressam em termos de mandato-desejo, controle-libertação. No entanto, enfatizo como o movimento feminista têm contribuído para desnaturar e ressignificar experiências pessoais, que ainda que sejam vividas no âmbito privado, são extremamente políticas. Deste este ponto de vista, proponho problematizar três dimensões: (1) contribuições centrais do pensamento feminista para a desconstrução dos mandatos sexo-gênero; (2) Caracterizo brevemente a legalização da interrupção voluntaria da gravidez e do casamento igualitário, como uma arena de disputa onde coexistem o avanço das lutas e a busca constante pelo controle por parte das ações conservadoras-patriarcais. Por outro lado, detenho-me em algumas ressonâncias que se expresam em composições familiares homoparentais, especialmente nas co-maternidades lésbicas; (3) Abordo os processos de gravidez e parto, que compõem a experiência sexual-reprodutiva-maternal, como espaços que transitam entre mandatos e desejos. Retomo a luta pela interrupção da gravidez e abordo a luta pelo parto humanizado, como campo fértil para refletir sobre tensões, potências e ambiguidades. Este trabalho compartilha alguns avanços da dissertação de mestrado, que visa questionar a construção das maternidades a partir dos feminismos. Os fragmentos das entrevistas fazem parte do trabalho de campo, em que analiso trajetórias de mulheres feministas em relação ao seu processo de tornar-se mãe, utilizando o método biográfico, especialmente a técnica da “história de vida”. Por fim, interessa-me observar como, a partir de experiências pessoais, das práticas feministas e do movimento LGBTIQ+, têm colaborado para promover diferentes desordens dos mandatos que giram em torno das sexualidades e da reprodução.

Resumo: Tendo como referência os campos teóricos dos estudos anticoloniais e dos estudos da infância, o presente artigo parte da escuta de educadoras moradoras de uma ocupação urbana em Belo Horizonte e analisa as relações entre a luta por moradia e o direito à educação infantil. Para tanto, são analisados dados de uma pesquisa de doutorado que teve como espaço de investigação uma creche comunitária localizada nesse território. Os resultados do estudo apontam para: os atravessamentos da luta feminista e o papel das mulheres na reivindicação pelos direitos das crianças; a singularidade na oferta da educação infantil no contexto de uma ocupação urbana; e a pertinência da lente anticolonial para a compreensão dos processos de reivindicação de direitos de crianças e mulheres em um movimento social urbano. Resumo infância tanto território urbano

Resumen: Partiendo de los campos teóricos de los estudios anticoloniales y de los estudios de la infancia, este artículo se basa en los testimonios de educadoras que viven en una ocupación urbana de Belo Horizonte para investigar las relaciones entre la lucha por la vivienda y el derecho a la educación infantil. Para ello, analizamos datos de una tesis doctoral que tuvo como espacio investigativo una guardería comunitaria en aquel territorio. Los resultados del estudio demuestran los siguientes aspectos: los cruces de la lucha feminista y el rol de la mujer en la reivindicación por los derechos de los niños; la singularidad presente en la oferta de educación infantil dentro de un contexto de ocupación urbana; y la relevancia de la mirada anticolonial para que se comprendan los procesos de reivindicación de derechos a los niños y a las mujeres en un movimiento social urbano. Resumen infancia ello territorio aspectos urbano

Abstract: Based on the theoretical fields of anti-colonial perspectives and childhood studies, this article is based on testimonies of women educators who live in an urban occupation in Belo Horizonte and investigates the relationship between the struggle for housing and Early Childhood Education rights. Therefore, we analyze data produced in doctoral research within a community day care center in this territory. The results point to: the crossings between feminist struggle and women's role in claiming for children's rights; the singularity present in the provision of Early Childhood Education in the context of an urban occupation; and the relevance of anti-colonial lenses to understand the processes of claiming for children's and women's rights in an urban social movement. Abstract anticolonial anti colonial studies Therefore territory womens s childrens children movement

RESUMO A compreensão do conceito de interseccionalidade, por vezes, é aprisionada a interpretações identitárias que desconfiguram a sua relevância. Este ensaio pretende apresentar a emergência histórica da noção de interseccionalidade e, para isso, problematiza o conceito de gênero nos estudos feministas desde a abordagem relacional, evidenciando o gênero enquanto categoria, à crítica radical pós-estruturalista, que questiona a substancialidade do gênero e, portanto, evidencia a importância da compreensão interseccional das relações de gênero em seu movimento de produção, de controle e exclusão de subjetividades dissidentes da norma branca cisheteropatriarcal. Sendo assim, destaca-se, neste ensaio, a importância histórica do movimento feminista negro na luta contra os processos de exclusão e silenciamento, propondo uma leitura interseccional e rompendo com a proposta identitária e substancialista do conceito de gênero. vezes relevância isso relacional categoria pósestruturalista, pósestruturalista pós estruturalista, estruturalista pós-estruturalista portanto produção cisheteropatriarcal assim destacase, destacase destaca se, se destaca-se silenciamento

RESUMEN La comprensión del concepto de interseccionalidad a veces queda aprisionada en interpretaciones identitarias que distorsionan su relevancia. Este ensayo pretende presentar el surgimiento histórico de la noción de interseccionalidad y, para ello, problematiza el concepto de género en los estudios feministas desde el enfoque relacional, destacando el género como categoría, hasta la crítica radical posestructuralista, que cuestiona la sustancialidad de género y, por tanto, destaca la importancia de la comprensión interseccional de las relaciones de género en su movimiento de producción, control y exclusión de las subjetividades disidentes de la norma blanca ciheteropatriarcal. Por ello, este ensayo destaca la importancia histórica del movimiento feminista negro en la lucha contra los procesos de exclusión y silenciamiento, proponiendo una lectura interseccional y de ruptura con la propuesta identitaria y sustancialista del concepto de género. relevancia ello relacional categoría posestructuralista tanto producción ciheteropatriarcal silenciamiento

ABSTRACT The understanding of the concept of intersectionality is sometimes imprisoned in identity interpretations that distort its relevance. This essay intends to present the historical emergence of the notion of intersectionality and, for that, it problematizes the concept of gender in feminist studies from the relational approach, highlighting gender as a category, to the post-structuralist radical critique, which questions the substantiality of gender and, therefore, it highlights the importance of the intersectional understanding of gender relations in its movement of production, control and exclusion of dissident subjectivities from the cisheteropatriarchal white norm. Therefore, this essay highlights the historical importance of the black feminist movement in the fight against the processes of exclusion and silencing, proposing an intersectional reading and breaking with the identity and substantialist proposal of the concept of gender. relevance approach category poststructuralist post structuralist critique therefore production norm Therefore silencing